{"id":3310,"date":"2021-01-10T09:45:44","date_gmt":"2021-01-10T08:45:44","guid":{"rendered":"https:\/\/sermons.seetal-chile.ch\/?post_type=wpfc_sermon&p=3310"},"modified":"2021-01-11T12:02:02","modified_gmt":"2021-01-11T11:02:02","slug":"sympathisant-oder-nachfolger","status":"publish","type":"wpfc_sermon","link":"https:\/\/sermons.seetal-chile.ch\/fr\/sermons\/sympathisant-oder-nachfolger\/","title":{"rendered":"Sym\u00adpa\u00adthi\u00adsant ou successeur"},"content":{"rendered":"

L\u2019en\u00advi\u00adron\u00adne\u00adment dans lequel une m\u00e9ta\u00admor\u00adpho\u00adse spi\u00adri\u00adtu\u00adel\u00adle (trans\u00adfor\u00adma\u00adti\u00adon de l\u2019\u00eat\u00adre) peut se pro\u00addui\u00adre est l\u2019i\u00admi\u00adta\u00adti\u00adon de J\u00e9sus. J\u00e9sus place la bar\u00adre tr\u00e8s haut pour le sui\u00advi et exclut ain\u00adsi tous les sym\u00adpa\u00adthi\u00adsants. Ni le con\u00adfort mat\u00e9\u00adri\u00adel, ni une t\u00e2che, ni la pro\u00adfes\u00adsi\u00adon, ni la famil\u00adle ou les amis ne doi\u00advent s\u2019in\u00adter\u00adpo\u00adser ent\u00adre J\u00e9sus et ses disci\u00adples. Mais \u2013 sur la suc\u00adces\u00adsi\u00adon repo\u00adse une pro\u00admes\u00adse \u00e9nor\u00adme : \u00abEt qui\u00adcon\u00adque lais\u00adse\u00adra, \u00e0 cau\u00adse de mon nom, des mai\u00adsons, des fr\u00e8\u00adres, des s\u0153urs, un p\u00e8re, une m\u00e8re, des enfants ou des ter\u00adres, recev\u00adra tout au cen\u00adtu\u00adple et obti\u00aden\u00addra la vie \u00e9ter\u00adnel\u00adle\u00bb (Mat\u00adthieu 19,29 NG\u00dc<\/span>).<\/p>\n

Les plus \u00e2g\u00e9s d\u2019ent\u00adre nous se sou\u00advi\u00aden\u00adnent peut-\u00eatre enco\u00adre du film Blues Brot\u00adhers. M\u00eame si tu n\u2019as pas vu ce film cul\u00adte, le sch\u00e9\u00adma d\u2019ac\u00adtion te sem\u00adblera tr\u00e8s fami\u00adlier : Deux petits cri\u00admi\u00adnels sont en fuite apr\u00e8s avoir braqu\u00e9 une ban\u00adque. Pour se camou\u00adf\u00adler, ils se sont d\u00e9gu\u00adi\u00ads\u00e9s en pr\u00e9\u00addi\u00adca\u00adteurs de rue typi\u00adquement am\u00e9\u00adri\u00adcains : cos\u00adtu\u00adme noir s\u00e9rieux sur che\u00admi\u00adse blan\u00adche, cha\u00adpeau noir et lunet\u00adtes de sol\u00adeil d\u00e9con\u00adtrac\u00adt\u00e9es. Et puis, le plus important : Chaque fois qu\u2019ils se retrou\u00advent dans une situa\u00adti\u00adon p\u00e9ril\u00adleu\u00adse, la phra\u00adse sui\u00advan\u00adte sur\u00adgit : \u00abNous som\u00admes en mis\u00adsi\u00adon pour le Sei\u00adgneur !\u00bb Le film se nour\u00adrit du fait que cet\u00adte trom\u00adpe\u00adrie n\u2019est g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adle\u00adment com\u00adpri\u00adse que trop tard.
