Jona\u00adthan est un hom\u00adme \u2013 con\u00adtrai\u00adre\u00adment \u00e0 son p\u00e8re le roi Sa\u00fcl \u2013 qui vit les r\u00eaves de Dieu gr\u00e2ce \u00e0 sa foi. Face \u00e0 une force \u00e9cra\u00adsan\u00adte, il prend la d\u00e9cis\u00adi\u00adon de pour\u00adsuiv\u00adre les objec\u00adtifs de Dieu. Jona\u00adtan mont\u00adre clai\u00adre\u00adment que l\u2019initia\u00adti\u00adve et la pri\u00adse de ris\u00adque sont des qua\u00adli\u00adt\u00e9s spi\u00adri\u00adtu\u00adel\u00adle\u00adment pr\u00e9\u00adcieu\u00adses et n\u00e9ces\u00adsaires. Sa con\u00advic\u00adtion est la sui\u00advan\u00adte : \u00abIl n\u2019est pas dif\u00adfi\u00adci\u00adle \u00e0 l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel d\u2019ai\u00adder par beau\u00adcoup ou par peu\u00bb (1Samuel 14,6). Jona\u00adtan en a fait l\u2019exp\u00e9\u00adri\u00adence de mani\u00e8\u00adre impres\u00adsi\u00adon\u00adnan\u00adte avec son fid\u00e8\u00adle por\u00adteur d\u2019armes.<\/p>\n
Vers 1000 avant J\u00e9sus-Christ, les tri\u00adbus isra\u00e9\u00adli\u00adtes avai\u00adent \u00e9lu Sa\u00fcl com\u00adme roi. \u00c0 l\u2019\u00e9\u00adpo\u00adque, les Phi\u00adlis\u00adtins \u00e9tai\u00adent leur prin\u00adci\u00adpal enne\u00admi. Ils \u00e9tai\u00adent lar\u00adge\u00adment sup\u00e9\u00adri\u00adeurs en nombre et en puis\u00adsance mili\u00adtaire. Isra\u00ebl \u00e9tait com\u00adpl\u00e8\u00adte\u00adment d\u00e9mi\u00adli\u00adta\u00adri\u00ads\u00e9. Les Phi\u00adlis\u00adtins leur avai\u00adent pris tou\u00adtes leurs armes. Ain\u00adsi, en ce jour fat\u00adi\u00addi\u00adque, 600 hom\u00admes \u00e9qui\u00adp\u00e9s de mani\u00e8\u00adre pri\u00admi\u00adti\u00adve fai\u00adsai\u00adent face \u00e0 des dizai\u00adnes de mil\u00adliers de Phi\u00adlis\u00adtins sur\u00e9\u00adqui\u00adp\u00e9s. \u00abAin\u00adsi, \u00e0 l\u2019ex\u00adcep\u00adti\u00adon de Sa\u00fcl et de Jona\u00adthan, pas un seul Isra\u00e9\u00adli\u00aden ne pos\u00ads\u00e9\u00addait une \u00e9p\u00e9e ou une lan\u00adce le jour du com\u00adbat\u00bb (1Samuel 3,22 NL<\/span>). Tous les aut\u00adres devai\u00adent s\u2019ar\u00admer en cas de beso\u00adin de faux, de haches et d\u2019au\u00adt\u00adres usten\u00adsi\u00adles. Dans le cad\u00adre de la d\u00e9mi\u00adli\u00adta\u00adri\u00adsa\u00adti\u00adon tota\u00adle, les Phi\u00adlis\u00adtins avai\u00adent d\u00e9cr\u00e9\u00adt\u00e9 une inter\u00addic\u00adtion pro\u00adfes\u00adsi\u00adon\u00adnel\u00adle pour les for\u00adge\u00adrons. Si les Isra\u00e9\u00adli\u00adtes vou\u00adlai\u00adent acqu\u00e9rir ou r\u00e9pa\u00adrer des outils agri\u00adco\u00adles, aigu\u00adi\u00adser des haches ou des faux, ils devai\u00adent se rend\u00adre dans les for\u00adges des Phi\u00adlis\u00adtins. Mais ceux-ci pra\u00adti\u00adquai\u00adent des prix exor\u00adbi\u00adtants. Le dres\u00adsa\u00adge ou l\u2019af\u00adf\u00fb\u00adta\u00adge d\u2019un soc de char\u00adrue ou d\u2019u\u00adne b\u00eache co\u00fb\u00adtait les deux tiers d\u2019un she\u00adkel. Un she\u00adkel