La m\u00e9ta\u00admor\u00adpho\u00adse \u00abLais\u00adsez-vous trans\u00adfor\u00admer dans vot\u00adre \u00eatre !\u00bb d\u00e9crit le pro\u00adces\u00adsus d\u2019un disci\u00adple de J\u00e9sus lors de la trans\u00adfor\u00adma\u00adti\u00adon de la natu\u00adre du moi en une natu\u00adre sem\u00adbla\u00adble \u00e0 cel\u00adle de J\u00e9sus. J\u00e9sus a beso\u00adin de l\u2019i\u00admage du grain de bl\u00e9 qui doit mour\u00adir dans la terre pour pou\u00advoir por\u00adter beau\u00adcoup de fruits. Un disci\u00adple de J\u00e9sus meurt lors de la m\u00e9ta\u00admor\u00adpho\u00adse vers la vie. Cet\u00adte pr\u00e9\u00addi\u00adca\u00adti\u00adon se con\u00adcent\u00adre sur la vie au sta\u00adde adul\u00adte. Qu\u2019en est-il dans les domain\u00ades cen\u00adtraux de la vie que sont l\u2019ar\u00adgent et les biens, la pro\u00adfes\u00adsi\u00adon et l\u2019em\u00adploi ain\u00adsi que la famil\u00adle et les amis ?<\/p>\n
\tCom\u00adment par\u00adve\u00adnons-nous \u00e0 une tel\u00adle liber\u00adt\u00e9 dans les domain\u00ades de la vie, tel\u00adle que Paul la d\u00e9crit dans le tex\u00adte bibli\u00adque indiqu\u00e9 ? La m\u00e9ta\u00admor\u00adpho\u00adse \u00abLais\u00adsez-vous trans\u00adfor\u00admer dans vot\u00adre \u00eatre !\u00bb d\u00e9crit le pro\u00adces\u00adsus d\u2019un disci\u00adple de J\u00e9sus lors de la trans\u00adfor\u00adma\u00adti\u00adon de la natu\u00adre du moi en une natu\u00adre sem\u00adbla\u00adble \u00e0 cel\u00adle de J\u00e9sus. J\u00e9sus a beso\u00adin de l\u2019i\u00admage du grain de bl\u00e9 qui doit mour\u00adir dans la terre pour pou\u00advoir por\u00adter beau\u00adcoup de fruits. Un disci\u00adple de J\u00e9sus meurt lors de la m\u00e9ta\u00admor\u00adpho\u00adse vers la vie. Le point focal de cette\u2026<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","wpfc_preacher":[23],"wpfc_sermon_series":[72],"wpfc_sermon_topics":[],"wpfc_bible_book":[],"wpfc_service_type":[12],"class_list":["wpfc_preacher-matthias-altwegg","wpfc_sermon_series-metamorphose","wpfc-sermon-single","post-3319","wpfc_sermon","type-wpfc_sermon","status-publish","hentry","wpfc_service_type-gottesdienst"],"acf":[],"sermons_blog_filters_topics":"\t\t\t\t
\nApr\u00e8s la chry\u00adsal\u00adi\u00adde, la chen\u00adil\u00adle sem\u00adble \u00eatre mor\u00adte. Mais elle s\u2019\u00e9\u00adveil\u00adle ensuite \u00e0 une nou\u00advel\u00adle vie et \u00e0 une nou\u00advel\u00adle beau\u00adt\u00e9 gr\u00e2ce au pro\u00adces\u00adsus de m\u00e9ta\u00admor\u00adpho\u00adse. Elle avan\u00adce vers la vie en mou\u00adrant. Il n\u2019en va pas autre\u00adment de la trans\u00adfor\u00adma\u00adti\u00adon de not\u00adre \u00eatre : \u00abSi le grain de bl\u00e9 ne tom\u00adbe pas en terre et ne meurt pas, il res\u00adte un seul grain. Mais s\u2019il meurt, il por\u00adte beau\u00adcoup de fruit\u00bb (Jean 12:24 NG\u00dc<\/span>). En sui\u00advant J\u00e9sus, nous som\u00admes pr\u00e9\u00adcis\u00ad\u00e9\u00adment mis au d\u00e9fi de le fai\u00adre. C\u2019est pour\u00adquoi cela n\u2019a rien d\u2019at\u00adtra\u00adyant. Aujour\u00add\u2019hui, nous met\u00adtons davan\u00adta\u00adge l\u2019ac\u00adcent sur la vie et moins sur la mort.