\nCom\u00adment distin\u00adguer ceux qui sont vrai\u00adment en rou\u00adte pour le comp\u00adte du Sei\u00adgneur de ceux qui uti\u00adli\u00adsent cet\u00adte \u00e9ti\u00adquet\u00adte com\u00adme para\u00advent ? Com\u00adment distin\u00adguer les v\u00e9ri\u00adta\u00adbles disci\u00adples de J\u00e9sus des sym\u00adpa\u00adthi\u00adsants ? L\u2019im\u00adportant n\u2019est pas de pou\u00advoir juger les aut\u00adres. Le miro\u00adir dans lequel nous nous regar\u00addons aujour\u00add\u2019hui doit nous don\u00adner une r\u00e9pon\u00adse pour nous personnellement.
\nNous devons trou\u00adver une r\u00e9pon\u00adse pour nous-m\u00eames, car la puis\u00adsan\u00adte m\u00e9ta\u00admor\u00adpho\u00adse est r\u00e9ser\u00adv\u00e9e aux disci\u00adples de J\u00e9sus. Com\u00adme il est d\u00e9sor\u00admais bien con\u00adnu, la m\u00e9ta\u00admor\u00adpho\u00adse fait pas\u00adser un ani\u00admal du sta\u00adde de la jeu\u00adnesse \u00e0 l\u2019\u00e2\u00adge adul\u00adte, o\u00f9 il prend une for\u00adme et un mode de vie enti\u00e8\u00adre\u00adment nou\u00adveaux. Paul uti\u00adli\u00adse le m\u00eame mot pour d\u00e9si\u00adgner la trans\u00adfor\u00adma\u00adti\u00adon d\u2019un disci\u00adple de J\u00e9sus vers la per\u00adfec\u00adtion de Dieu (Mat\u00adthieu 5.48).
\nLe tex\u00adte de not\u00adre pr\u00e9\u00addi\u00adca\u00adti\u00adon d\u2019au\u00adjour\u00add\u2019hui veut nous mon\u00adtrer qui est effec\u00adti\u00adve\u00adment en rou\u00adte sur man\u00addat du Sei\u00adgneur et quels sont les signes distinc\u00adtifs. Dans Luc 9.56\u201362, J\u00e9sus par\u00adle \u00e0 trois per\u00adson\u00adnes du prix de la vie de disci\u00adple. \u00c9coutons-le !
\nLes obs\u00adta\u00adcles \u00e0 la succession
\nCon\u00adfort mat\u00e9riel
\nLe pre\u00admier hom\u00adme se pr\u00e9\u00adsen\u00adte d\u2019em\u00adbl\u00e9e lui-m\u00eame \u00e0 la suc\u00adces\u00adsi\u00adon, il n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 appel\u00e9 : \u00abCom\u00adme ils con\u00adti\u00adnu\u00adai\u00adent \u00e0 mar\u00adcher, J\u00e9sus fut abor\u00add\u00e9 par un hom\u00adme. Je te suiv\u00adrai par\u00adtout o\u00f9 tu iras\u00bb, dit-il\u00bb (Luc 9.57). Ce jeu\u00adne hom\u00adme ent\u00adhousi\u00adas\u00adte, \u00e9tait peut-\u00eatre un fan de J\u00e9sus. Et il s\u2019at\u00adten\u00addait pro\u00adba\u00adblem\u00adent aus\u00adsi \u00e0 \u00eatre accu\u00adeil\u00adli \u00e0 bras ouverts. Apr\u00e8s tout, tout nou\u00adveau mou\u00adve\u00adment est recon\u00adnais\u00adsant d\u2019a\u00advoir des sym\u00adpa\u00adthi\u00adsants ! Mais J\u00e9sus r\u00e9a\u00adgit de mani\u00e8\u00adre tr\u00e8s brusque en