pesait 11 g d\u2019ar\u00adgent, donc 2<\/sup>\u20443<\/sub> de she\u00adkel don\u00adnaient 7 g d\u2019ar\u00adgent. C\u2019\u00e9\u00adtait un prix exor\u00adbi\u00adtant pour l\u2019af\u00adf\u00fb\u00adta\u00adge d\u2019un outil. Les Isra\u00e9\u00adli\u00adtes \u00e9tai\u00adent tel\u00adlement inti\u00admi\u00add\u00e9s que 80% des sol\u00addats de l\u2019ar\u00adm\u00e9e de Sa\u00fcl ont d\u00e9ser\u00adt\u00e9. Il ne res\u00adtait plus que 600 hom\u00admes. Les Phi\u00adlis\u00adtins cam\u00adpai\u00adent avec leur arm\u00e9e der\u00adri\u00e8\u00adre un som\u00admet de mon\u00adtagne, avec des gar\u00addes en haut. En face, se trou\u00advai\u00adent le fils de Sa\u00fcl, Jona\u00adthan, et son por\u00adteur d\u2019armes. \tQu\u2019est-ce qui carac\u00adt\u00e9\u00adri\u00adse Sa\u00fcl ? Qu\u2019est-ce que cro\u00adi\u00adre \u00e0 l\u2019exemp\u00adle de Jonathan ? Jona\u00adthan est un hom\u00adme \u2013 con\u00adtrai\u00adre\u00adment \u00e0 son p\u00e8re, le roi Sa\u00fcl \u2013 qui vit les r\u00eaves de Dieu gr\u00e2ce \u00e0 sa foi. Face \u00e0 une force \u00e9cra\u00adsan\u00adte, il prend la d\u00e9cis\u00adi\u00adon de pour\u00adsuiv\u00adre les objec\u00adtifs de Dieu. Jona\u00adtan mont\u00adre clai\u00adre\u00adment que l\u2019initia\u00adti\u00adve et la pri\u00adse de ris\u00adque sont des qua\u00adli\u00adt\u00e9s spi\u00adri\u00adtu\u00adel\u00adle\u00adment pr\u00e9\u00adcieu\u00adses et n\u00e9ces\u00adsaires. Sa con\u00advic\u00adtion est la sui\u00advan\u00adte : \u00abIl n\u2019est pas dif\u00adfi\u00adci\u00adle \u00e0 l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel de\u2026<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","wpfc_preacher":[23],"wpfc_sermon_series":[63],"wpfc_sermon_topics":[],"wpfc_bible_book":[],"wpfc_service_type":[12],"class_list":{"0":"wpfc_preacher-matthias-altwegg","1":"wpfc_sermon_series-wie-du-und-ich","2":"wpfc-sermon-single","3":"post-3220","4":"wpfc_sermon","5":"type-wpfc_sermon","6":"status-publish","7":"hentry","10":"wpfc_service_type-gottesdienst"},"acf":[],"sermons_blog_filters_topics":"\t\t\t\t
\nPrend\u00adre des d\u00e9cis\u00adi\u00adons \u00e0 risque
\n\u00abUn jour, Jona\u00adthan, fils de Sa\u00fcl, dit \u00e0 son jeu\u00adne por\u00adteur d\u2019ar\u00admes : \u00abViens, nous allons au pos\u00adte des Phi\u00adlis\u00adtins l\u00e0-bas\u00bb. Mais Jona\u00adtan ne dit pas \u00e0 son p\u00e8re ce qu\u2019il vou\u00adlait fai\u00adre\u00bb (1Samuel 14,1 NL<\/span>). Jona\u00adtan prend une d\u00e9cis\u00adi\u00adon ris\u00adqu\u00e9e dont son p\u00e8re ne doit pas \u00eatre infor\u00adm\u00e9. Par cont\u00adre, on peut lire : \u00abSa\u00fcl et les 600 hom\u00admes qui \u00e9tai\u00adent avec lui cam\u00adpai\u00adent \u00e0 la lisi\u00e8\u00adre de la r\u00e9gion de Gui\u00adbea, sous le gre\u00adna\u00addier de Migron. Par\u00admi eux se trou\u00advait le pr\u00eat\u00adre Ahi\u00adja, qui por\u00adtait le tablier sacer\u00addo\u00adtal de lin. Ahi\u00adja \u00e9tait le fils d\u2019A\u00adhi\u00adtoub, le fr\u00e8\u00adre