Les audi\u00adteurs ont \u00e9cou\u00adt\u00e9 le Ser\u00admon sur la mon\u00adtagne avec des oreil\u00adles jui\u00adves. Il con\u00adti\u00adent de nombreu\u00adses images qui ont mis en mar\u00adche le cin\u00e9\u00adma de l\u2019e\u00adsprit des per\u00adson\u00adnes pr\u00e9\u00adsen\u00adtes. Nous nous appro\u00adchons du Ser\u00admon sur la mon\u00adtagne en par\u00adtant de l\u2019An\u00adci\u00aden Tes\u00adta\u00adment. Dans les psau\u00admes, nous d\u00e9cou\u00advrons le tri\u00adpty\u00adque : for\u00adma\u00adti\u00adon de la ver\u00adtu et du carac\u00adt\u00e8re, r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adti\u00adon du r\u00e8g\u00adne de Dieu ain\u00adsi que con\u00adfi\u00adance en Dieu et pri\u00e8\u00adre. La m\u00e9ta\u00admor\u00adpho\u00adse doit nous per\u00admett\u00adre d\u2019app\u00adrend\u00adre \u00e0 dan\u00adser sur la musi\u00adque de Dieu.<\/p>\n
Il \u00e9tait une fois un petit gar\u00ad\u00e7on. Son p\u00e8re \u00e9tait assis dans la m\u00eame pi\u00e8\u00adce et vou\u00adlait lire le jour\u00adnal. C\u2019\u00e9\u00adtait impos\u00adsi\u00adble. Trop de bruit. Le p\u00e8re eut alors une id\u00e9e sal\u00advatri\u00adce : il attra\u00adpa un vieux liv\u00adre dans le pr\u00e9\u00adsen\u00adtoir, l\u2019ou\u00advrit et en arr\u00adacha une feuille sur laquel\u00adle figu\u00adrait une car\u00adte du mon\u00adde. Il la d\u00e9cou\u00adpe en morceaux et crie au gar\u00ad\u00e7on : \u00abH\u00e9, Tim, j\u2019ai un jeu int\u00e9\u00adres\u00adsant pour toi ! Recon\u00adsti\u00adtue cor\u00adrec\u00adte\u00adment les morceaux de cet\u00adte car\u00adte du mon\u00adde. Si tu y par\u00advi\u00adens, tu recev\u00adras un franc\u00bb. Et voi\u00adl\u00e0 Tim assis dans un coin, tra\u00advail\u00adlant en silence. Le p\u00e8re se r\u00e9jouit de cet\u00adte tran\u00adquil\u00adli\u00adt\u00e9. Elle sera longue pour cet\u00adte t\u00e2che dif\u00adfi\u00adci\u00adle. Loin de l\u00e0 ! En quel\u00adques minu\u00adtes, le petit gar\u00ad\u00e7on bran\u00addit son tra\u00advail sans fau\u00adte sous le nez de son p\u00e8re \u00e9ton\u00adn\u00e9. Secouant la t\u00eate, celui-ci lui deman\u00adde : \u00abCom\u00adment as-tu pu recon\u00adsti\u00adtuer la car\u00adte du mon\u00adde, que tu ne con\u00adnais m\u00eame pas, en si peu de temps ?\u00bb \u2013 \u00abC\u2019est tr\u00e8s simp\u00adle !\u00bb Tim mont\u00adre \u00e0 son p\u00e8re l\u2019aut\u00adre c\u00f4t\u00e9 de la feuille, o\u00f9 est repr\u00e9\u00adsen\u00adt\u00e9 un grand visa\u00adge humain. \u00abJ\u2019ai sim\u00adple\u00adment assem\u00adbl\u00e9 l\u2019i\u00admage de l\u2019hom\u00adme et ensuite, de l\u2019aut\u00adre c\u00f4t\u00e9, cela cor\u00adre\u00adspon\u00addait aus\u00adsi au mon\u00adde !\u00bb Le p\u00e8re res\u00adte long\u00adtemps silen\u00adcieux. Puis il dit pen\u00adsi\u00adve\u00adment : \u00abOui, c\u2019est vrai\u00adment com\u00adme \u00e7a : si c\u2019est vrai avec l\u2019hom\u00adme, c\u2019est vrai aus\u00adsi avec le monde\u00bb. \tEs-tu d\u2019ac\u00adcord avec l\u2019af\u00adfir\u00adma\u00adti\u00adon sui\u00advan\u00adte : si le mon\u00adde doit \u00eatre en accord, l\u2019hom\u00adme doit l\u2019\u00eat\u00adre aussi ? Les audi\u00adteurs ont \u00e9cou\u00adt\u00e9 le Ser\u00admon