{"id":3002,"date":"2020-07-26T09:45:53","date_gmt":"2020-07-26T07:45:53","guid":{"rendered":"https:\/\/sermons.seetal-chile.ch\/?post_type=wpfc_sermon&p=3002"},"modified":"2025-10-28T08:12:10","modified_gmt":"2025-10-28T07:12:10","slug":"hoffungsfunken","status":"publish","type":"wpfc_sermon","link":"https:\/\/sermons.seetal-chile.ch\/fr\/sermons\/hoffungsfunken\/","title":{"rendered":"Etin\u00adcel\u00adle d\u2019espoir"},"content":{"rendered":"

Dieu est bon. Sa bon\u00adt\u00e9 est un don et ne doit pas \u00eatre m\u00e9ri\u00adt\u00e9e. Mais il y a des moments o\u00f9 la bon\u00adt\u00e9 de Dieu nous est cach\u00e9e, des moments o\u00f9 Dieu sem\u00adble se retour\u00adner cont\u00adre nous. Le pro\u00adp\u00adh\u00e8\u00adte J\u00e9r\u00e9\u00admie d\u00e9crit des exp\u00e9\u00adri\u00aden\u00adces n\u00e9ga\u00adti\u00adves bou\u00adle\u00advers\u00adan\u00adtes qu\u2019il a v\u00e9cues avec Dieu. Mais il main\u00adti\u00adent qu\u2019il exis\u00adte enco\u00adre un \u00abres\u00adte\u00bb de la bon\u00adt\u00e9 de Dieu et mont\u00adre le che\u00admin par lequel il \u00abpui\u00adse\u00bb dans ce reste\u2026<\/p>\n