\nJe lis actu\u00adel\u00adle\u00adment la bio\u00adgra\u00adphie de Rees Howells (1879\u20131950), issu d\u2019u\u00adne famil\u00adle pau\u00advre d\u2019un vil\u00adla\u00adge de mineurs gal\u00adlois. C\u2019est l\u00e0 qu\u2019il a app\u00adris le secret de la pri\u00e8\u00adre et qu\u2019il a fait l\u2019exp\u00e9\u00adri\u00adence de la puis\u00adsance de Dieu de mani\u00e8\u00adre tr\u00e8s impres\u00adsi\u00adon\u00adnan\u00adte. Il a m\u00eame ouvert la por\u00adte \u00e0 un r\u00e9veil en Afri\u00adque. Apr\u00e8s avoir d\u00e9ci\u00add\u00e9 de viv\u00adre avec J\u00e9sus-Christ, il s\u2019est enga\u00adg\u00e9 dans un pro\u00adces\u00adsus de trans\u00adfor\u00adma\u00adti\u00adon dif\u00adfi\u00adci\u00adle. Le Saint-Esprit l\u2019a mis au d\u00e9fi de s\u2019oc\u00adcup\u00ader de tout ce qui appar\u00adtient \u00e0 l\u2019an\u00adci\u00aden\u00adne natu\u00adre. L\u2019a\u00admour de l\u2019ar\u00adgent, l\u2019am\u00adbi\u00adti\u00adon per\u00adson\u00adnel\u00adle, l\u2019af\u00adfec\u00adtion natu\u00adrel\u00adle pour les par\u00adents et les pro\u00adches, le d\u00e9sir du corps, l\u2019a\u00admour de la vie elle-m\u00eame \u2013 tout ce qui fait qu\u2019u\u00adne per\u00adson\u00adne con\u00adver\u00adtie vit aus\u00adsi pour elle-m\u00eame : son pro\u00adpre con\u00adfort, ses avan\u00adta\u00adges, son pro\u00adgr\u00e8s, et m\u00eame son cer\u00adcle d\u2019a\u00admis \u2013 doit \u00eatre mis \u00e0 la croix. La con\u00ads\u00e9\u00adquence n\u2019en a pas \u00e9t\u00e9 la pau\u00advre\u00adt\u00e9, la fra\u00adgi\u00adli\u00adt\u00e9 ou l\u2019\u00e9\u00adtroi\u00adtes\u00adse, mais la pl\u00e9\u00adni\u00adtu\u00adde, la joie d\u00e9bord\u00adan\u00adte et la paix profonde.
\nUn disci\u00adple de J\u00e9sus meurt dans la m\u00e9ta\u00admor\u00adpho\u00adse vers la vie. D\u00e8s qu\u2019il a liv\u00adr\u00e9 un domaine de sa vie enti\u00e8\u00adre\u00adment \u00e0 Dieu, il s\u2019en\u00adsu\u00adit une joie et une liber\u00adt\u00e9 immenses. Paul trouve les mots pour le dire : \u00abUne cho\u00adse est s\u00fbre, fr\u00e8\u00adres et s\u0153urs : la fin appro\u00adche de plus en plus vite. C\u2019est pour\u00adquoi, dans le temps qui nous res\u00adte, ce n\u2019est pas le maria\u00adge qui doit d\u00e9ter\u00admi\u00adner la vie de celui qui est mari\u00e9 ; ce n\u2019est pas la tris\u00adtesse qui doit d\u00e9ter\u00admi\u00adner cel\u00adle de celui qui est tris\u00adte, ni la joie cel\u00adle de celui qui est joyeux. Celui qui ach\u00e8\u00adte quel\u00adque cho\u00adse doit s\u2019en ser\u00advir com\u00adme si cela ne lui appar\u00adte\u00adnait pas, et celui qui fait usa\u00adge des cho\u00adses de ce mon\u00adde ne doit pas se lais\u00adser prend\u00adre par elles. Car le mon\u00adde tel qu\u2019il est est vou\u00e9 \u00e0 la des\u00adtruc\u00adtion\u00bb (1 Corin\u00adthiens 7.29\u201331 NG\u00dc<\/span>). Lors\u00adque nous remet\u00adtons nos domain\u00ades de vie \u00e0 Dieu, ils ent\u00adrent dans l\u2019ord\u00adre et nous pou\u00advons en jouir libre\u00adment, sans tom\u00adber dans une d\u00e9pen\u00addance malsaine.