r\u00e9pond\u00adant : \u00abLes renards ont leur tani\u00e8\u00adre et les oise\u00adaux leur nid, mais le Fils de l\u2019hom\u00adme n\u2019a pas de lieu o\u00f9 se repo\u00adser\u00bb (v.58 NG\u00dc<\/span>). Quel mau\u00advais d\u00e9mar\u00adchage de la part de J\u00e9sus ! Au lieu de se r\u00e9jouir de l\u2019ent\u00adhousi\u00adas\u00adme, J\u00e9sus dit pra\u00adti\u00adquement : \u00abSais-tu vrai\u00adment ce que cela signi\u00adfie de me sui\u00adv\u00adre ? Cela signi\u00adfie lais\u00adser der\u00adri\u00e8\u00adre soi les com\u00admo\u00addi\u00adt\u00e9s et les avan\u00adta\u00adges de la vie nor\u00adma\u00adle. Es-tu pr\u00eat \u00e0 me sui\u00adv\u00adre, m\u00eame si cela impli\u00adque de renon\u00adcer \u00e0 des cho\u00adses que la plu\u00adpart des gens con\u00adsid\u00e8\u00adrent com\u00adme leur droit ina\u00adli\u00e9\u00adnable de pos\u00ads\u00e9\u00adder ?\u00bb J\u00e9sus est en rou\u00adte pour J\u00e9ru\u00adsa\u00adlem et au bout de ce che\u00admin, il y a sa mort sur la croix. Dans la con\u00adfes\u00adsi\u00adon de foi apos\u00adto\u00adli\u00adque, tou\u00adte la vie ter\u00adrest\u00adre de J\u00e9sus est d\u00e9si\u00adgn\u00e9e par les deux mots \u00absouf\u00adfert\u00bb et \u00abcru\u00adci\u00adfi\u00e9\u00bb. Sui\u00adv\u00adre ce J\u00e9sus ne peut \u00eatre le choix d\u2019au\u00adcun hom\u00adme. \u00abPer\u00adson\u00adne ne peut venir \u00e0 moi si le P\u00e8re qui m\u2019a envoy\u00e9 ne l\u2019at\u00adti\u00adre pas \u00e0 moi\u00bb (Jean 6,44 NL<\/span>). L\u2019ent\u00adhousi\u00adas\u00adme et l\u2019initia\u00adti\u00adve per\u00adson\u00adnel\u00adle ne suf\u00adfi\u00adsent donc pas pour deve\u00adnir un disciple.
\nNous n\u2019en\u00adten\u00addons plus par\u00adler de cet hom\u00adme et devons sup\u00adpo\u00adser qu\u2019il n\u2019\u00e9\u00adtait pas pr\u00eat \u00e0 aban\u00addon\u00adner le con\u00adfort ordi\u00adnaire de la vie pour sui\u00adv\u00adre le Fils de Dieu.
\nLa pro\u00adfes\u00adsi\u00adon ou l\u2019emploi
\nJ\u00e9sus a dit \u00e0 un aut\u00adre : \u00abSuis-moi\u00bb, mais il a r\u00e9pon\u00addu : \u00abSei\u00adgneur, per\u00admets-moi de ren\u00adtrer d\u2019a\u00adbord chez moi pour m\u2019oc\u00adcup\u00ader de l\u2019enter\u00adre\u00adment de mon p\u00e8re\u00bb \u00bb (v. 59 PG<\/span>). Le second a enten\u00addu l\u2019ap\u00adpel du Christ \u00e0 le sui\u00adv\u00adre. D\u2019u\u00adne cer\u00adtaine mani\u00e8\u00adre, il \u00e9tait pr\u00eat \u00e0 le fai\u00adre, mais il vou\u00adlait d\u2019a\u00adbord s\u2019oc\u00adcup\u00ader de quel\u00adque cho\u00adse. Il vou\u00adlait ren\u00adtrer chez lui et enter\u00adrer son p\u00e8re. C\u2019est