C\u2019est une paro\u00adle du liv\u00adre des Lamen\u00adta\u00adti\u00adons qui doit nous occup\u00ader ce matin : \u00abL\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel est bon pour celui qui esp\u00e8\u00adre en lui, pour l\u2019\u00e2\u00adme qui le cher\u00adche\u00bb. C\u2019est ce que nous lisons dans Lamen\u00adta\u00adti\u00adons 3.25. \u00abL\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel est bon pour celui qui esp\u00e8\u00adre en lui\u2026\u00bb Cet\u00adte paro\u00adle pour\u00adrait en effet s\u2019ap\u00adpe\u00adl\u00ader autre\u00adment. Et dans nos c\u0153urs, elle r\u00e9son\u00adne par\u00adfois dif\u00adf\u00e9\u00adrem\u00adment, n\u2019est-ce pas ? Par exemp\u00adle : \u00abL\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel est bon pour celui qui lui ob\u00e9\u00adit\u2026\u00bb. \u00abLe Sei\u00adgneur est bon pour celui qui gar\u00adde ses com\u00adman\u00adde\u00adments\u2026\u00bb. \u00abL\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel est bon pour celui qui est bien sage, qui fait sa volon\u00adt\u00e9 et ne com\u00admet pas de fau\u00adte\u2026\u00bb. C\u2019est ain\u00adsi que nous pen\u00adso\u00adns par\u00adfois de Dieu, n\u2019est-ce pas ? Il accor\u00adde le bien \u00e0 celui et \u00e0 celui seu\u00adle\u00adment qui suit ses voies et fait ce qui lui pla\u00eet. Et sans nous en rend\u00adre comp\u00adte, nous fai\u00adsons d\u00e9pend\u00adre la bon\u00adt\u00e9 de Dieu de nos actes de pi\u00e9\u00adt\u00e9. Sou\u00advent, nous ne le r\u00e9a\u00adli\u00adsons m\u00eame pas, mais c\u2019est ain\u00adsi que nous fai\u00adsons de la bon\u00adt\u00e9 de Dieu une r\u00e9com\u00adpen\u00adse que nous devons m\u00e9ri\u00adter, tra\u00advail\u00adler durement.
\nDieu est bon pour celui qui, par ses \u0153uvres, m\u00e9ri\u00adte d\u2019a\u00adbord le bien. Celui qui ne fait pas le bien n\u2019a pas de bien en retour. Ce n\u2019est pas seu\u00adle\u00adment un vire\u00adlan\u00adgue. C\u2019est en quel\u00adque sor\u00adte une r\u00e8g\u00adle de base \u00e0 laquel\u00adle nous nous r\u00e9f\u00e9\u00adrons nor\u00adma\u00adle\u00adment et que nous appli\u00adquons tr\u00e8s sou\u00advent \u00e0 Dieu et \u00e0 son action. Dieu est bon pour celui qui est ob\u00e9\u00adis\u00adsant. Cet\u00adte id\u00e9e est peut-\u00eatre bien plus ancr\u00e9e dans nos c\u0153urs que nous ne le pen\u00adso\u00adns. Mais Dieu est dif\u00adf\u00e9\u00adrent. Son fils, J\u00e9sus-Christ, dit de lui : \u00abIl fait lever son sol\u00adeil sur les m\u00e9chants et sur les bons, et il fait pleu\u00advoir sur les jus\u00adtes et sur les injus\u00adtes\u00bb (Mat\u00adthieu 5.45). Et dans Luc 6,36, il est dit ain\u00adsi : \u00ab\u2026 il est bon pour les ing\u00adrats et les m\u00e9chants\u00bb. Non, nous ne pou\u00advons ni ne devons m\u00e9ri\u00adter la bon\u00adt\u00e9 de Dieu. Elle est un don, un cadeau imm\u00e9\u00adri\u00adt\u00e9 que Dieu nous fait.
\nUne condition
\nEh bien, la paro\u00adle de Lamen\u00adta\u00adti\u00adons 3 men\u00adti\u00adon\u00adne tout de m\u00eame quel\u00adque cho\u00adse com\u00adme une con\u00addi\u00adti\u00adon que nous devons rem\u00adplir pour pou\u00advoir fai\u00adre l\u2019exp\u00e9\u00adri\u00adence de la bon\u00adt\u00e9 de Dieu : \u00abL\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel est bon pour celui qui esp\u00e8\u00adre en lui, pour l\u2019\u00e2\u00adme qui le cher\u00adche\u00bb. Dieu ne nous jet\u00adte pas sa bon\u00adt\u00e9 \u00e0 la figu\u00adre. Mais il nous l\u2019off\u00adre si nous ten\u00addons la main vers lui et si nous lui fai\u00adsons confiance.
\nEt peut-\u00eatre devri\u00adons-nous y r\u00e9fl\u00e9\u00adchir \u00e0 nou\u00adveau : ce ne sont pas nos per\u00adfor\u00adman\u00adces pieu\u00adses qui nous per\u00admet\u00adtent d\u2019im\u00adpres\u00adsi\u00adon\u00adner Dieu et de le gagner \u00e0 not\u00adre cau\u00adse. C\u2019est plu\u00adt\u00f4t not\u00adre con\u00adfi\u00adance qui tou\u00adche son c\u0153ur. J\u00e9sus, le Fils de Dieu, ne s\u2019est pas lais\u00ads\u00e9 impres\u00adsi\u00adon\u00adner par les bon\u00adnes \u0153uvres que les per\u00adson\u00adnes pieu\u00adses lui pr\u00e9\u00adsen\u00adtai\u00adent. C\u2019est plu\u00adt\u00f4t la con\u00adfi\u00adance des gens qui l\u2019a pous\u00ads\u00e9 \u00e0 agir :
\n <\/p>\n

\t\u00abTa foi t\u2019a sau\u00adv\u00e9\u00bb, dit-il \u00e0 l\u2019a\u00adveug\u00adle de J\u00e9richo qui l\u2019ap\u00adpel\u00adle et lui deman\u00adde de le gu\u00e9rir (Marc 10,52).
\n\t\u00abTa foi t\u2019a sau\u00adv\u00e9e\u00bb, dit-il \u00e0 la p\u00e9cher\u00ades\u00adse qui s\u2019a\u00adven\u00adture dans la mai\u00adson du pha\u00adri\u00adsi\u00aden, y mouil\u00adle les pieds du Sei\u00adgneur J\u00e9sus avec ses lar\u00admes, les s\u00e8che avec ses che\u00adveux, puis les oint d\u2019un par\u00adfum pr\u00e9\u00adcieux (Luc 7,50).
\n\t\u00abTa foi t\u2019a aid\u00e9\u00bb, dit-il au l\u00e9preux qui revi\u00adent et le remer\u00adcie pour le don de la gu\u00e9\u00adri\u00adson (Luc 17,19).<\/p>\n