\nDans le der\u00adnier ser\u00admon (sym\u00adpa\u00adthi\u00adsant ou disci\u00adple), J\u00e9sus ren\u00adcont\u00adre trois per\u00adson\u00adnes dont le con\u00adfort mat\u00e9\u00adri\u00adel, la pro\u00adfes\u00adsi\u00adon et la famil\u00adle les ont fina\u00adle\u00adment emp\u00ea\u00adch\u00e9es de sui\u00adv\u00adre J\u00e9sus enti\u00e8\u00adre\u00adment. Aujour\u00add\u2019hui, nous regar\u00addons \u00e0 nou\u00adveau ces domain\u00ades et nous r\u00e9a\u00adli\u00adse\u00adrons qu\u2019il n\u2019y a que du pro\u00adfit \u00e0 les fai\u00adre pas\u00adser apr\u00e8s J\u00e9sus.
\nLiber\u00adt\u00e9 dans l\u2019ar\u00adgent et les biens
\nDieu a dit \u00e0 Abra\u00adham de quit\u00adter sa patrie et de par\u00adtir vers un pays qu\u2019Il lui mon\u00adtrerait. Qui ferait une tel\u00adle cho\u00adse ? Abra\u00adham a ob\u00e9i et s\u2019est mis en rou\u00adte avec sa famil\u00adle. Il a don\u00adn\u00e9 sa vie \u00e0 Dieu. Lors\u00adqu\u2019il est entr\u00e9 dans la terre pro\u00admi\u00adse, il ne pos\u00ads\u00e9\u00addait rien. Mais Dieu lui a con\u00adfi\u00e9 d\u2019in\u00adcroya\u00adbles rich\u00ades\u00adses. Dieu n\u2019est pas avare !
\nL\u2019ar\u00adgent est un excel\u00adlent ser\u00advi\u00adteur, mais un ma\u00eet\u00adre inf\u00e2\u00adme. La pr\u00e9\u00adoc\u00adcu\u00adpa\u00adti\u00adon de J\u00e9sus est que l\u2019ar\u00adgent devi\u00aden\u00adne un excel\u00adlent ser\u00advi\u00adteur. Dans not\u00adre soci\u00e9\u00adt\u00e9 de pro\u00adsp\u00e9\u00adri\u00adt\u00e9, le dan\u00adger est grand que l\u2019ar\u00adgent et les biens d\u00e9ter\u00admi\u00adnent not\u00adre vie et que nous nous d\u00e9fi\u00adnis\u00adsi\u00adons par rap\u00adport \u00e0 eux. En m\u00eame temps, cela exclut que J\u00e9sus soit not\u00adre ma\u00eet\u00adre. \u00abUn hom\u00adme ne peut pas ser\u00advir deux ma\u00ee\u00adtres. Il sera d\u00e9vou\u00e9 \u00e0 l\u2019un et rejet\u00adte\u00adra l\u2019aut\u00adre. Pour l\u2019un, il se d\u00e9vouera enti\u00e8\u00adre\u00adment, et pour l\u2019aut\u00adre, il le m\u00e9pri\u00adse\u00adra. Vous ne pou\u00advez pas ser\u00advir Dieu et en m\u00eame temps Mam\u00admon\u00bb (Mat\u00adthieu 6:24 NG\u00dc<\/span>). Le ter\u00adme Mam\u00admon ne d\u00e9si\u00adgne pas l\u2019ar\u00adgent en soi, mais l\u2019e\u00adsprit qui se cache der\u00adri\u00e8\u00adre et qui nous rend d\u00e9pen\u00addants de l\u2019ar\u00adgent \u2013 \u00e9ga\u00adle\u00adment appel\u00e9 amour de l\u2019argent.