d\u2019I\u00adka\u00adbod, qui \u00e9tait fils de Pin\u00adhas et petit-fils d\u2019E\u00adli, qui avait ser\u00advi com\u00adme pr\u00eat\u00adre du Sei\u00adgneur \u00e0 Silo. Per\u00adson\u00adne ne remar\u00adqua que Jona\u00adthan \u00e9tait par\u00adti\u00bb (1Samuel 14,2+3 NL<\/span>). En con\u00adtras\u00adte avec Jona\u00adtan, son p\u00e8re cam\u00adpe pas\u00adsi\u00adve\u00adment sous le gre\u00adna\u00addier. L\u2019arb\u00adre four\u00adnis\u00adsait cer\u00adtes de l\u2019ombre et des fruits sucr\u00e9s, mais ce n\u2019\u00e9\u00adtait pas l\u2019en\u00addroit o\u00f9 Sa\u00fcl devait se trou\u00adver en tant que chef d\u2019un peu\u00adple men\u00adac\u00e9. Tout jus\u00adte avait-il la pr\u00e9\u00adten\u00adti\u00adon d\u2019offrir un holo\u00adcaus\u00adte \u00e0 Dieu lui-m\u00eame, car le pr\u00eat\u00adre Samu\u00adel \u00e9tait en retard (1Samuel 13,9 NL<\/span>). Main\u00adten\u00adant, il s\u2019as\u00adsoit sous le gre\u00adna\u00addier pour r\u00e9g\u00adler le pro\u00adbl\u00e8\u00adme. Sa\u00fcl avait per\u00addu le sens de la mar\u00adche au pas de Dieu. Il fai\u00adsait cer\u00adtes des cho\u00adses reli\u00adgieu\u00adses, mais il ne fai\u00adsait pas con\u00adfi\u00adance \u00e0 l\u2019\u00c9ternel.
\nAvec lui se trou\u00advait le pr\u00eat\u00adre Ahi\u00adja. Les anc\u00ea\u00adtres directs d\u2019A\u00adhi\u00adja sont Ahi\u00adtub, Pin\u00adhas et Eli. Il est signi\u00adfi\u00adca\u00adtif que l\u2019on\u00adcle Ika\u00adbod figu\u00adre \u00e9ga\u00adle\u00adment dans la lis\u00adte. Le grand-p\u00e8re d\u2019A\u00adhi\u00adja, Pin\u00adhas, \u00e9tait un pr\u00eat\u00adre mal\u00adfaisant. Il vio\u00adlait les femmes au temp\u00adle et se ser\u00advait des meil\u00adleurs morceaux de la chair sacri\u00adfi\u00e9e. En gui\u00adse de puni\u00adti\u00adon, il est tom\u00adb\u00e9 lors d\u2019u\u00adne batail\u00adle cont\u00adre les Phi\u00adlis\u00adtins. Au m\u00eame moment, le peu\u00adple d\u2019Is\u00adra\u00ebl fut pri\u00adv\u00e9 de l\u2019ar\u00adche d\u2019al\u00adli\u00adance. Lors\u00adque la femme de Pin\u00adhas app\u00adrit que son mari \u00e9tait mort et que l\u2019ar\u00adche de Dieu avait \u00e9t\u00e9 pri\u00adse, elle fut pri\u00adse de con\u00adtrac\u00adtions. Elle mou\u00adrut en don\u00adnant nais\u00adsance \u00e0 son fils. Les femmes qui \u00e9tai\u00adent pr\u00e9\u00adsen\u00adtes appel\u00e8\u00adrent le gar\u00ad\u00e7on Ika\u00adbod, ce qui signi\u00adfie \u00abla gloire d\u2019Is\u00adra\u00ebl a dispa\u00adru\u00bb (1Samuel 4,21). L\u2019\u00e9\u00advo\u00adca\u00adti\u00adon de ce nom signi\u00adfie que la b\u00e9n\u00e9\u00addic\u00adtion de Dieu n\u2019\u00e9\u00adtait pas avec le peu\u00adple sous le gre\u00adna\u00addier. Sa\u00fcl avait une mis\u00adsi\u00adon clai\u00adre : il devait lib\u00e9\u00adrer le pays des enne\u00admis d\u2019Is\u00adra\u00ebl. De plus, l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel a fait la pro\u00admes\u00adse qu\u2019ils vain\u00adcrai\u00adent les Phi\u00adlis\u00adtins (1Samuel 12,14).