C\u2019est la foi que le Sei\u00adgneur J\u00e9sus recher\u00adche chez nous. C\u2019est la con\u00adfi\u00adance des hom\u00admes qui tou\u00adche son c\u0153ur. Et ce n\u2019est pas nou\u00adveau dans le Nou\u00adveau Tes\u00adta\u00adment. Nous le trou\u00advons d\u00e9j\u00e0 \u00e0 plu\u00ads\u00adieurs end\u00adroits dans l\u2019An\u00adci\u00aden Testament :<\/p>\n

\t\u00abAbram crut au Sei\u00adgneur, et il le lui impu\u00adta \u00e0 jus\u00adti\u00adce\u00bb. C\u2019est ce que nous lisons d\u00e9j\u00e0 au tout d\u00e9but de la Bible (Gen\u00e8\u00adse 15,6).
\n\tDans le psau\u00adme 32.10, David con\u00adfes\u00adse : \u00abCelui qui esp\u00e8\u00adre en l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel est sai\u00adsi par la bont\u00e9\u00bb.
\n\tEt le Psau\u00adme 33.18 dit : \u00abVoi\u00adci que l\u2019\u0153il de l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel est atten\u00adtif \u00e0 tous ceux qui le craign\u00adent, \u00e0 tous ceux qui esp\u00e8\u00adrent en sa bont\u00e9\u00bb.<\/p>\n

\u00ab<\/span>Echan\u00adtil\u00adlons\u00bb de Lamentations
\nTu vas peut-\u00eatre dire que c\u2019est g\u00e9ni\u00adal de viv\u00adre cela. Il est faci\u00adle de par\u00adler ain\u00adsi quand on fait l\u2019exp\u00e9\u00adri\u00adence con\u00adcr\u00e8\u00adte de la bon\u00adt\u00e9 de Dieu et que l\u2019on peut se r\u00e9f\u00e9\u00adrer \u00e0 de bon\u00adnes exp\u00e9\u00adri\u00aden\u00adces posi\u00adti\u00adves avec lui. Il n\u2019est pas si dif\u00adfi\u00adci\u00adle de chan\u00adter la bon\u00adt\u00e9 de Dieu quand on en fait l\u2019exp\u00e9\u00adri\u00adence con\u00adcr\u00e8\u00adte. Mais ce n\u2019\u00e9\u00adtait pas le cas de J\u00e9r\u00e9\u00admie, \u00e0 qui l\u2019on doit la paro\u00adle de Lamen\u00adta\u00adti\u00adons 3. Il n\u2019a pas du tout fait l\u2019exp\u00e9\u00adri\u00adence de la bon\u00adt\u00e9 de Dieu. Au con\u00adtrai\u00adre, il a d\u00e9cou\u00advert son Dieu sous un ang\u00adle qui nous effraie. Le cha\u00adpit\u00adre dans lequel se trouve not\u00adre paro\u00adle est l\u2019u\u00adne des lamen\u00adta\u00adti\u00adons les plus am\u00e8\u00adres que l\u2019on trouve dans tou\u00adte la Bible. Le pro\u00adp\u00adh\u00e8\u00adte y d\u00e9crit des exp\u00e9\u00adri\u00aden\u00adces avec Dieu qui n\u2019ont vrai\u00adment rien \u00e0 voir avec la bon\u00adt\u00e9. Il lui repro\u00adche des cho\u00adses qui sont \u00e0 fai\u00adre dress\u00ader les che\u00adveux sur la t\u00eate :<\/p>\n

\t\u00abIl m\u2019a con\u00adduit et fait mar\u00adcher dans les t\u00e9n\u00e8\u00adbres et non dans la lumi\u00e8\u00adre\u00bb (v.2). Not\u00adre fer\u00adme con\u00advic\u00adtion est bien que Dieu fait pas\u00adser des t\u00e9n\u00e8\u00adbres \u00e0 la lumi\u00e8\u00adre, non ? J\u00e9r\u00e9\u00admie fait l\u2019exp\u00e9\u00adri\u00adence du pur con\u00adtrai\u00adre : \u00abIl m\u2019a fait mar\u00adcher dans les t\u00e9n\u00e8\u00adbres et non dans la lumi\u00e8re\u00bb.<\/p>\n