\nLors de la der\u00adni\u00e8\u00adre r\u00e9uni\u00adon r\u00e9gio\u00adna\u00adle des pas\u00adteurs, un col\u00adl\u00e8\u00adgue qui prend sa retrai\u00adte cet\u00adte ann\u00e9e a d\u00e9cla\u00adr\u00e9, un peu hon\u00adteux : \u00abPar\u00adfois, je me deman\u00adde com\u00adbien d\u2019ar\u00adgent j\u2019au\u00adrais pu gagner si j\u2019\u00e9\u00adtais res\u00adt\u00e9 ing\u00e9\u00adnieur\u00bb. Et puis il a racon\u00adt\u00e9 avec joie qu\u2019u\u00adne por\u00adte s\u2019ouvrait pour un appar\u00adte\u00adment en pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 et qu\u2019en mati\u00e8\u00adre de finance\u00adment, il venait de viv\u00adre quel\u00adques mira\u00adcles. Si nous fai\u00adsons pas\u00adser not\u00adre con\u00adfort mat\u00e9\u00adri\u00adel apr\u00e8s J\u00e9sus, nous ver\u00adrons com\u00adment il pour\u00advoit. Le sage Salo\u00admon dit \u00e0 ce sujet : \u00abCon\u00adfie-toi \u00e0 tes rich\u00ades\u00adses, et tu p\u00e9ri\u00adras ! Mais ceux qui craign\u00adent Dieu fleu\u00adris\u00adsent com\u00adme les arbres au prin\u00adtemps\u00bb (Pro\u00adver\u00adbes 11,28 NL<\/span>).
\nMais le pro\u00adces\u00adsus de sub\u00ador\u00addi\u00adna\u00adti\u00adon de nos con\u00adforts mat\u00e9\u00adri\u00adels \u00e0 Dieu est extr\u00ea\u00adme\u00adment dif\u00adfi\u00adci\u00adle et exi\u00adgeant. Par\u00adce que nous som\u00admes si riches, nous pen\u00adso\u00adns que nous pou\u00advons aus\u00adsi perd\u00adre beau\u00adcoup. L\u2019ob\u00adjec\u00adtif de Dieu est de nous con\u00addui\u00adre vers une immense liber\u00adt\u00e9 en mati\u00e8\u00adre de biens et d\u2019ar\u00adgent. Avoir com\u00adme si on n\u2019a\u00advait rien. Cela nous per\u00admet de r\u00e9sis\u00adter aux cri\u00adses. Il faut en effet savoir que \u00abla rich\u00ades\u00adse peut dis\u00adpa\u00adra\u00eet\u00adre subi\u00adte\u00adment \u2013 elle prend des ailes com\u00adme l\u2019aigle et s\u2019en\u00advo\u00adle\u00bb (Pro\u00adver\u00adbes 23,5 NL<\/span>). Not\u00adre argent n\u2019est pas s\u00fbr, sur\u00adtout \u00e0 not\u00adre \u00e9po\u00adque, et la situa\u00adti\u00adon peut chan\u00adger tr\u00e8s rapi\u00adde\u00adment. La m\u00e9ta\u00admor\u00adpho\u00adse en mati\u00e8\u00adre d\u2019ar\u00adgent veut nous y pr\u00e9pa\u00adrer. Mais elle nous co\u00fb\u00adte tout. Le pou\u00advoir de Mam\u00admon ne peut \u00eatre bri\u00ads\u00e9 qu\u2019en don\u00adnant g\u00e9n\u00e9\u00adreu\u00adse\u00adment. C\u2019est l\u2019ar\u00adgent qui doit nous ser\u00advir et non pas nous qui ser\u00advons l\u2019ar\u00adgent ! Un hom\u00adme riche qui vou\u00adlait sui\u00adv\u00adre J\u00e9sus a \u00e9chou\u00e9 par\u00adce qu\u2019il ne pou\u00advait pas l\u00e2cher ses biens (Mat\u00adthieu 19,16ss).