un hom\u00adme d\u2019hon\u00adneur et je serais pro\u00adba\u00adblem\u00adent d\u2019ac\u00adcord avec lui avec joie. Apr\u00e8s tout, il s\u2019a\u00adgit aus\u00adsi d\u2019u\u00adne loi. \u00abSei\u00adgneur, per\u00admets-moi d\u2019a\u00adbord\u2026\u00bb. En d\u2019au\u00adt\u00adres ter\u00admes : \u00abSei\u00adgneur, moi d\u2019a\u00adbord\u00bb. Il a cer\u00adtes appel\u00e9 J\u00e9sus \u00abSei\u00adgneur\u00bb, mais il a fait pas\u00adser ses pro\u00adpres int\u00e9\u00adr\u00eats en pre\u00admier. Le mot \u00abSei\u00adgneur\u00bb et \u00abmoi d\u2019a\u00adbord\u00bb sont en tota\u00adle con\u00adtra\u00addic\u00adtion. Que le p\u00e8re soit d\u00e9j\u00e0 mort ou que le fils veuille res\u00adter \u00e0 la mai\u00adson jus\u00adqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il meu\u00adre n\u2019a aucu\u00adne importance \u2013 il se per\u00admet de pla\u00adcer une aut\u00adre cho\u00adse au-des\u00adsus de l\u2019ap\u00adpel de J\u00e9sus. Il est par\u00adfai\u00adte\u00adment l\u00e9giti\u00adme et bon de rend\u00adre hom\u00admage \u00e0 son p\u00e8re mou\u00adrant ou mort, mais si quel\u00adque cho\u00adse ou quel\u00adqu\u2019un est sup\u00e9\u00adri\u00adeur au Christ, cela devi\u00adent un p\u00e9ch\u00e9. M\u00eame la loi de l\u2019an\u00adci\u00aden\u00adne alli\u00adance ne doit pas s\u2019in\u00adter\u00adpo\u00adser ent\u00adre J\u00e9sus et ses disci\u00adples. Cet hom\u00adme avait aut\u00adre cho\u00adse \u00e0 fai\u00adre \u2013 nous pour\u00adri\u00adons dire un tra\u00advail ou une t\u00e2che \u2013 et cela l\u2019a emp\u00ea\u00adch\u00e9 de suivre.
\n\u00abJ\u00e9sus r\u00e9pon\u00addit : \u00abLaisse les mor\u00adts enter\u00adrer leurs mor\u00adts. Mais toi, va annon\u00adcer le mes\u00adsa\u00adge du royau\u00adme de Dieu\u00bb \u00bb. (V.60 NG\u00dc<\/span>). Main\u00adten\u00adant, une per\u00adson\u00adne veut Le sui\u00adv\u00adre et J\u00e9sus ne fait que r\u00e9a\u00adgir de mani\u00e8\u00adre irr\u00e9\u00adv\u00e9\u00adren\u00adcieu\u00adse. Les mor\u00adts spi\u00adri\u00adtuels peu\u00advent enter\u00adrer les mor\u00adts cor\u00adpo\u00adrels, mais ils ne peu\u00advent pas pr\u00ea\u00adcher l\u2019\u00c9\u00advan\u00adgi\u00adle. Un disci\u00adple de J\u00e9sus doit se tour\u00adner vers la vie et con\u00adtri\u00adbuer \u00e0 ce que de nombreu\u00adses per\u00adson\u00adnes trou\u00advent une vie authen\u00adtique, afin de pri\u00adver la mort de son pou\u00advoir. Com\u00adme dans la natu\u00adre : la m\u00e9ta\u00admor\u00adpho\u00adse don\u00adne nais\u00adsance \u00e0 un ani\u00admal adul\u00adte sexu\u00adel\u00adle\u00adment matu\u00adre qui peut se multiplier.