\t\u00abIl a tour\u00adn\u00e9 sa main cont\u00adre moi et l\u2019a lev\u00e9e cont\u00adre moi jour apr\u00e8s jour\u00bb (v.3). J\u00e9r\u00e9\u00admie ne res\u00adsent rien de la main bien\u00adveil\u00adlan\u00adte de Dieu, qui est ouver\u00adte sur lui pour le b\u00e9nir. Oh non ! Il fait l\u2019exp\u00e9\u00adri\u00adence que Dieu \u00e9tend sa main sur lui \u2013 et pas seu\u00adle\u00adment une fois, mais chaque jour de nouveau !<\/p>\n

\t\u00abIl a fait vieil\u00adlir ma chair et ma peau, il a bri\u00ads\u00e9 mes os\u00bb (v.4). Il n\u2019y a rien du ren\u00adforce\u00adment et du r\u00e9con\u00adfort que nous atten\u00addri\u00adons d\u2019un Dieu d\u2019a\u00admour. J\u00e9r\u00e9\u00admie n\u2019exp\u00e9\u00adri\u00admen\u00adte pas Dieu com\u00adme le p\u00e8re aimant qui le rel\u00e8\u00adve et le restau\u00adre. Il le voit plu\u00adt\u00f4t com\u00adme celui qui le met \u00e0 terre.<\/p>\n

\t\u00abIl m\u2019a enfer\u00adm\u00e9 de tous c\u00f4t\u00e9s\u2026\u00bb (V.5).<\/p>\n

\u00ab<\/span>Il m\u2019a entou\u00adr\u00e9 d\u2019u\u00adne muraille pour m\u2019emp\u00ea\u00adcher de sor\u00adtir, il m\u2019a encha\u00ee\u00adn\u00e9 dans des liens tr\u00e8s durs\u00bb (v.7). Nous con\u00adnais\u00adsons et pr\u00ea\u00adchons pour\u00adtant Dieu com\u00adme celui qui bri\u00adse les cha\u00ee\u00adnes et lib\u00e8\u00adre ceux qui sont li\u00e9s. J\u00e9r\u00e9\u00admie fait l\u2019exp\u00e9\u00adri\u00adence du con\u00adtrai\u00adre : il voit Dieu l\u2019en\u00adcha\u00ee\u00adner et l\u2019enfermer !<\/p>\n

\t\u00abQuand je crie et que j\u2019ap\u00adpel\u00adle, il se bou\u00adche les oreil\u00adles \u00e0 ma pri\u00e8\u00adre\u00bb (v.8). Peux-tu ima\u00adgi\u00adner qu\u2019un p\u00e8re aimant se bou\u00adche les oreil\u00adles lors\u00adque ses enfants l\u2019ap\u00adpel\u00adlent ? C\u2019est ter\u00adri\u00adble ! C\u2019est ain\u00adsi que J\u00e9r\u00e9\u00admie voit Dieu !<\/p>\n

\t\u00abIl a mur\u00e9 mon che\u00admin avec des pier\u00adres de tail\u00adle, il a fait de mon sen\u00adtier un che\u00admin de per\u00addi\u00adti\u00adon\u00bb (v.9).
\n\t\u00abIl me fait man\u00adquer le che\u00admin\u00bb (v.11a). Nous atten\u00addons pour\u00adtant de Dieu qu\u2019il nous ouvre des por\u00adtes et nous aide \u00e0 trou\u00adver le bon che\u00admin. J\u00e9r\u00e9\u00admie se plaint que Dieu lui bar\u00adre la rou\u00adte et le laisse s\u2019\u00e9garer.<\/p>\n

\t\u00abIl m\u2019a rass\u00adasi\u00e9 d\u2019a\u00admer\u00adtu\u00adme et m\u2019a abreu\u00adv\u00e9 d\u2019ab\u00adsinthe\u00bb (v.15). Il n\u2019y a rien \u00e0 pro\u00adpos des \u00abverts p\u00e2tur\u00adages\u00bb et des \u00abeaux fra\u00eeches\u00bb dont David par\u00adle dans le Psau\u00adme 23.
\n\t\u00abIl m\u2019a fait mord\u00adre le gra\u00advier, il m\u2019a \u00e9cra\u00ads\u00e9 sous la cend\u00adre\u00bb (v16).<\/p>\n