\nLiber\u00adt\u00e9 dans le tra\u00advail et l\u2019emploi
\nLors\u00adque les gens se par\u00adlent, ils ne tar\u00addent pas \u00e0 par\u00adler de leur pro\u00adfes\u00adsi\u00adon. En rai\u00adson de la pro\u00adfes\u00adsi\u00adon, nous nous pla\u00ad\u00e7ons au-des\u00adsus ou en des\u00adsous de not\u00adre interlo\u00adcu\u00adteur. La pro\u00adfes\u00adsi\u00adon nous don\u00adne un sta\u00adtut, une iden\u00adti\u00adt\u00e9 et une importance. L\u2019u\u00adne des rai\u00adsons pour les\u00adquel\u00adles je n\u2019a\u00adbor\u00adde pas mon time-out esti\u00adval avec l\u00e9g\u00e8\u00adre\u00adt\u00e9 est la sui\u00advan\u00adte : qui suis-je enco\u00adre lors\u00adque je vis loin de ma pro\u00adfes\u00adsi\u00adon et de ma com\u00admun\u00adau\u00adt\u00e9 ? Une t\u00e2che m\u2019at\u00adtend : la natu\u00adre du moi doit \u00eatre rem\u00adpla\u00adc\u00e9e par la natu\u00adre divi\u00adne dans cet\u00adte affaire.
\nLe tra\u00advail est tr\u00e8s cen\u00adtral pour l\u2019\u00eat\u00adre humain. D\u00e8s le jour de sa cr\u00e9a\u00adti\u00adon, il a re\u00e7u la mis\u00adsi\u00adon de pr\u00e9\u00adser\u00adver, d\u2019ad\u00admi\u00adnis\u00adtrer et d\u2019a\u00adm\u00e9\u00adna\u00adger la terre. Selon la pen\u00ads\u00e9e jui\u00adve, c\u2019est tou\u00adjours ce qui a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 plus tard qui doit prend\u00adre soin de ce qui a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 jus\u00adqu\u2019\u00e0 pr\u00e9\u00adsent. L\u2019hom\u00adme doit donc pr\u00e9\u00adser\u00adver et am\u00e9\u00adna\u00adger la fau\u00adne et la flo\u00adre, les lacs et les prai\u00adries, la voie lac\u00adt\u00e9e et les aut\u00adres gala\u00adxies. Et qui prend alors soin de l\u2019hom\u00adme ? Le sep\u00adti\u00e8\u00adme jour, Dieu s\u2019est repo\u00ads\u00e9 de tou\u00adtes ses \u0153uvres et a insti\u00adtu\u00e9 le sab\u00adbat. Le sab\u00adbat et le Dieu au repos pren\u00adnent soin de nous ! Mais lors\u00adque le tra\u00advail prend trop d\u2019im\u00adportance et \u00e9vin\u00adce J\u00e9sus de la pre\u00admi\u00e8\u00adre place, l\u2019hom\u00adme croit sou\u00adda\u00adin qu\u2019il ne peut plus se per\u00admett\u00adre le jour de repos. Il se retrouve dans une roue de hams\u00adter et, par con\u00ads\u00e9\u00adquent, son maria\u00adge, sa famil\u00adle ou sa san\u00adt\u00e9 en souf\u00adfrent. Le sab\u00adbat est un test pour d\u00e9ter\u00admi\u00adner les bon\u00adnes prio\u00adri\u00adt\u00e9s. Dans le cad\u00adre de l\u2019i\u00admi\u00adta\u00adti\u00adon, la pro\u00adfes\u00adsi\u00adon doit \u00e9ga\u00adle\u00adment \u00eatre pla\u00adc\u00e9e der\u00adri\u00e8\u00adre J\u00e9sus. Nous som\u00admes alors \u00e0 l\u2019a\u00adb\u00adri des cri\u00adses, m\u00eame en cas de per\u00adte d\u2019em\u00adploi, car cela ne nous tou\u00adche pas au c\u0153ur de not\u00adre personnalit\u00e9.