\nNe pr\u00e9\u00adf\u00e9\u00adrons-nous pas sou\u00advent, nous aus\u00adsi, res\u00adter assis pas\u00adsi\u00adve\u00adment sous le gre\u00adna\u00addier plu\u00adt\u00f4t que de prend\u00adre une d\u00e9cis\u00adi\u00adon ? Celui qui ne prend pas de d\u00e9cis\u00adi\u00adon alors que la volon\u00adt\u00e9 de Dieu est clai\u00adre court le ris\u00adque de perd\u00adre la gloire de Dieu. C\u2019est bien plus dan\u00adge\u00adreux que d\u2019al\u00adler au pas de char\u00adge avec Dieu dans la zone de combat.
\nSe lan\u00adcer courageusement
\n\u00abEt Jona\u00adthan dit \u00e0 celui qui por\u00adtait ses armes : Viens, pas\u00adsons au pos\u00adte de gar\u00adde de ces incir\u00adcon\u00adcis ! Peut-\u00eatre l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel fera-t-il quel\u00adque cho\u00adse pour nous, car il n\u2019est pas dif\u00adfi\u00adci\u00adle \u00e0 l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel de secour\u00adir par beau\u00adcoup ou par peu\u00bb (1Samuel 14,6 Lut).
\nQuel\u00adle ent\u00adre\u00adpri\u00adse kami\u00adka\u00adze ! Si Jona\u00adtan avait regar\u00add\u00e9 les cir\u00adcon\u00ads\u00adtances, il ne se serait pro\u00adba\u00adblem\u00adent pas lan\u00adc\u00e9. La prin\u00adci\u00adpau\u00adt\u00e9 du Lich\u00adten\u00adstein n\u2019at\u00adtaque pas non plus les \u00c9tats-Unis. Jona\u00adthan ne regar\u00addait pas la sup\u00e9\u00adrio\u00adri\u00adt\u00e9 en nombre des Phi\u00adlis\u00adtins ou l\u2019in\u00adf\u00e9\u00adrio\u00adri\u00adt\u00e9 mili\u00adtaire des Isra\u00e9\u00adli\u00adtes. Il se fiait uni\u00adquement aux pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s de Dieu. Jona\u00adtan incar\u00adne : \u00abCer\u00adta\u00adins peu\u00adples s\u2019ap\u00adpu\u00adi\u00adent sur leurs arm\u00e9es et leurs armes, mais nous, nous nous con\u00adfi\u00adons en l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel, not\u00adre Dieu\u00bb (Psau\u00adme 20,8 NL<\/span>).
\n\u00abCar il n\u2019est pas dif\u00adfi\u00adci\u00adle \u00e0 l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel de secour\u00adir par beau\u00adcoup ou par peu\u00bb (1Samuel 14,6b Lut). C\u2019est du mot h\u00e9b\u00adreu pour aider (jascha) que d\u00e9ri\u00adve le nom de J\u00e9sus (jeschua) : Dieu nous aide par l\u2019in\u00adter\u00adm\u00e9\u00addi\u00adai\u00adre de J\u00e9sus cru\u00adci\u00adfi\u00e9 et res\u00adsu\u00ads\u00adci\u00adt\u00e9. Jona\u00adtan \u00e9tait pr\u00eat \u00e0 mour\u00adir pour la cau\u00adse dont il \u00e9tait con\u00advain\u00adcu de la just\u00adesse. La vic\u00adtoire sur les Phi\u00adlis\u00adtins \u00e9tait une pro\u00admes\u00adse qui n\u2019at\u00adten\u00addait que d\u2019\u00eat\u00adre sai\u00adsie. Jona\u00adtan \u00e9tait si con\u00adfi\u00adant dans le fait que ses actions \u00e9tai\u00adent en accord avec les des\u00adseins de Dieu qu\u2019il n\u2019a\u00advait beso\u00adin de rien d\u2019aut\u00adre qu\u2019un signe lui dis\u00adant : \u00abCon\u00adti\u00adnue\u00bb.