Ce ne sont l\u00e0 que quel\u00adques \u00ab\u00e9chan\u00adtil\u00adlons\u00bb de la longue lis\u00adte d\u2019ac\u00adcu\u00adsa\u00adti\u00adons et de repro\u00adches amers que le pro\u00adp\u00adh\u00e8\u00adte lan\u00adce \u00e0 la t\u00eate de son Dieu dans Lamen\u00adta\u00adti\u00adons 3. Et ce ne sont pas de quel\u00adcon\u00adques illu\u00adsi\u00adons du pro\u00adp\u00adh\u00e8\u00adte qui sont \u00e0 la base de cet\u00adte com\u00adplain\u00adte. J\u00e9r\u00e9\u00admie a v\u00e9cu son Dieu de cet\u00adte mani\u00e8\u00adre. Vraiment !
\nJ\u00e9r\u00e9\u00admie sort le grand jeu
\nJe rap\u00adpel\u00adle dans ce con\u00adtex\u00adte J\u00e9r\u00e9\u00admie 14 et 15. Ce qui y est \u00e9crit est \u00e0 pei\u00adne sup\u00adport\u00ada\u00adble. Je pen\u00adse que ce sont les pires cha\u00adpi\u00adt\u00adres de tou\u00adte la Bible. J\u00e9r\u00e9\u00admie y d\u00e9fend son peu\u00adple avec pas\u00adsi\u00adon. Il lut\u00adte dans la pri\u00e8\u00adre avec Dieu et implo\u00adre son atten\u00adti\u00adon et son aide :
\n\u00abAh, Sei\u00adgneur, si nos p\u00e9ch\u00e9s nous accu\u00adsent, sauve-nous \u00e0 cau\u00adse de ton nom ! Car not\u00adre d\u00e9s\u00ado\u00adb\u00e9\u00adis\u00adsance est gran\u00adde, et nous avons p\u00e9ch\u00e9 cont\u00adre toi. Tu es la con\u00adso\u00adla\u00adti\u00adon d\u2019Is\u00adra\u00ebl et son secours. Pour\u00adquoi te com\u00adpor\u00adtes-tu com\u00adme un \u00e9tran\u00adger dans le pays, com\u00adme un voy\u00ada\u00adge\u00adur qui ne pas\u00adse que la nuit ? Pour\u00adquoi te com\u00adpor\u00adtes-tu com\u00adme un hom\u00adme d\u00e9cou\u00adra\u00adg\u00e9, com\u00adme un h\u00e9ros qui ne peut sau\u00adver ? Tu es pour\u00adtant au milieu de nous, Sei\u00adgneur, et nous som\u00admes appel\u00e9s de ton nom ; ne nous aban\u00addon\u00adne pas\u00bb. (J\u00e9r\u00e9\u00admie 14,7\u20139). Savez-vous com\u00adment Dieu r\u00e9pond \u00e0 la sup\u00adpli\u00adca\u00adti\u00adon du pro\u00adp\u00adh\u00e8\u00adte ? Il lui dit : \u00abTu ne deman\u00adde\u00adras pas gr\u00e2ce pour ce peu\u00adple. Car s\u2019ils je\u00fb\u00adnent, je n\u2019exau\u00adcerai pas leurs sup\u00adpli\u00adca\u00adti\u00adons ; s\u2019ils offrent des holo\u00adcaustes et des off\u00adran\u00addes, ils ne me sont pas agr\u00e9\u00ada\u00adbles, mais je les d\u00e9trui\u00adrai par l\u2019\u00e9\u00adp\u00e9e, la fami\u00adne et la peste\u00bb (J\u00e9r\u00e9\u00admie 14,11\u201312).
\nMais le pro\u00adp\u00adh\u00e8\u00adte per\u00ads\u00e9\u00adv\u00e8\u00adre. Il ne se laisse pas dis\u00adsua\u00adder : \u00abSei\u00adgneur, nous recon\u00adnais\u00adsons not\u00adre m\u00e9chance\u00adt\u00e9 et l\u2019i\u00adni\u00adqui\u00adt\u00e9 de nos p\u00e8res, car nous avons p\u00e9ch\u00e9 cont\u00adre toi. Mais \u00e0 cau\u00adse de ton nom, ne nous rejet\u00adte pas ! Que le tr\u00f4\u00adne de ta gloire ne soit pas bafou\u00e9, sou\u00advi\u00adens-toi de ton alli\u00adance avec nous, et qu\u2019el\u00adle ne ces\u00adse pas\u2026\u00bb (J\u00e9r\u00e9\u00admie 14,20\u201322). On peut sans dou\u00adte dire que J\u00e9r\u00e9\u00admie fait feu de tout bois. Il sai\u00adsit Dieu par sa gloire. Il le sai\u00adsit par son nom sacr\u00e9. Il lui rap\u00adpel\u00adle l\u2019al\u00adli\u00adance qu\u2019il a con\u00adclue avec le peu\u00adple. Mais tout cela est vain.