sur la mon\u00adtagne avec des oreil\u00adles jui\u00adves. Il con\u00adti\u00adent de nombreu\u00adses images qui ont mis en mar\u00adche le cin\u00e9\u00adma de l\u2019e\u00adsprit des per\u00adson\u00adnes pr\u00e9\u00adsen\u00adtes. Nous nous appro\u00adchons du Ser\u00admon sur la mon\u00adtagne en par\u00adtant de l\u2019An\u00adci\u00aden Tes\u00adta\u00adment. Dans les psau\u00admes, nous d\u00e9cou\u00advrons le tri\u00adpty\u00adque : for\u00adma\u00adti\u00adon de la ver\u00adtu et du carac\u00adt\u00e8re, r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adti\u00adon du r\u00e8g\u00adne de Dieu ain\u00adsi que con\u00adfi\u00adance en Dieu et pri\u00e8\u00adre. La m\u00e9ta\u00admor\u00adpho\u00adse doit con\u00addui\u00adre \u00e0\u2026<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","wpfc_preacher":[23],"wpfc_sermon_series":[72],"wpfc_sermon_topics":[],"wpfc_bible_book":[],"wpfc_service_type":[12],"class_list":["wpfc_preacher-matthias-altwegg","wpfc_sermon_series-metamorphose","wpfc-sermon-single","post-3330","wpfc_sermon","type-wpfc_sermon","status-publish","hentry","wpfc_service_type-gottesdienst"],"acf":[],"sermons_blog_filters_topics":"\t\t\t\t
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\nDans ce mon\u00adde, beau\u00adcoup de cho\u00adses ne vont pas par\u00adce que l\u2019\u00eat\u00adre humain ne va pas bien. La m\u00e9ta\u00admor\u00adpho\u00adse doit trans\u00adfor\u00admer not\u00adre \u00eatre en la force de carac\u00adt\u00e8re vou\u00adlue \u00e0 l\u2019o\u00adri\u00adgi\u00adne par Dieu. Le Ser\u00admon sur la mon\u00adtagne (Mat\u00adthieu 5\u20137) con\u00adti\u00adent la for\u00adma\u00adti\u00adon de carac\u00adt\u00e8re cor\u00adre\u00adspond\u00adan\u00adte, afin que quel\u00adqu\u2019un devi\u00aden\u00adne une per\u00adson\u00adne \u00e9panou\u00adie et puis\u00adse appor\u00adter une con\u00adtri\u00adbu\u00adti\u00adon importan\u00adte pour que le mon\u00adde soit \u00e0 nou\u00adveau en ordre.
\nLa pre\u00admi\u00e8\u00adre infor\u00adma\u00adti\u00adon que nous rece\u00advons du Nou\u00adveau Tes\u00adta\u00adment est la sui\u00advan\u00adte : \u00abCeci est le liv\u00adre de l\u2019his\u00adtoire de J\u00e9sus-Christ, fils de David, fils d\u2019A\u00adbra\u00adham\u00bb (Mat\u00adthieu 1.1 Lut). Ce tit\u00adre pour tout ce qui va sui\u00adv\u00adre fait r\u00e9f\u00e9\u00adrence \u00e0 la famil\u00adle de J\u00e9sus. Nous savons ain\u00adsi que J\u00e9sus est enti\u00e8\u00adre\u00adment juif. Ses disci\u00adples sont \u00e9ga\u00adle\u00adment juifs et enten\u00addent avec des oreil\u00adles jui\u00adves. Ils enten\u00addent que J\u00e9sus est enti\u00e8\u00adre\u00adment li\u00e9 \u00e0 Abra\u00adham et \u00e0 David. Paul dit dans Romains 10 que J\u00e9sus est le but de la Torah (5 liv\u00adres de Mo\u00ef\u00adse). Pour\u00adquoi la Torah est-elle don\u00adn\u00e9e ? Pour que les hom\u00admes devi\u00aden\u00adnent com\u00adme Dieu et dan\u00adsent au son de sa musi\u00adque. Cela signi\u00adfie : \u00eatre hum\u00adble, souf\u00adfrir, \u00eatre doux, jus\u00adte, mis\u00e9\u00adri\u00adcor\u00addieux, avoir un c\u0153ur pur et \u00eatre paci\u00adfi\u00adque \u2013 tou\u00adtes cho\u00adses que nous savons gr\u00e2ce au Ser\u00admon sur la montagne.