\n\u00ab \u00abBien\u00bb, dit Jona\u00adtan. Nous irons vers les hom\u00admes et nous nous mon\u00adtre\u00adrons \u00e0 eux. S\u2019ils nous disent : \u00abRes\u00adtez o\u00f9 vous \u00eates jus\u00adqu\u2019\u00e0 ce que nous soyons avec vous\u00bb, nous nous arr\u00eate\u00adrons et ne monte\u00adrons pas vers eux. Mais s\u2019ils disent : Mon\u00adtez vers nous, nous monte\u00adrons. Ce sera le signe du Sei\u00adgneur qu\u2019il nous aide \u00e0 les vain\u00adcre\u00bb \u00bb. (1Samuel 14,8\u201310 NL<\/span>).
\nJona\u00adtan incar\u00adnait le c\u0153ur de Dieu et allait de l\u2019a\u00advant en accord avec les objec\u00adtifs de Dieu. C\u2019\u00e9\u00adtait com\u00adme si Dieu avait don\u00adn\u00e9 chair et sang \u00e0 ses inten\u00adti\u00adons. Au lieu d\u2019i\u00adka\u00adbod sous le gre\u00adna\u00addier, atten\u00addant un signe, il allait de l\u2019a\u00advant, aus\u00adsi bien qu\u2019il le savait. La con\u00adfir\u00adma\u00adti\u00adon est venue au milieu de l\u2019ac\u00adtion. Se pour\u00adrait-il que nous ayons dit \u00e0 Dieu : \u00abJe ne fais rien, je ne ris\u00adque rien, je ne vais nul\u00adle part jus\u00adqu\u2019\u00e0 ce que tu me don\u00adnes un signe\u00bb ? Avons-nous choi\u00adsi de viv\u00adre dans la s\u00e9cu\u00adri\u00adt\u00e9, le con\u00adfort et la com\u00admo\u00addi\u00adt\u00e9, et avons-nous jus\u00adti\u00adfi\u00e9 ce mode de vie par le fait que nous n\u2019a\u00advons re\u00e7u aucun signe de viv\u00adre autrement ?
\nQue se pas\u00adse\u00adr\u00adait-il si nous com\u00adpren\u00adions le pre\u00admier mot de J\u00e9sus dans son ord\u00adre de mis\u00adsi\u00adon, \u00abAllez !\u00bb, com\u00adme la seu\u00adle auto\u00adri\u00adsa\u00adti\u00adon dont nous avons beso\u00adin pour fai\u00adre la volon\u00adt\u00e9 de Dieu. Com\u00adment not\u00adre vie serait-elle dif\u00adf\u00e9\u00adren\u00adte si nous par\u00adti\u00adons d\u2019un \u00e9nor\u00adme OUI<\/span> et non d\u2019un \u00e9nor\u00adme NON<\/span> ? M\u00eame sans invi\u00adta\u00adti\u00adon sp\u00e9\u00adci\u00adfi\u00adque, nous ne som\u00admes jamais sans mis\u00adsi\u00adon ou appel. Chaque disci\u00adple de J\u00e9sus a pour direc\u00adti\u00adve supr\u00ea\u00adme de repr\u00e9\u00adsen\u00adter son Sei\u00adgneur sur cet\u00adte terre. Sou\u00advent, lors\u00adque nous affirm\u00adons que nous atten\u00addons Dieu, c\u2019est en r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 lui qui nous attend. Sou\u00adve\u00adnons-nous qu\u2019A\u00addam et Eve aurai\u00adent pu fai\u00adre d\u2019in\u00adnom\u00adbra\u00adbles bons choix au para\u00addis. Il n\u2019y avait qu\u2019u\u00adne seu\u00adle mau\u00advai\u00adse opti\u00adon. Peut-\u00eatre pen\u00adso\u00adns-nous ne pas con\u00adna\u00eet\u00adre la volon\u00adt\u00e9 de Dieu. Pour ma part, je trouve que ma vie ne suf\u00adfit pas du tout pour fai\u00adre tout ce que Dieu m\u2019in\u00advi\u00adte \u00e0 fai\u00adre dans la Bible. Mets tes skis dans la direc\u00adtion des objec\u00adtifs de Dieu et don\u00adne le bon exemp\u00adle. Prends la d\u00e9cis\u00adi\u00adon de fai\u00adre enti\u00e8\u00adre\u00adment con\u00adfi\u00adance \u00e0 J\u00e9sus et de te fai\u00adre bap\u00adti\u00adser ! Off\u00adre un signe d\u2019hos\u00adpi\u00adta\u00adli\u00adt\u00e9 aux migrants de ton quar\u00adtier ! Aime ton con\u00adjoint ! Enga\u00adge la con\u00adver\u00adsa\u00adti\u00adon qui s\u2019im\u00adpo\u00adse ! Par\u00adle de J\u00e9sus \u00e0 tes col\u00adl\u00e8\u00adgues de tra\u00advail ! Tu n\u2019es pas appel\u00e9 \u00e0 \u00eatre un sur\u00advi\u00advant, mais \u00e0 \u00eatre un con\u00adqu\u00e9\u00adrant. Jona\u00adtan nous app\u00adrend \u00e0 atta\u00adquer de front les plus grands d\u00e9fis plu\u00adt\u00f4t que de les fuir.