\nDieu res\u00adte \u00abt\u00eatu\u00bb. Il ne se laisse pas prier. J\u00e9r\u00e9\u00admie mord le gra\u00adnit. Il ne trouve ni c\u0153ur ni \u00e9cou\u00adte aupr\u00e8s de Dieu et aurait pour\u00adtant tou\u00adtes les rai\u00adsons d\u2019a\u00adban\u00addon\u00adner son tra\u00advail et de dire : \u00abBon, Dieu, ce n\u2019\u00e9\u00adtait pas mon id\u00e9e de fai\u00adre ce que je fais. C\u2019est toi qui m\u2019as con\u00advain\u00adcu de deve\u00adnir pro\u00adp\u00adh\u00e8\u00adte. Si tu me lais\u00adses tom\u00adber dans ce minis\u00adt\u00e8re, alors ciao ! Je ne peux plus me per\u00admett\u00adre de me heur\u00adter \u00e0 un mur avec mes lut\u00adtes pour ce peu\u00adple. C\u2019est ton peu\u00adple, pas le mien ! Si tu veux le d\u00e9trui\u00adre, je t\u2019en prie ! Il s\u2019a\u00adgit de ton nom et de ton hon\u00adneur. Fais ce que tu veux ! Je me reti\u00adre ! Je ne veux plus rien avoir \u00e0 fai\u00adre avec toi et avec tou\u00adte cet\u00adte his\u00adtoire autour de ton peu\u00adple. Laisse tom\u00adber ! Je quit\u00adte mon poste\u00bb !
\nNe r\u00e9a\u00adgi\u00adri\u00adons-nous pas de la m\u00eame mani\u00e8\u00adre ou de mani\u00e8\u00adre simi\u00adlai\u00adre si nous vivi\u00adons avec Dieu les exp\u00e9\u00adri\u00aden\u00adces que J\u00e9r\u00e9\u00admie a v\u00e9cues ? Je ne m\u2019im\u00adpo\u00adse plus cela. Je ne veux plus avoir affai\u00adre \u00e0 ce Dieu qui, mal\u00adgr\u00e9 tou\u00adtes mes recher\u00adches, mes ques\u00adti\u00adons, mes pri\u00e8\u00adres et mes lut\u00adtes, me mont\u00adre une \u00e9pau\u00adle fro\u00adide ! Mais J\u00e9r\u00e9\u00admie emprun\u00adte une aut\u00adre voie. M\u00eame s\u2019il mord le gra\u00adnit de son Dieu, m\u00eame s\u2019il ne ren\u00adcont\u00adre que r\u00e9sis\u00adtance, rejet et fro\u00adideur : J\u00e9r\u00e9\u00admie cher\u00adche des traces de la bon\u00adt\u00e9 de Dieu. Mal\u00adgr\u00e9 tou\u00adtes les exp\u00e9\u00adri\u00aden\u00adces n\u00e9ga\u00adti\u00adves qu\u2019il fait : il cher\u00adche la \u00abfail\u00adle\u00bb dans le mur com\u00adpact de r\u00e9sis\u00adtance et de rejet qui lui est oppo\u00ads\u00e9 par Dieu. Il cher\u00adche la \u00abfail\u00adle\u00bb par laquel\u00adle il pour\u00adrait peut-\u00eatre enco\u00adre att\u00adeind\u00adre le c\u0153ur de Dieu. Et il la trouve : \u00abC\u2019est la bon\u00adt\u00e9 du Sei\u00adgneur qui fait que nous ne som\u00admes pas tout \u00e0 fait sor\u00adtis\u00bb, recon\u00adna\u00eet-il face \u00e0 tou\u00adtes les cho\u00adses incom\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsi\u00adbles et dif\u00adfi\u00adci\u00adles qu\u2019il vit avec son Dieu. \u00abLa bon\u00adt\u00e9 de l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel, c\u2019est que nous ne som\u00admes pas com\u00adpl\u00e8\u00adte\u00adment \u00e9puis\u00e9s\u2026\u00bb.