\nNous devons com\u00adprend\u00adre le Ser\u00admon sur la mon\u00adtagne \u00e0 par\u00adtir de l\u2019An\u00adci\u00aden Tes\u00adta\u00adment. L\u2019en\u00adsem\u00adble du r\u00e9cit bibli\u00adque peut \u00eatre con\u00adsid\u00e9\u00adr\u00e9 sous le tit\u00adre de \u00abroyau\u00adme de Dieu\u00bb ou de \u00abroy\u00adau\u00adt\u00e9 de Dieu\u00bb. Le r\u00e8g\u00adne de Dieu signi\u00adfie qu\u2019il fait la musi\u00adque, et son royau\u00adme se r\u00e9a\u00adli\u00adse dans la mesu\u00adre o\u00f9 nous, les hom\u00admes, dan\u00adsons sur cet\u00adte musi\u00adque. Ou pour reprend\u00adre les mots de Peter Kuz\u00admic : \u00abL\u2019e\u00ads\u00adpoir, c\u2019est \u00e9cou\u00adter la musi\u00adque de l\u2019a\u00adve\u00adnir. La foi, c\u2019est dan\u00adser des\u00adsus dans le pr\u00e9\u00adsent\u00bb. D\u00e8s le d\u00e9but, le plan de Dieu \u00e9tait qu\u2019Il r\u00e8g\u00adne avec l\u2019hom\u00adme sur la cr\u00e9a\u00adti\u00adon. \u00abAin\u00adsi Dieu cr\u00e9a les hom\u00admes \u00e0 son image, \u00e0 l\u2019i\u00admage de Dieu il les cr\u00e9a, hom\u00adme et femme il les cr\u00e9a\u00bb (Gen\u00e8\u00adse 1,27 NL<\/span>). L\u2019\u00eat\u00adre humain est cr\u00e9\u00e9 pour s\u2019o\u00adri\u00aden\u00adter vers le Cr\u00e9\u00ada\u00adteur, pour adop\u00adter le ryth\u00adme du Cr\u00e9\u00ada\u00adteur dans l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adti\u00adon de sa vie. C\u2019est ain\u00adsi que Dieu exer\u00adce sa sou\u00adve\u00adrai\u00adne\u00adt\u00e9 sur sa cr\u00e9a\u00adti\u00adon. Il a tout cr\u00e9\u00e9 \u00e0 par\u00adtir de rien. Il a con\u00adfi\u00e9 \u00e0 l\u2019hom\u00adme le r\u00f4le de gou\u00adver\u00adneur de Dieu. Tout com\u00adme un grand roi place sa sta\u00adtue dans les r\u00e9gions afin de docu\u00admen\u00adter sa pr\u00e9\u00adten\u00adti\u00adon \u00e0 la domi\u00adna\u00adti\u00adon, le Cr\u00e9\u00ada\u00adteur place l\u2019hom\u00adme dans sa cr\u00e9a\u00adti\u00adon. Il doit \u00abr\u00e9g\u00adner\u00bb en ordon\u00adnant, en nom\u00admant, en cul\u00adti\u00advant, en pr\u00e9\u00adser\u00advant, en se mul\u00adti\u00adpli\u00adant et en rem\u00adplis\u00adsant la terre. Il est en quel\u00adque sor\u00adte \u00abl\u2019ad\u00admi\u00adnis\u00adtra\u00adteur du monde\u00bb.