\n\u00abLors\u00adqu\u2019ils se mon\u00adtr\u00e8\u00adrent aux pos\u00adtes des Phi\u00adlis\u00adtins, ceux-ci s\u2019\u00e9\u00adcri\u00e8\u00adrent : \u00abRegar\u00addez ! Les H\u00e9b\u00adreux sortent en ram\u00adpant des trous dans les\u00adquels ils se cachai\u00adent ! Et ils cri\u00e8\u00adrent \u00e0 l\u2019adres\u00adse de Jona\u00adthan et de son por\u00adteur d\u2019ar\u00admes : \u00abMon\u00adtez, nous allons vous don\u00adner une le\u00e7on\u00bb ; \u00abViens, grim\u00adpe der\u00adri\u00e8\u00adre moi\u00bb, dit Jona\u00adthan \u00e0 son por\u00adteur d\u2019ar\u00admes, \u00able Sei\u00adgneur les a liv\u00adr\u00e9s ent\u00adre les mains d\u2019Is\u00adra\u00ebl\u00bb \u00bb. (1Samuel 14,11+12 NL<\/span>). Jona\u00adtan a com\u00adpris l\u2019a\u00adver\u00adtis\u00adse\u00adment de l\u2019en\u00adne\u00admi com\u00adme un signe de Dieu l\u2019in\u00advi\u00adtant \u00e0 pour\u00adsuiv\u00adre sa rou\u00adte. Rien ne pou\u00advait l\u2019emp\u00ea\u00adcher d\u2019al\u00adler de l\u2019a\u00advant et de fai\u00adre ce qui \u00e9tait jus\u00adte. Il a bra\u00adv\u00e9 les cir\u00adcon\u00ads\u00adtances d\u00e9fa\u00advor\u00adables et la peur.
\nGagner divinement
\n\u00abIls grimp\u00e8\u00adrent sur les mains et les pieds. Les Phi\u00adlis\u00adtins rebond\u00adirent devant Jona\u00adthan et son por\u00adteur d\u2019ar\u00admes, qui mar\u00adchait der\u00adri\u00e8\u00adre lui, les tua. Ain\u00adsi, lors de cet\u00adte pre\u00admi\u00e8\u00adre attaque, Jona\u00adthan et son por\u00adteur d\u2019ar\u00admes tu\u00e8\u00adrent une ving\u00adtaine d\u2019hom\u00admes sur un demi-sil\u00adlon d\u2019un champ. La pani\u00adque s\u2019em\u00adpa\u00adra alors de l\u2019ar\u00adm\u00e9e phi\u00adlis\u00adti\u00adne, aus\u00adsi bien dans le camp que dans les champs, par\u00admi les gar\u00addes et les trou\u00adpes de choc. La terre trem\u00adbla et tous furent sai\u00adsis d\u2019hor\u00adreur \u00e0 cau\u00adse de l\u2019ac\u00adtion de Dieu\u00bb (1 Samu\u00adel 14:13\u201315 NL<\/span>).