\nPeut-\u00eatre que les employ\u00adeurs sont recon\u00adnais\u00adsants si leurs employ\u00e9s sont asser\u00advis par le tra\u00advail et en font beau\u00adcoup pour leur pro\u00adpre valeur. N\u2019ayez pas peur ! Paul dit : \u00abFai\u00adtes vot\u00adre tra\u00advail avec z\u00e8le et joie, com\u00adme si vous ser\u00adviez Dieu et non des hom\u00admes. N\u2019ou\u00adbliez pas que le Sei\u00adgneur vous r\u00e9com\u00adpen\u00adse\u00adra par l\u2019h\u00e9\u00adri\u00adta\u00adge c\u00e9les\u00adte. Ser\u00advez le Sei\u00adgneur J\u00e9sus-Christ\u00bb (Colos\u00adsi\u00adens 3.23f NL<\/span>) ! Si quel\u00adqu\u2019un sert le Sei\u00adgneur J\u00e9sus-Christ avec et dans son tra\u00advail, il fera un tra\u00advail excel\u00adlent et hon\u00adn\u00eate, et \u2013 il le fait avec joie et dans une gran\u00adde libert\u00e9.
\nLiber\u00adt\u00e9 en famil\u00adle et ent\u00adre amis
\nIl y a deux semain\u00ades, j\u2019ai deman\u00add\u00e9 au can\u00addi\u00addat au bap\u00adt\u00ea\u00adme, avant son renou\u00advel\u00adle\u00adment de bap\u00adt\u00ea\u00adme, s\u2019il \u00e9tait pr\u00eat \u00e0 mett\u00adre sa femme et sa fil\u00adle en deu\u00adxi\u00e8\u00adme posi\u00adti\u00adon apr\u00e8s J\u00e9sus. Beau\u00adcoup ont trou\u00adv\u00e9 cet\u00adte ques\u00adti\u00adon ina\u00add\u00e9\u00adqua\u00adte et ont \u00e9t\u00e9 g\u00ean\u00e9s. Peut-il y avoir quel\u00adque cho\u00adse de plus important que la famil\u00adle ? La meil\u00adleu\u00adre cho\u00adse \u00e0 fai\u00adre pour ta famil\u00adle et tes amis est de mett\u00adre clai\u00adre\u00adment J\u00e9sus-Christ \u00e0 la pre\u00admi\u00e8\u00adre place.
\nIl y a deux semain\u00ades \u00e9ga\u00adle\u00adment, Fens\u00adter zum Sonn\u00adtag a fait le por\u00adtrait d\u2019u\u00adne femme qui, \u00e0 36 ans, se retrou\u00advait seu\u00adle avec ses quat\u00adre enfants. Ils vivai\u00adent en famil\u00adle en Papoua\u00adsie-Nou\u00advel\u00adle-Gui\u00adn\u00e9e. Son mari \u00e9tait pilo\u00adte dans une soci\u00e9\u00adt\u00e9 mis\u00adsi\u00adon\u00adn\u00adaire. Un jour, l\u2019in\u00adcon\u00adce\u00adva\u00adble s\u2019est pro\u00adduit : il s\u2019est \u00e9cra\u00ads\u00e9 avec son avi\u00adon et est mort. Aujour\u00add\u2019hui enco\u00adre \u2013 14 ans plus tard \u2013 elle a les lar\u00admes aux yeux lors\u00adqu\u2019el\u00adle en par\u00adle. Elle dit : \u00abJe n\u2019ai pas com\u00adpris Dieu de cet\u00adte mani\u00e8\u00adre, mais j\u2019ai tou\u00adjours su qu\u2019il \u00e9tait l\u00e0 et qu\u2019il avait une part de responsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 indi\u00adrec\u00adte ou direc\u00adte. Il n\u2019a pas emp\u00ea\u00adch\u00e9 le mal\u00adheur. Mais je sens et j\u2019ai la cer\u00adti\u00adtu\u00adde qu\u2019il m\u2019ai\u00adme mal\u00adgr\u00e9 tout. Mal\u00adgr\u00e9 tout ce qui est dif\u00adfi\u00adci\u00adle, c\u2019\u00e9\u00adtait aus\u00adsi une bel\u00adle exp\u00e9\u00adri\u00adence, par\u00adce que j\u2019ai v\u00e9cu Dieu com\u00adme une r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 \u00e0 ce moment-l\u00e0\u00bb. Les amis et la famil\u00adle ne sont pas \u00e0 l\u2019a\u00adb\u00adri des cri\u00adses \u2013 Dieu, lui, l\u2019est !