\nLe pro\u00adjet de Dieu de r\u00e9a\u00adli\u00adser sa roy\u00adau\u00adt\u00e9 sur sa cr\u00e9a\u00adti\u00adon avec un hom\u00adme com\u00adme gou\u00adver\u00adneur est ris\u00adqu\u00e9. Si Dieu s\u2019\u00e9\u00adtait cr\u00e9\u00e9 un robot, il aurait pu s\u2019\u00e9parg\u00adner beau\u00adcoup de chag\u00adrin et d\u2019en\u00adnuis. Mais Dieu s\u2019est cr\u00e9\u00e9 un vis-\u00e0-vis. Un \u00eatre avec lequel il peut ent\u00adrer en rela\u00adti\u00adon per\u00adson\u00adnel\u00adle. Un \u00eatre qu\u2019il aime et qui peut l\u2019ai\u00admer. L\u2019hom\u00adme peut d\u00e9ci\u00adder lui-m\u00eame sur quel\u00adle musi\u00adque il veut dan\u00adser. Et \u2013 le danseur de Dieu a tr\u00e9\u00adbu\u00adch\u00e9 et a ent\u00adra\u00ee\u00adn\u00e9 tou\u00adte la cr\u00e9a\u00adti\u00adon dans la mis\u00e8\u00adre. On par\u00adle de la chu\u00adte de l\u2019hom\u00adme. Le p\u00e9ch\u00e9 signi\u00adfie que l\u2019hom\u00adme n\u2019\u00e9cou\u00adte plus la musi\u00adque du ciel. Il en r\u00e9sul\u00adte des actes r\u00e9pr\u00e9\u00adhen\u00adsi\u00adbles et des\u00adtruc\u00adteurs. Sans le Cr\u00e9\u00ada\u00adteur, la cr\u00e9a\u00adtu\u00adre est vite \u00e9pui\u00ads\u00e9e. Dieu prend l\u2019initia\u00adti\u00adve. Il n\u2019a\u00adban\u00addon\u00adne pas celui qui tr\u00e9\u00adbu\u00adche. Il aspi\u00adre \u00e0 la restau\u00adra\u00adti\u00adon. Cet\u00adte musi\u00adque de fond r\u00e9son\u00adne dans tout le r\u00e9cit bibli\u00adque. Quel\u00adqu\u2019un l\u2019a for\u00admul\u00e9 de mani\u00e8\u00adre per\u00adti\u00adnen\u00adte : \u00abDieu nous cher\u00adche \u2013 c\u2019est le dra\u00adme de la Bible\u00bb. Dans tou\u00adte la Bible, il s\u2019a\u00adgit de savoir com\u00adment l\u2019hom\u00adme peut rede\u00adve\u00adnir un danseur de Dieu \u2013 m\u00eame dans le Ser\u00admon sur la montagne !
\nLes psau\u00admes sont le cent\u00adre de l\u2019\u00e9\u00adco\u00adle de dan\u00adse de l\u2019An\u00adci\u00aden Tes\u00adta\u00adment. Il s\u2019a\u00adgit ici de savoir com\u00adment les hom\u00admes retrou\u00advent le ryth\u00adme de la musi\u00adque de Dieu, de sor\u00adte que tout s\u2019ac\u00adcor\u00adde \u00e0 nou\u00adveau avec lui et ensuite avec le monde.