\nL\u2019ar\u00adm\u00e9e phi\u00adlis\u00adti\u00adne \u00e0 Mic\u00admasch et les sol\u00addats de Sa\u00fcl \u00e0 Gu\u00e9\u00adba \u00e9tai\u00adent s\u00e9pa\u00adr\u00e9s par une val\u00adl\u00e9e rocheu\u00adse. Le pos\u00adte de gar\u00adde des Phi\u00adlis\u00adtins avait une bon\u00adne vue d\u2019en\u00adsem\u00adble sur ce pla\u00adteau rocheux situ\u00e9 en hauteur. Tout stra\u00adt\u00e8ge de guer\u00adre sait que le fait d\u2019at\u00adta\u00adquer par le bas est un grand d\u00e9sa\u00advan\u00adta\u00adge. Pour att\u00adeind\u00adre le pla\u00adteau, les deux sol\u00addats devai\u00adent grim\u00adper avec les mains et les pieds. Les Phi\u00adlis\u00adtins domi\u00adnaient le pla\u00adteau en hauteur avec 20 sol\u00addats de gar\u00adde lour\u00adde\u00adment arm\u00e9s et rom\u00adpus au com\u00adbat. Mais c\u2019est jus\u00adtem\u00adent cet\u00adte vari\u00adan\u00adte plus dif\u00adfi\u00adci\u00adle qui devait \u00eatre le signe pour Jona\u00adthan que l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel allait liv\u00adrer les Phi\u00adlis\u00adtins ent\u00adre les mains d\u2019Is\u00adra\u00ebl. Jona\u00adtan, accom\u00adpa\u00adgn\u00e9 de son por\u00adteur d\u2019ar\u00admes, mon\u00adta la mon\u00adtagne \u00e0 quat\u00adre pat\u00adtes en direc\u00adtion des gar\u00addes. Le fils du roi atter\u00adrit sur les genoux. Il n\u2019y avait pas de main lib\u00adre pour l\u2019\u00e9\u00adp\u00e9e. La Bible est si bien pla\u00adc\u00e9e pour mon\u00adtrer que ce n\u2019est jamais par l\u2019ar\u00adm\u00e9e, la force ou la puis\u00adsance humaine que les objec\u00adtifs de Dieu sont att\u00adeints. Sa gran\u00adde pr\u00e9\u00adoc\u00adcu\u00adpa\u00adti\u00adon est que son \u0153uvre soit accom\u00adp\u00adlie \u00e0 par\u00adtir de la fai\u00adbles\u00adse. C\u2019est pour\u00adquoi il ne nous per\u00admet sou\u00advent pas d\u2019\u00eat\u00adre forts. Le pro\u00adbl\u00e8\u00adme de la force est que, com\u00adme Sa\u00fcl, nous oubli\u00adons Dieu, ce qui emp\u00ea\u00adche la b\u00e9n\u00e9\u00addic\u00adtion et la victoire.
\n\u00abAlors les Phi\u00adlis\u00adtins rebond\u00adirent devant Jona\u00adthan\u00bb. Lors\u00adque nous avan\u00ad\u00e7ons avec Dieu, un con\u00adflit sur\u00advi\u00adent avec de nombreu\u00adses aut\u00adres forces. Le royau\u00adme de Dieu ne peut s\u2019\u00e9\u00adtendre que dans la con\u00adfron\u00adta\u00adti\u00adon avec le royau\u00adme des t\u00e9n\u00e8\u00adbres. Les moments d\u00e9cisifs, don\u00adn\u00e9s par Dieu, abond\u00adent pour les per\u00adson\u00adnes qui sont pr\u00eates \u00e0 absor\u00adber le pre\u00admier choc. Jona\u00adthan mar\u00adchait avec Dieu, et Dieu mar\u00adchait avec Jona\u00adthan. La situa\u00adti\u00adon a rapi\u00adde\u00adment chan\u00adg\u00e9 : il ne s\u2019a\u00adgis\u00adsait plus de Jona\u00adtan et de son por\u00adteur d\u2019ar\u00admes cont\u00adre les arm\u00e9es des Phi\u00adlis\u00adtins, mais de Jona\u00adtan, de son com\u00adpa\u00adgnon et du Dieu vivant cont\u00adre les enne\u00admis des inten\u00adti\u00adons de Dieu. Samu\u00adel d\u00e9crit qu\u2019u\u00adne gran\u00adde con\u00adfu\u00adsi\u00adon s\u2019est instal\u00adl\u00e9e chez les Phi\u00adlis\u00adtins, au point qu\u2019ils se sont ent\u00adre\u00adtu\u00e9s avec leurs pro\u00adpres \u00e9p\u00e9es. Par\u00adce que Jona\u00adthan est devenu un com\u00adbat\u00adtant pour Dieu, Dieu est devenu un com\u00adbat\u00adtant pour Jona\u00adthan. La pro\u00admes\u00adse s\u2019est r\u00e9a\u00adli\u00ads\u00e9e : \u00abL\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel lui-m\u00eame com\u00adb\u00adat\u00adtra pour vous. Res\u00adtez tran\u00adquil\u00adle !\u00bb (Exo\u00adde 14,14 NL<\/span>). Mais il fall\u00adait que Jona\u00adtan croie. La foi n\u2019est pas une force intra\u00adpsy\u00adcho\u00adlo\u00adgi\u00adque dont on dis\u00adpo\u00adse plus ou moins. Cro\u00adi\u00adre est un ver\u00adbe d\u2019ac\u00adtion et signi\u00adfie aller de l\u2019a\u00advant dans les inten\u00adti\u00adons de Dieu, prend\u00adre pos\u00adses\u00adsi\u00adon du pays et vain\u00adcre les ennemis.