\nLe fait que nous exis\u00adti\u00adons enco\u00adre est une indi\u00adca\u00adti\u00adon qu\u2019il exis\u00adte enco\u00adre quel\u00adque cho\u00adse com\u00adme un res\u00adte de bon\u00adt\u00e9 de Dieu. Le fait que nous exis\u00adti\u00adons enco\u00adre est un signe que Dieu n\u2019est pas enco\u00adre tout \u00e0 fait au bout de ses pei\u00adnes avec nous, qu\u2019il y a enco\u00adre une peti\u00adte \u00e9tin\u00adcel\u00adle d\u2019e\u00ads\u00adpoir, que son che\u00admin se pour\u00adsu\u00adit peut-\u00eatre enco\u00adre avec nous\u2026 Il y a enco\u00adre un res\u00adte de mis\u00e9\u00adri\u00adcor\u00adde et de bon\u00adt\u00e9 de Dieu. Il faut jus\u00adte que je trouve le che\u00admin par lequel je peux pui\u00adser dans ce res\u00adte. Et le pro\u00adp\u00adh\u00e8\u00adte trouve ce che\u00admin. Il trouve la peti\u00adte por\u00adte par laquel\u00adle il peut att\u00adeind\u00adre ce \u00abres\u00adte de bon\u00adt\u00e9\u00bb de Dieu. Cela s\u2019ap\u00adpel\u00adle l\u2019e\u00ads\u00adpoir. Il s\u2019a\u00adgit sim\u00adple\u00adment d\u2019e\u00adsp\u00e9\u00adrer, d\u2019at\u00adtendre, d\u2019at\u00adtendre et de fai\u00adre con\u00adfi\u00adance : \u00abL\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel est bon pour celui qui esp\u00e8\u00adre en lui, pour l\u2019\u00e2\u00adme qui le cher\u00adche\u00bb. Ou com\u00adme Luther tra\u00adduit ce pas\u00adsa\u00adge des Lamen\u00adta\u00adti\u00adons 3,25 : \u00abCar l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel est bon pour celui qui esp\u00e8\u00adre en lui, pour l\u2019hom\u00adme qui le cherche\u00bb.
\nJe ne sais pas si J\u00e9r\u00e9\u00admie con\u00adnais\u00adsait les pas\u00adsa\u00adges du liv\u00adre de pri\u00e8\u00adres de la Bible qui par\u00adlent d\u2019e\u00adsp\u00e9\u00adrer et d\u2019at\u00adtendre Dieu. Mais mani\u00adfes\u00adtem\u00adent, il avait l\u2019in\u00adtui\u00adti\u00adon que l\u2019e\u00ads\u00adpoir en Dieu est le che\u00admin par lequel nous trou\u00advons sa bon\u00adt\u00e9. Esp\u00e9\u00adrer en Dieu est le che\u00admin par lequel nous pou\u00advons \u00e9mou\u00advoir son c\u0153ur de P\u00e8re aimant. L\u2019e\u00ads\u00adpoir est l\u2019\u00e9\u00adtin\u00adcel\u00adle qui rallu\u00adme le feu de l\u2019a\u00admour de Dieu pour nous. Dans la multi\u00adtu\u00adde d\u2019exp\u00e9\u00adri\u00aden\u00adces les plus am\u00e8\u00adres qu\u2019il fait avec son Dieu, il trouve la peti\u00adte por\u00adte par laquel\u00adle il peut att\u00adeind\u00adre le c\u0153ur pater\u00adnel bien\u00adveil\u00adlant de Dieu : L\u2019e\u00ads\u00adpoir ! \u00abLe Sei\u00adgneur est bon pour celui qui esp\u00e8\u00adre en lui, pour l\u2019\u00e2\u00adme qui le cher\u00adche\u00bb. J\u00e9r\u00e9\u00admie reconna\u00eet<\/p>\n