\nPsau\u00adme 1 : D\u00e9cis\u00adi\u00adon fondamentale
\nLe psau\u00adme 1 est la por\u00adte d\u2019en\u00adtr\u00e9e dans la for\u00adma\u00adti\u00adon du carac\u00adt\u00e8re sage et spirituel :
\n\u00abHeu\u00adreux celui qui ne suit pas les con\u00adseils des impies, qui ne suit pas la m\u00eame voie que ceux qui rejet\u00adtent Dieu, qui ne fr\u00e9\u00adquen\u00adte pas les moqueurs. Heu\u00adreux est celui qui d\u00e9si\u00adre la loi du Sei\u00adgneur et qui la m\u00e9di\u00adte jour et nuit. Il est sem\u00adbla\u00adble \u00e0 un arb\u00adre plan\u00adt\u00e9 ent\u00adre deux cours d\u2019eau : au moment de la r\u00e9col\u00adte, il por\u00adte du fruit et son feuil\u00adla\u00adge ne se fane pas. Ce qu\u2019un tel hom\u00adme entre\u00adprend, il le r\u00e9us\u00adsit. Il en va tout autre\u00adment des m\u00e9chants : ils res\u00adsem\u00adblent \u00e0 la pail\u00adle que le vent empor\u00adte. C\u2019est pour\u00adquoi ils ne peu\u00advent pas non plus sub\u00adsis\u00adter lors\u00adque Dieu exer\u00adce son juge\u00adment. Celui qui rejet\u00adte Dieu n\u2019a pas sa place dans l\u2019as\u00adsem\u00adbl\u00e9e de ceux qui vivent selon sa volon\u00adt\u00e9 ! Le Sei\u00adgneur veil\u00adle sur le che\u00admin des hom\u00admes qui font sa volon\u00adt\u00e9. Mais la voie qu\u2019em\u00adprun\u00adtent les m\u00e9chants m\u00e8ne \u00e0 la rui\u00adne\u00bb (Psau\u00adme 1 NG\u00dc<\/span>).
\nLa vie humaine est ici repr\u00e9\u00adsen\u00adt\u00e9e par l\u2019i\u00admage de l\u2019arb\u00adre et deux pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s de d\u00e9ve\u00adlo\u00adp\u00adpe\u00adment sont pr\u00e9\u00adsen\u00adt\u00e9es : fleur\u00adir et por\u00adter des fruits ou se faner et \u00eatre empor\u00adt\u00e9 par le vent. L\u2019hom\u00adme doit d\u00e9ci\u00adder o\u00f9 il veut \u2019situer\u00bb sa vie. Heu\u00adreux sont les hom\u00admes qui aspi\u00adrent aux direc\u00adti\u00adves de Dieu, les m\u00e9di\u00adtent et veu\u00adlent y con\u00adfor\u00admer leur vie enti\u00e8\u00adre. Chaque per\u00adson\u00adne est pla\u00adc\u00e9e devant une d\u00e9cis\u00adi\u00adon fon\u00adda\u00admen\u00adta\u00adle au por\u00adtail d\u2019en\u00adtr\u00e9e : Sur quel\u00adle musi\u00adque veux-tu dan\u00adser ? Dans quel\u00adle com\u00admun\u00adau\u00adt\u00e9 veux-tu \u00eatre \u00abimplan\u00adt\u00e9\u00bb ? Ce n\u2019est qu\u2019a\u00adpr\u00e8s cet\u00adte d\u00e9cis\u00adi\u00adon qu\u2019in\u00adter\u00advi\u00adent la m\u00e9ta\u00admor\u00adpho\u00adse \u2013 la dan\u00adse selon la musi\u00adque de Dieu. L\u2019i\u00admage de l\u2019arb\u00adre rend ce pro\u00adces\u00adsus clair. Les ver\u00adtus et les traits de carac\u00adt\u00e8re qui cor\u00adre\u00adspon\u00addent \u00e0 l\u2019i\u00admage de Dieu m\u00fbris\u00adsent com\u00adme les fruits sur un arb\u00adre. Ce pro\u00adces\u00adsus de trans\u00adfor\u00adma\u00adti\u00adon, l\u2019hom\u00adme ne peut pas le fai\u00adre lui-m\u00eame. Mais \u2013 nous d\u00e9ci\u00addons o\u00f9 nous vou\u00adlons que not\u00adre vie soit plant\u00e9e.