\nNe pen\u00adse jamais que le maria\u00adge et la famil\u00adle souf\u00adfri\u00adrai\u00adent si tu sui\u00advais J\u00e9sus avec tout ce que tu as. En \u00c9ph\u00e9\u00adsi\u00adens 5, Paul compa\u00adre le mys\u00adt\u00e8re de l\u2019a\u00admour d\u00e9vou\u00e9 du Christ pour l\u2019\u00c9g\u00adli\u00adse \u00e0 l\u2019a\u00admour ent\u00adre la femme et l\u2019hom\u00adme. L\u2019a\u00admour le plus pur et le plus grand que le mon\u00adde ait jamais con\u00adnu doit ser\u00advir de mod\u00e8\u00adle \u00e0 l\u2019a\u00admour ent\u00adre l\u2019hom\u00adme et la femme. Plus tu seras r\u00e9cep\u00adtif \u00e0 l\u2019a\u00admour de Dieu, plus tu aime\u00adras ton con\u00adjoint et tes amis ! Celui qui se sait aim\u00e9 de Dieu et qui acquiert ain\u00adsi une signi\u00adfi\u00adca\u00adti\u00adon, une iden\u00adti\u00adt\u00e9 et une valeur, ne doit pas surchar\u00adger son con\u00adjoint. Il n\u2019est alors pas responsable de son bon\u00adheur, car celui-ci est d\u00e9j\u00e0 l\u00e0.
\nSou\u00advent, les enfants sont au cent\u00adre des famil\u00adles. Tout tourne autour des enfants. C\u2019est tr\u00e8s mal\u00adsain pour leur d\u00e9ve\u00adlo\u00adp\u00adpe\u00adment. Ils sont con\u00addi\u00adti\u00adonn\u00e9s \u00e0 rece\u00advoir et ont beau\u00adcoup de mal \u00e0 don\u00adner. L\u2019ord\u00adre doit \u00eatre dif\u00adf\u00e9\u00adrent : D\u2019a\u00adbord Dieu, ensuite le con\u00adjoint et ensuite seu\u00adle\u00adment les enfants. C\u2019est le secret de la r\u00e9us\u00adsi\u00adte pour avoir des enfants en bon\u00adne san\u00adt\u00e9. Cela aus\u00adsi res\u00adsort clai\u00adre\u00adment de l\u2019his\u00adtoire de la cr\u00e9a\u00adti\u00adon : l\u2019hom\u00adme a d\u2019a\u00adbord \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 en tant que vis-\u00e0-vis de Dieu, puis l\u2019hom\u00adme a re\u00e7u un aut\u00adre hom\u00adme pour for\u00admer une com\u00admun\u00adau\u00adt\u00e9 et de cet\u00adte rela\u00adti\u00adon sont n\u00e9s les enfants. Tu veux fai\u00adre du bien \u00e0 tes enfants ? \u00c9loi\u00adg\u00adne-les du cent\u00adre de ta vie ! Dans ce domaine aus\u00adsi, tu trou\u00adve\u00adras la vie en mourant.