\nFamil\u00adle et amis
\nUn aut\u00adre enco\u00adre a dit : \u00abJe veux te sui\u00adv\u00adre, Sei\u00adgneur, mais per\u00admets-moi de prend\u00adre d\u2019a\u00adbord con\u00adg\u00e9 de ma famil\u00adle\u00bb \u00bb (v. 61). Le troi\u00adsi\u00e8\u00adme, qui aime\u00adrait sui\u00adv\u00adre J\u00e9sus, est sem\u00adbla\u00adble au pre\u00admier en ce qu\u2019il s\u2019est appro\u00adch\u00e9 de J\u00e9sus et a vou\u00adlu le sui\u00adv\u00adre. Il res\u00adsem\u00adble au deu\u00adxi\u00e8\u00adme en ce qu\u2019il veut lui aus\u00adsi \u00abd\u2019a\u00adbord\u00bb fai\u00adre ses adieux \u00e0 sa famil\u00adle. En soi, cet\u00adte inten\u00adti\u00adon \u00e9tait rai\u00adsonnable et bon\u00adne, mais m\u00eame la poli\u00adtes\u00adse nor\u00adma\u00adle dans la vie quo\u00adti\u00addi\u00aden\u00adne est erro\u00adn\u00ad\u00e9e lors\u00adqu\u2019el\u00adle prend le pas sur l\u2019o\u00adb\u00e9\u00adis\u00adsance imm\u00e9\u00addia\u00adte et tota\u00adle. Dans un aut\u00adre pas\u00adsa\u00adge, J\u00e9sus dit : \u00abSi quel\u00adqu\u2019un veut venir \u00e0 moi, il doit mett\u00adre de c\u00f4t\u00e9 tout le res\u00adte \u2013 p\u00e8re et m\u00e8re, femme et enfants, fr\u00e8\u00adres et s\u0153urs, et m\u00eame sa pro\u00adpre vie ; sinon, il ne peut pas \u00eatre mon disci\u00adple. Si quel\u00adqu\u2019un ne por\u00adte pas sa croix et ne me suit pas sur mon che\u00admin, il ne peut pas \u00eatre mon disci\u00adple\u00bb (Luc 14,26s. NG\u00dc<\/span>). Il arri\u00adve r\u00e9gu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment que des per\u00adson\u00adnes se lais\u00adsent emp\u00ea\u00adcher par leurs amis ou leur famil\u00adle de sui\u00adv\u00adre un disci\u00adple radi\u00adcal. Que pen\u00adsent mes par\u00adents, mes col\u00adl\u00e8\u00adgues de tra\u00advail ou de pom\u00adpiers ? Chez les chr\u00e9\u00adti\u00adens per\u00ads\u00e9\u00adcu\u00adt\u00e9s, il arri\u00adve sou\u00advent que les disci\u00adples de J\u00e9sus soi\u00adent reje\u00adt\u00e9s par leur famille.
\nJ\u00e9sus r\u00e9pon\u00addit : \u00abCelui qui met la main \u00e0 la char\u00adrue et regar\u00adde ensuite en arri\u00e8\u00adre n\u2019est pas uti\u00adle au royau\u00adme de Dieu\u00bb \u00bb (v.62 NG\u00dc<\/span>). Lors du labou\u00adra\u00adge, il s\u2019a\u00adgit de tra\u00adcer une ligne droi\u00adte afin d\u2019uti\u00adli\u00adser l\u2019e\u00adspace du champ pour fai\u00adre pous\u00adser beau\u00adcoup de c\u00e9r\u00e9a\u00adles. Lors de ce tra\u00advail, on ne peut pas se retour\u00adner, sinon le sil\u00adlon sera in\u00e9\u00advi\u00adta\u00adblem\u00adent tor\u00addu et incli\u00adn\u00e9. De m\u00eame, regar\u00adder au loin ne sert \u00e0 rien. Lors\u00adque je labou\u00adre, il me suf\u00adfit de regar\u00adder la peti\u00adte zone qui se trouve devant mes pieds, et une ligne tra\u00adc\u00e9e s\u2019a\u00adjou\u00adte\u00adra har\u00admo\u00adnieu\u00adse\u00adment \u00e0 une aut\u00adre. Si je suis J\u00e9sus, je ne dois pas regar\u00adder en arri\u00e8\u00adre, je ne dois pas m\u2019ac\u00adcro\u00adcher au pas\u00ads\u00e9 et le reg\u00adret\u00adter, mais regar\u00adder cou\u00adra\u00adge\u00adu\u00adse\u00adment vers l\u2019avant.