\nLe psau\u00adme 1 f\u00e9li\u00adci\u00adte ceux qui pren\u00adnent une bon\u00adne d\u00e9cis\u00adi\u00adon de base et pro\u00admet : \u00abCelui qui vit sa vie loin de la musi\u00adque de Dieu tr\u00e9\u00adbu\u00adchera et \u00e9chou\u00adera. Mais celui qui implan\u00adte sa vie dans la com\u00admun\u00adau\u00adt\u00e9 de ceux qui \u00e9cou\u00adtent la musi\u00adque de Dieu dan\u00adse\u00adra vers le bon\u00adheur. Au plus tard au Psau\u00adme 73, il devi\u00adent alors \u00e9vi\u00addent que ce cal\u00adcul ne fon\u00adc\u00adtion\u00adne pas tout \u00e0 fait \u2013 du moins pas \u00e0 chaque p\u00e9ri\u00adode. Les b\u00e9ati\u00adtu\u00addes du psau\u00adme 1 sont repri\u00adses plus tard dans les paro\u00adles d\u2019ou\u00adver\u00adtu\u00adre du ser\u00admon sur la montagne.
\nPsau\u00adme 2 : La roy\u00adau\u00adt\u00e9 de Dieu
\nLe Psau\u00adme 2 trai\u00adte de la roy\u00adau\u00adt\u00e9 de Dieu : \u00abPour\u00adquoi les nati\u00adons s\u2019a\u00adgi\u00adtent-elles ? Pour\u00adquoi les peu\u00adples \u00e9chaf\u00adau\u00addent-ils des plans qui sont vou\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adchec ? Les rois de ce mon\u00adde se tien\u00adnent pr\u00eats \u00e0 atta\u00adquer, et ceux qui d\u00e9ti\u00aden\u00adnent le pou\u00advoir se liguent pour com\u00adb\u00adatt\u00adre l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel et le roi qu\u2019il a oint\u00bb (v.1f NG\u00dc<\/span>). \u00abIl dit : \u00abJ\u2019ai moi-m\u00eame \u00e9ta\u00adb\u00adli mon roi ici, sur Sion, ma mon\u00adtagne sain\u00adte ! Puis le roi dit : \u00abJe fais con\u00adna\u00eet\u00adre le d\u00e9cret du Sei\u00adgneur ; il m\u2019a dit : Tu es mon fils, aujour\u00add\u2019hui je t\u2019ai engen\u00addr\u00e9\u00bb \u00bb (v.6f NG\u00dc<\/span>).
\nIl est \u00e9troi\u00adte\u00adment li\u00e9 au psau\u00adme 1, tant sur le plan lin\u00adgu\u00adis\u00adtique que th\u00e9\u00adma\u00adtique. Le fait que l\u2019hom\u00adme et le mon\u00adde s\u2019ac\u00adcor\u00addent \u00e0 nou\u00adveau est mani\u00adfes\u00adtem\u00adent li\u00e9. La trans\u00adfor\u00adma\u00adti\u00adon de not\u00adre \u00eatre et le royau\u00adme de Dieu sont li\u00e9s l\u2019un \u00e0 l\u2019aut\u00adre. Dieu veut \u00e9ta\u00adb\u00adlir son royau\u00adme et le fai\u00adre avec nous ! Con\u00adcr\u00e8\u00adte\u00adment, cela signi\u00adfie que la trans\u00adfor\u00adma\u00adti\u00adon de not\u00adre \u00eatre (cul\u00adtu\u00adre des ver\u00adtus et du carac\u00adt\u00e8re) et la r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adti\u00adon du r\u00e8g\u00adne de Dieu vont de pair. Le psau\u00adme 1 n\u2019est alors pas seu\u00adle\u00adment la por\u00adte d\u2019en\u00adtr\u00e9e de la pi\u00e9\u00adt\u00e9 indi\u00advi\u00addu\u00adel\u00adle et pri\u00adv\u00e9e, mais fait par\u00adtie des \u00e9tu\u00addes de base pour les diri\u00adgeants de la soci\u00e9\u00adt\u00e9, de l\u2019\u00e9\u00adco\u00adno\u00admie et de la poli\u00adtique. Ce n\u2019est pas pour rien que Ben\u00adja\u00admin Frank\u00adlin, l\u2019un des p\u00e8res fon\u00adda\u00adteurs des Etats-Unis, a dit : \u00abUne Bible et un jour\u00adnal quo\u00adti\u00addi\u00aden dans chaque mai\u00adson. Et si ceux-ci sont lus cor\u00adrec\u00adte\u00adment, c\u2019est la base, le fon\u00adde\u00adment de tout un \u00c9tat\u00bb.