\nCe n\u2019est que lors\u00adque la batail\u00adle \u00e9tait pres\u00adque gag\u00adn\u00e9e que Sa\u00fcl l\u2019a app\u00adris, a ras\u00adsem\u00adbl\u00e9 ses quel\u00adques hom\u00admes et est arri\u00adv\u00e9 jus\u00adte \u00e0 temps pour reven\u00addiquer cet\u00adte vic\u00adtoire. Mais il \u00e9tait ika\u00adbod et donc inutili\u00adsable com\u00adme roi.
\n
\n\u00abC\u2019est ain\u00adsi que l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel sau\u00adva Isra\u00ebl ce jour-l\u00e0, et la batail\u00adle s\u2019\u00e9\u00adten\u00addit au-del\u00e0 des fron\u00adti\u00e8\u00adres de Bet-Aven\u00bb (1Samuel 14:23 NL<\/span>). Der\u00adri\u00e8\u00adre cet\u00adte gran\u00adde vic\u00adtoire se trou\u00advait Yes\u00adhoua, not\u00adre Sei\u00adgneur J\u00e9sus-Christ. Com\u00adme Jona\u00adthan, il \u00e9tait pr\u00eat \u00e0 encais\u00adser le pre\u00admier choc. Il \u00e9tait seul sur la croix. Dieu ouvre la voie gr\u00e2ce au sacri\u00adfice volon\u00adtai\u00adre d\u2019in\u00addi\u00advi\u00addus. Avant de mour\u00adir, J\u00e9sus s\u2019est \u00e9cri\u00e9 : \u00abTout est accom\u00adpli\u00bb. (Jean 19,30). Cet accom\u00adpli est la cl\u00e9 d\u2019u\u00adne vie vic\u00adto\u00adrieu\u00adse. En croyant, nous pou\u00advons aller de l\u2019a\u00advant, rece\u00advoir le pre\u00admier choc et app\u00adrend\u00adre com\u00adment viv\u00adre les r\u00eaves de Dieu.
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\nQues\u00adti\u00adons pos\u00adsi\u00adbles pour les petits groupes
\nLire le tex\u00adte bibli\u00adque : 1 Samu\u00adel 14,1\u201315<\/p>\n
\n\tQue signi\u00adfie viv\u00adre l\u2019i\u00adka\u00adbod ? Quel\u00adle en \u00e9tait la cau\u00adse chez Sa\u00fcl ?
\n\tQuels sont les enne\u00admis int\u00e9\u00adri\u00adeurs ou ext\u00e9\u00adri\u00adeurs dans ta vie que tu dev\u00adrais atta\u00adquer courageusement ?
\n\tEs-tu d\u2019ac\u00adcord avec le fait qu\u2019u\u00adne vie avec Dieu con\u00adsis\u00adte d\u2019a\u00adbord en un grand OUI<\/span> ? Pour\u00adquoi expri\u00admons-nous sou\u00advent plu\u00adt\u00f4t un NON<\/span> par not\u00adre vie ?
\n\tPour qui pour\u00adrais-tu \u00eatre un por\u00adteur d\u2019ar\u00admes et le sou\u00adte\u00adnir dans sa d\u00e9mar\u00adche par ta loyaut\u00e9 ?<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"