\n
\n
\nUn disci\u00adple de J\u00e9sus qui se laisse trans\u00adfor\u00admer dans son moi se retrouve en tant qu\u2019ad\u00admi\u00adnis\u00adtra\u00adteur et non plus en tant que pro\u00adpri\u00e9\u00adtai\u00adre. De m\u00eame, il ne cher\u00adche plus le sens de la vie dans les cho\u00adses cr\u00e9\u00ad\u00e9es, mais dans la rela\u00adti\u00adon avec Dieu. Cela con\u00adduit \u00e0 une liber\u00adt\u00e9 insai\u00adsissa\u00adble et \u00e0 la plus gran\u00adde jouis\u00adsance con\u00adcer\u00adnant les biens, le tra\u00advail, la famil\u00adle et tou\u00adtes les aut\u00adres cho\u00adses de la vie. Dans la m\u00e9ta\u00admor\u00adpho\u00adse, nous mou\u00adrons \u00e0 la vie. C\u2019est radi\u00adcal. La raci\u00adne du mot radix signi\u00adfie raci\u00adne. \u00abCom\u00adme vous avez donc accep\u00adt\u00e9 Christ J\u00e9sus com\u00adme vot\u00adre Sei\u00adgneur, vivez aus\u00adsi avec lui et ob\u00e9\u00adis\u00adsez-lui. Plon\u00adgez vos raci\u00adn\u00ades pro\u00adfon\u00add\u00e9\u00adment dans son sol et puisez\u2011y, et vous gran\u00addi\u00adrez dans la foi et devi\u00adend\u00adrez fer\u00admes dans la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 dans laquel\u00adle vous avez \u00e9t\u00e9 instruits. Et alors vot\u00adre vie d\u00e9bor\u00adde\u00adra de recon\u00adnais\u00adsance pour tout ce qu\u2019il a fait\u00bb (Colos\u00adsi\u00adens 2.6 et sui\u00advants). Nico\u00adlas de Fl\u00fce deman\u00adde \u00e0 Dieu cet\u00adte trans\u00adfor\u00adma\u00adti\u00adon dans une pri\u00e8\u00adre : \u00abMon Sei\u00adgneur et mon Dieu, \u00e9loi\u00adg\u00adne de moi tout ce qui m\u2019emp\u00ea\u00adche d\u2019al\u00adler vers toi. Mon Sei\u00adgneur et mon Dieu, don\u00adne-moi tout ce qui me fait avan\u00adcer vers toi. Mon Sei\u00adgneur et mon Dieu, prends-moi et don\u00adne-moi enti\u00e8\u00adre\u00adment \u00e0 toi\u00bb.
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\nQues\u00adti\u00adons pos\u00adsi\u00adbles pour les petits groupes
\nLire le tex\u00adte bibli\u00adque : 1 Corin\u00adthiens 7.29\u201331<\/p>\n
\n\tLa m\u00e9ta\u00admor\u00adpho\u00adse, c\u2019est mour\u00adir \u00e0 la vie. Com\u00adment com\u00adprends-tu cela ? Com\u00adment fait-on ?
\n\tQuel est le dan\u00adger lors\u00adque les biens, le tra\u00advail, la famil\u00adle ou d\u2019au\u00adt\u00adres cho\u00adses pas\u00adsent avant J\u00e9sus dans la lis\u00adte des prio\u00adri\u00adt\u00e9s ? Quel\u00adles en sont les caract\u00e9ristiques ?
\n\tEn quoi le fait de sui\u00adv\u00adre J\u00e9sus est-il radi\u00adcal ? Pour\u00adquoi ne s\u2019a\u00adgit-il pas d\u2019u\u00adne radi\u00adcal\u00adi\u00adsa\u00adti\u00adon dangereuse ?
\n\tPriez ensem\u00adble la pri\u00e8\u00adre de Nico\u00adlas de Fl\u00fceh et priez pour les objec\u00adtifs annu\u00adels de M\u00e9ta\u00admor\u00adpho\u00adse que vous vous \u00eates fix\u00e9s !<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"