\nA par\u00adtir du Nou\u00adveau Tes\u00adta\u00adment, il est clair que le Psau\u00adme 2 veut aus\u00adsi \u00eatre inter\u00adpr\u00e9\u00adt\u00e9 de mani\u00e8\u00adre mes\u00adsia\u00adni\u00adque. Par exemp\u00adle : \u00abAlors Natana\u00ebl s\u2019\u00e9\u00adcria : \u00abRab\u00adbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d\u2019Is\u00adra\u00ebl !\u00bb (Jean 1,49 NG\u00dc<\/span> ; cf. aus\u00adsi Luc 1,32 ; Mat\u00adthieu 3,17 ; Luc 3,22). Le pro\u00adjet de la roy\u00adau\u00adt\u00e9 de Dieu trou\u00adve\u00adra son abou\u00adtis\u00adse\u00adment dans le \u00abFils de Dieu\u00bb oint. Il n\u2019est donc pas sur\u00adpren\u00adant que dans l\u2019\u00e9\u00advan\u00adgi\u00adle de Mat\u00adthieu, l\u2019in\u00adsti\u00adtu\u00adti\u00adon du roi mes\u00adsie en tant que \u00abfils de Dieu\u00bb, la pro\u00adcla\u00adma\u00adti\u00adon de l\u2019a\u00adv\u00e8\u00adne\u00adment du royau\u00adme de Dieu et la for\u00adma\u00adti\u00adon du carac\u00adt\u00e8re spi\u00adri\u00adtuel et sage du Ser\u00admon sur la mon\u00adtagne soi\u00adent \u00e9troi\u00adte\u00adment li\u00e9es. La r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adti\u00adon du r\u00e8g\u00adne de Dieu est essen\u00adti\u00adel\u00adle\u00adment li\u00e9e \u00e0 la for\u00adma\u00adti\u00adon des ver\u00adtus et du carac\u00adt\u00e8re. Com\u00adme nous l\u2019a\u00advons dit, si le mon\u00adde doit \u00eatre en accord, l\u2019hom\u00adme doit l\u2019\u00eat\u00adre aussi.
\nPsau\u00adme 3 : Pri\u00e8\u00adre et con\u00adfi\u00adance en Dieu
\nLe troi\u00adsi\u00e8\u00adme pilier de la for\u00adma\u00adti\u00adon du carac\u00adt\u00e8re sage est abor\u00add\u00e9 dans le psau\u00adme 3 : La con\u00adfi\u00adance en Dieu et la pri\u00e8\u00adre. Pour les per\u00adson\u00adnes qui tr\u00e9\u00adbu\u00adchent r\u00e9gu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment dans la dan\u00adse selon la musi\u00adque de Dieu, la con\u00adfi\u00adance en Dieu et la pri\u00e8\u00adre ont une signi\u00adfi\u00adca\u00adti\u00adon importan\u00adte. L\u2019imp\u00e9\u00adra\u00adtif dans \u00abLais\u00adsez-vous trans\u00adfor\u00admer dans vot\u00adre \u00eatre\u00bb peut aus\u00adsi \u00eatre inter\u00adpr\u00e9\u00adt\u00e9 com\u00adme une con\u00adfi\u00adance acti\u00adve. Fai\u00adre con\u00adfi\u00adance \u00e0 Dieu pour qu\u2019il att\u00adeig\u00adne aus\u00adsi son but avec moi, pour que je sois moi aus\u00adsi trans\u00adfor\u00adm\u00e9 \u00e0 son image et que je puis\u00adse con\u00adtri\u00adbuer \u00e0 la r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adti\u00adon de son royau\u00adme sur terre.