\nLa r\u00e9com\u00adpen\u00adse de la succession
\nAin\u00adsi, nous avons main\u00adten\u00adant app\u00adris les trois prin\u00adci\u00adpaux obs\u00adta\u00adcles au disci\u00adpu\u00adlat par le biais des trois hom\u00admes : Le con\u00adfort mat\u00e9\u00adri\u00adel, un m\u00e9tier ou une occu\u00adpa\u00adti\u00adon, la famil\u00adle et les amis. J\u00e9sus doit pou\u00advoir r\u00e9g\u00adner sans rival sur le c\u0153ur de l\u2019hom\u00adme. Tou\u00adtes les aut\u00adres pr\u00e9\u00adf\u00e9\u00adren\u00adces ou obli\u00adga\u00adti\u00adons doi\u00advent pas\u00adser au second plan. Le publi\u00adcain L\u00e9vi nous mont\u00adre \u00e0 quoi cela pour\u00adrait res\u00adsem\u00adbler : \u00abEn con\u00adti\u00adnu\u00adant son che\u00admin, il pas\u00adsa devant le bureau de doua\u00adne et vit l\u00e0 assis L\u00e9vi, le fils d\u2019Al\u00adph\u00e9e. J\u00e9sus lui dit : \u00abSuis-moi ! Alors L\u00e9vi se leva et sui\u00advit J\u00e9sus\u00bb (Marc 2,14 NG\u00dc<\/span>). Nous avons app\u00adris que per\u00adson\u00adne ne peut se recom\u00adman\u00adder lui-m\u00eame pour sui\u00adv\u00adre J\u00e9sus. C\u2019est un moment de gr\u00e2ce lors\u00adque J\u00e9sus appel\u00adle une per\u00adson\u00adne. Nous devons alors abso\u00adlu\u00adment r\u00e9pond\u00adre imm\u00e9\u00addia\u00adte\u00adment et sans con\u00addi\u00adti\u00adon ! Ici, \u00e0 la doua\u00adne, se d\u00e9roule un cas mod\u00e8\u00adle : J\u00e9sus appel\u00adle, L\u00e9vi suit. Les ponts sont cou\u00adp\u00e9s et il suf\u00adfit d\u2019al\u00adler de l\u2019a\u00advant. L\u00e9vi agit de mani\u00e8\u00adre tota\u00adle\u00adment d\u00e9rai\u00adsonnable. Il ne s\u2019in\u00adscrit pas \u00e0 un pro\u00adgram\u00adme de vie dont il pour\u00adrait \u00e9tu\u00addier le cur\u00adri\u00adcu\u00adlum au pr\u00e9\u00adalable. Il n\u2019ad\u00adh\u00e8\u00adre \u00e0 aucu\u00adne phi\u00adlo\u00adso\u00adphie, ne don\u00adne aucun con\u00adsen\u00adte\u00adment intellec\u00adtuel et ne pro\u00adnon\u00adce aucu\u00adne pro\u00adfes\u00adsi\u00adon de foi. J\u00e9sus ne dit rien sur le con\u00adtenu de l\u2019i\u00admi\u00adta\u00adti\u00adon, il ne pr\u00e9\u00adsen\u00adte aucun objec\u00adtif ou id\u00e9\u00adal. Sim\u00adple\u00adment : \u00abSuis-moi, mar\u00adche der\u00adri\u00e8\u00adre moi ! Il n\u2019y a qu\u2019u\u00adne seu\u00adle rai\u00adson de sui\u00adv\u00adre : J\u00e9sus-Christ lui-m\u00eame ! C\u2019est lui qui appel\u00adle. C\u2019est pour\u00adquoi le publi\u00adcain suit. Le fait que J\u00e9sus soit le Christ lui don\u00adne le pou\u00advoir d\u2019ap\u00adpe\u00adl\u00ader et d\u2019e\u00adxi\u00adger l\u2019o\u00adb\u00e9\u00adis\u00adsance. J\u00e9sus appel\u00adle \u00e0 le sui\u00adv\u00adre, non pas en tant que ma\u00eet\u00adre et mod\u00e8\u00adle, mais en tant que Christ, le Fils de Dieu. Et c\u2019est en tant que tel qu\u2019il a droit \u00e0 l\u2019homme.