\tSi je per\u00ads\u00e9\u00adv\u00e8\u00adre dans l\u2019e\u00ads\u00adpoir et l\u2019attente,
\n\tsi je per\u00ads\u00e9\u00adv\u00e8\u00adre dans ma recher\u00adche et dans mon atten\u00adte de l\u2019ai\u00adde de Dieu,
\n\tsi je per\u00ads\u00e9\u00adv\u00e8\u00adre dans la con\u00adfi\u00adance en sa sol\u00adli\u00adci\u00adtu\u00adde et en son amour,
\n\talors il est impos\u00adsi\u00adble que Dieu \u00e9cou\u00adte mes pri\u00e8\u00adres sans les entendre,
\n\talors il aban\u00addon\u00adnera sa r\u00e9sis\u00adtance et rou\u00advr\u00adi\u00adra sa main ferm\u00e9e.<\/p>\n

L\u2019e\u00ads\u00adpoir est l\u2019\u00e9tincelle
\n\u2026qui met en mou\u00adve\u00adment le c\u0153ur de Dieu, pour\u00adtant plein d\u2019a\u00admour pour nous les hom\u00admes. L\u2019e\u00adsp\u00e9\u00adrance est la force qui ouvre le c\u0153ur fer\u00adm\u00e9 de Dieu, afin que sa bon\u00adt\u00e9 et son amour puis\u00adsent \u00e0 nou\u00adveau cou\u00adler. Ch\u00e8\u00adres par\u00adti\u00adci\u00adpan\u00adtes et chers par\u00adti\u00adci\u00adpan\u00adts au cul\u00adte, peut-\u00eatre souf\u00adfrez-vous aus\u00adsi du fait que Dieu se cache, qu\u2019il n\u2019ac\u00adcom\u00adplit pas les pro\u00admes\u00adses de sa paro\u00adle, qu\u2019il ne sem\u00adble pas se sou\u00adcier de vos pr\u00e9\u00adoc\u00adcu\u00adpa\u00adti\u00adons, qu\u2019il ne r\u00e9pond pas \u00e0 vos pri\u00e8\u00adres et \u00e0 vos sup\u00adpli\u00adca\u00adti\u00adons et qu\u2019il vous laisse tout sim\u00adple\u00adment mari\u00adner dans tout ce qui vous fait souf\u00adfrir et que vous ne pou\u00advez pas com\u00adprend\u00adre. Je ne sais pas pour\u00adquoi il fait cela. Mais je sais o\u00f9 se trouve la peti\u00adte por\u00adte par laquel\u00adle nous pou\u00advons att\u00adeind\u00adre son c\u0153ur. Le t\u00e9moignage du pro\u00adp\u00adh\u00e8\u00adte J\u00e9r\u00e9\u00admie nous mont\u00adre le che\u00admin. Il nous encou\u00adra\u00adge \u00e0 per\u00ads\u00e9\u00adv\u00e9\u00adrer dans la pri\u00e8\u00adre et la foi, \u00e0 ne pas aban\u00addon\u00adner l\u2019e\u00ads\u00adpoir, \u00e0 attendre Dieu, \u00e0 l\u2019at\u00adtendre, \u00e0 le cher\u00adcher et \u00e0 ne pas le l\u00e2cher jus\u00adqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il se laisse trouver.
\nFai\u00adsons-le, car : \u00abLe Sei\u00adgneur est bon pour celui qui esp\u00e8\u00adre en lui, pour l\u2019\u00e2\u00adme qui le cherche\u00bb.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dieu est bon. Sa bon\u00adt\u00e9 est un don et ne doit pas \u00eatre m\u00e9ri\u00adt\u00e9e. Mais il y a des moments o\u00f9 la bon\u00adt\u00e9 de Dieu nous est cach\u00e9e, des moments o\u00f9 Dieu sem\u00adble se retour\u00adner cont\u00adre nous. Le pro\u00adp\u00adh\u00e8\u00adte J\u00e9r\u00e9\u00admie d\u00e9crit des exp\u00e9\u00adri\u00aden\u00adces n\u00e9ga\u00adti\u00adves bou\u00adle\u00advers\u00adan\u00adtes qu\u2019il a v\u00e9cues avec Dieu. Mais il main\u00adti\u00adent qu\u2019il exis\u00adte enco\u00adre un \u00abres\u00adte\u00bb de\u2026<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","wpfc_preacher":[58],"wpfc_sermon_series":[63],"wpfc_sermon_topics":[],"wpfc_bible_book":[],"wpfc_service_type":[12],"class_list":{"0":"wpfc_preacher-erich-hunziker","1":"wpfc_sermon_series-wie-du-und-ich","2":"wpfc-sermon-single","3":"post-3002","4":"wpfc_sermon","5":"type-wpfc_sermon","6":"status-publish","7":"hentry","10":"wpfc_service_type-gottesdienst"},"acf":[],"sermons_blog_filters_topics":"\t\t\t\t

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