\nDans la pri\u00e8\u00adre, nous regar\u00addons J\u00e9sus. Ce faisant, il se pro\u00adduit une cho\u00adse mer\u00adveil\u00adleu\u00adse : \u00abLe voi\u00adle a \u00e9t\u00e9 enle\u00adv\u00e9 de des\u00adsus nous tous, de sor\u00adte que nous pou\u00advons voir la gloire du Sei\u00adgneur com\u00adme dans un miro\u00adir. Et l\u2019E\u00adsprit du Sei\u00adgneur agit en nous, de sor\u00adte que nous deve\u00adnons de plus en plus sem\u00adbla\u00adbles \u00e0 lui et que nous refl\u00e9\u00adtons de plus en plus sa gloire\u00bb (2 Corin\u00adthiens 3.18 NL<\/span>). C\u2019est dans la con\u00adfi\u00adance acti\u00adve en Dieu et dans la pri\u00e8\u00adre que r\u00e9si\u00adde not\u00adre responsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 dans la trans\u00adfor\u00adma\u00adti\u00adon de not\u00adre \u00eatre. Ce n\u2019est sans dou\u00adte pas un hasard si la pri\u00e8\u00adre est abor\u00add\u00e9e au milieu du Ser\u00admon sur la mon\u00adtagne et trouve son apo\u00adg\u00e9e dans le Not\u00adre P\u00e8re.
\nPour finir, nous exami\u00adnons le pro\u00adto\u00adty\u00adpe d\u2019un disci\u00adple de J\u00e9sus qui dan\u00adse au son de sa musi\u00adque. Le psau\u00adme 15 men\u00adti\u00adon\u00adne les ver\u00adtus. Elles peu\u00advent \u00eatre r\u00e9su\u00adm\u00e9es ain\u00adsi en lan\u00adga\u00adge con\u00adtem\u00adpo\u00adrain : Droit, hon\u00adn\u00eate, vrai, lan\u00adga\u00adge con\u00adtr\u00f4l\u00e9, jus\u00adte, non-vio\u00adlent, cou\u00adra\u00adge\u00adux, ori\u00aden\u00adt\u00e9 vers la v\u00e9ra\u00adci\u00adt\u00e9, ten\u00adant ses pro\u00admes\u00adses, non-cor\u00adrom\u00adpu, stable.
\nLe Ser\u00admon sur la mon\u00adtagne nous invi\u00adte \u00e0 deve\u00adnir, par la trans\u00adfor\u00adma\u00adti\u00adon de not\u00adre \u00eatre, des per\u00adson\u00adnes qui repr\u00e9\u00adsen\u00adtent le r\u00e8g\u00adne de Dieu sur cet\u00adte terre. Quel honneur !
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\nQues\u00adti\u00adons pos\u00adsi\u00adbles pour les petits groupes
\nLire le tex\u00adte bibli\u00adque : Psau\u00adme 1<\/p>\n
\n\tQue signi\u00adfie l\u2019ex\u00adpres\u00adsi\u00adon \u00abdan\u00adser sur la musi\u00adque de Dieu\u00bb ? O\u00f9 vois-tu dans la Bible des invi\u00adta\u00adti\u00adons de Dieu \u00e0 le faire ?
\n\tLa cul\u00adtu\u00adre des ver\u00adtus et du carac\u00adt\u00e8re se fait par l\u2019im\u00adplan\u00adta\u00adti\u00adon dans la com\u00admun\u00adau\u00adt\u00e9 de ceux qui s\u2019in\u00adspi\u00adrent des direc\u00adti\u00adves de Dieu (Psau\u00adme 1). Com\u00adment vis-tu ton implantation ?
\n\tDieu r\u00e9a\u00adli\u00adse\u00adra son r\u00e8g\u00adne (Psau\u00adme 2). Com\u00adment fait-il cela ? Quel est le r\u00f4le des hommes ?
\n\tLa con\u00adfi\u00adance en Dieu et la pri\u00e8\u00adre (Psau\u00adme 3) sont essen\u00adti\u00adel\u00adle\u00adment not\u00adre t\u00e2che dans la m\u00e9ta\u00admor\u00adpho\u00adse. Com\u00adment vis-tu cela ?<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"