\nUn disci\u00adple de J\u00e9sus est en rou\u00adte pour le Sei\u00adgneur. Un sym\u00adpa\u00adthi\u00adsant recher\u00adche les avan\u00adta\u00adges de la foi chr\u00e9\u00adti\u00aden\u00adne, mais pas le sui\u00advi. Aut\u00adre\u00adfois, il y avait un club de lec\u00adtu\u00adre ou de musi\u00adque qui pro\u00adpo\u00adsait des off\u00adres incroya\u00adblem\u00adent int\u00e9\u00adres\u00adsan\u00adtes uni\u00adquement aux mem\u00adbres. J\u2019en aurais volon\u00adtiers pro\u00adfi\u00adt\u00e9, mais je ne vou\u00adlais pas deve\u00adnir membre, car il fall\u00adait pay\u00ader une coti\u00adsa\u00adti\u00adon annuel\u00adle. La ques\u00adti\u00adon qui me pr\u00e9\u00adoc\u00adcu\u00adp\u00adait \u00e9tait la sui\u00advan\u00adte : com\u00adment puis-je pro\u00adfi\u00adter de ces avan\u00adta\u00adges sans devoir pay\u00ader la coti\u00adsa\u00adti\u00adon de membre ? Un sym\u00adpa\u00adthi\u00adsant pose cet\u00adte ques\u00adti\u00adon \u00e0 Dieu : \u00abCom\u00adment puis-je pro\u00adfi\u00adter de ta gr\u00e2ce sans avoir \u00e0 pay\u00ader le prix de l\u2019imitation ?
\nDiet\u00adrich Bon\u00adhoef\u00adfer appel\u00adle cela \u00abla gr\u00e2ce \u00e0 bon mar\u00adch\u00e9\u00bb. Beau\u00adcoup de chr\u00e9\u00adti\u00adens veu\u00adlent cer\u00adtes la gr\u00e2ce, mais pas la sui\u00adv\u00adre. La gr\u00e2ce bon mar\u00adch\u00e9 signi\u00adfie la gr\u00e2ce com\u00adme sys\u00adt\u00e8me, la gr\u00e2ce sans prix, sans frais. C\u2019est jus\u00adtem\u00adent l\u2019es\u00adsence de la gr\u00e2ce, que la fac\u00adtu\u00adre soit r\u00e9gl\u00e9e \u00e0 l\u2019a\u00advan\u00adce et pour tou\u00adjours. Sur la base de la fac\u00adtu\u00adre pay\u00e9e, tout est gra\u00adtuit. La gr\u00e2ce co\u00fb\u00adteu\u00adse appel\u00adle \u00e0 l\u2019i\u00admi\u00adta\u00adti\u00adon. \u00abElle est gr\u00e2ce par\u00adce qu\u2019el\u00adle appel\u00adle \u00e0 sui\u00adv\u00adre J\u00e9sus-Christ ; elle est ch\u00e8\u00adre par\u00adce qu\u2019el\u00adle co\u00fb\u00adte la vie \u00e0 l\u2019hom\u00adme\u00bb. Mais : nous ne vivons pas en atten\u00addant de mour\u00adir, mais nous mou\u00adrons en atten\u00addant de vivre.
\n 
\nNous som\u00admes dans une soci\u00e9\u00adt\u00e9 du plai\u00adsir o\u00f9 nous nous posons sou\u00advent la ques\u00adti\u00adon : \u00abA quoi \u00e7a sert ?\u00bb Mau\u00advai\u00adse ques\u00adti\u00adon ! Dans l\u2019i\u00admi\u00adta\u00adti\u00adon, il s\u2019a\u00adgit uni\u00adquement de l\u2019ap\u00adpel et de l\u2019e\u00adxi\u00adgence du Fils de Dieu, il ne s\u2019a\u00adgit que de Lui. Pour\u00adtant, une immense pro\u00admes\u00adse repo\u00adse sur le fait de sui\u00adv\u00adre : \u00abEt qui\u00adcon\u00adque lais\u00adse\u00adra, \u00e0 cau\u00adse de mon nom, des mai\u00adsons, des fr\u00e8\u00adres, des s\u0153urs, un p\u00e8re, une m\u00e8re, des enfants ou des ter\u00adres, recev\u00adra tout au cen\u00adtu\u00adple et obti\u00aden\u00addra la vie \u00e9ter\u00adnel\u00adle\u00bb (Mat\u00adthieu 19,29 PGN<\/span>). J\u00e9sus ne veut pas fai\u00adre de nous des ex\u00e9\u00adcu\u00adtants sans dents ou sans volon\u00adt\u00e9, mais il veut nous fai\u00adre ent\u00adrer davan\u00adta\u00adge dans la vie o\u00f9 nous deve\u00adnons vrai\u00adment vivants \u2013 c\u2019est-\u00e0-dire dans la d\u00e9pen\u00addance \u00e0 cent pour cent de lui. Un para\u00adsi\u00adte ne se sen\u00adti\u00adra jamais vivant sans son h\u00f4te. On recon\u00adna\u00eet les per\u00adson\u00adnes qui sui\u00advent J\u00e9sus au fait qu\u2019el\u00adles sont plus vivan\u00adtes que les aut\u00adres \u2013 com\u00adme les cor\u00addes vibran\u00adtes d\u2019un instru\u00adment qui inci\u00adtent d\u2019au\u00adt\u00adres cor\u00addes \u00e0 vibrer avec elles.
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\nQues\u00adti\u00adons pos\u00adsi\u00adbles pour les petits groupes
\nLire le tex\u00adte bibli\u00adque : Luc 9.57\u201362 ; Marc 2.14 ; Mat\u00adthieu 19.29<\/p>\n

\tAs-tu d\u00e9fi\u00adni un objec\u00adtif annu\u00adel per\u00adson\u00adnel pour la m\u00e9ta\u00admor\u00adpho\u00adse ? Quel est-il ?
\n\tPour\u00adquoi J\u00e9sus se mont\u00adre-t-il si brusque avec les trois can\u00addi\u00addats \u00e0 la suc\u00adces\u00adsi\u00adon ? Que res\u00adsens-tu en lisant ce texte ?
\n\tPour\u00adquoi L\u00e9vi a\u2011t-il sui\u00advi J\u00e9sus direc\u00adte\u00adment en r\u00e9pon\u00adse \u00e0 son appel ? Quel\u00adle est la natu\u00adre du suivi ?
\n\tQuel\u00adle est la r\u00e9com\u00adpen\u00adse de la succession ?
\n\tQu\u2019est-ce qui t\u2019emp\u00ea\u00adche d\u2019\u00eat\u00adre un disci\u00adple incon\u00addi\u00adti\u00adonnel et clair com\u00adme L\u00e9vi l\u2019a \u00e9t\u00e9 ?<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L\u2019en\u00advi\u00adron\u00adne\u00adment dans lequel une m\u00e9ta\u00admor\u00adpho\u00adse spi\u00adri\u00adtu\u00adel\u00adle (trans\u00adfor\u00adma\u00adti\u00adon de l\u2019\u00eat\u00adre) peut se pro\u00addui\u00adre est l\u2019i\u00admi\u00adta\u00adti\u00adon de J\u00e9sus. J\u00e9sus place la bar\u00adre tr\u00e8s haut pour le sui\u00advi et exclut ain\u00adsi tous les sym\u00adpa\u00adthi\u00adsants. Ni le con\u00adfort mat\u00e9\u00adri\u00adel, ni une t\u00e2che, ni la pro\u00adfes\u00adsi\u00adon, ni la famil\u00adle ou les amis ne doi\u00advent s\u2019in\u00adter\u00adpo\u00adser ent\u00adre J\u00e9sus et ses disci\u00adples. Mais \u2013 sur la suc\u00adces\u00adsi\u00adon repo\u00adse une\u2026<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","wpfc_preacher":[23],"wpfc_sermon_series":[72],"wpfc_sermon_topics":[],"wpfc_bible_book":[],"wpfc_service_type":[12],"class_list":{"0":"wpfc_preacher-matthias-altwegg","1":"wpfc_sermon_series-metamorphose","2":"wpfc-sermon-single","3":"post-3310","4":"wpfc_sermon","5":"type-wpfc_sermon","6":"status-publish","7":"hentry","10":"wpfc_service_type-gottesdienst"},"acf":[],"sermons_blog_filters_topics":"\t\t\t\t

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