Bible Text : Gen\u00e8\u00adse 4,1\u201315 | Pre\u00ada\u00adcher : Mat\u00adthi\u00adas Alt\u00adwegg | S\u00e9rie : Com\u00adme toi et moi | Les par\u00adents Adam et Eve don\u00adn\u00e8\u00adrent \u00e0 leur deu\u00adxi\u00e8\u00adme fils le nom d\u2019A\u00adbel, ce qui signi\u00adfie souf\u00adfle ou n\u00e9ant. C\u2019est ce qui lui a \u00e9t\u00e9 attri\u00adbu\u00e9 \u00e0 main\u00adtes repri\u00adses par son nom. Les mots ont du pou\u00advoir. Mal\u00adgr\u00e9 sa cour\u00adte vie, Abel est devenu le pre\u00admier mod\u00e8\u00adle de la foi (H\u00e9b\u00adreux 11:4). Con\u00adtrai\u00adre\u00adment \u00e0 Ca\u00efn, il a offert \u00e0 Dieu ce qu\u2019il y avait de pre\u00admier et de meil\u00adleur. Dans le Ser\u00admon sur la mon\u00adtagne, J\u00e9sus met Abel face \u00e0 ses responsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s. S\u2019il avait remar\u00adqu\u00e9 que Ca\u00efn avait quel\u00adque cho\u00adse cont\u00adre lui, il aurait d\u00fb aller vers lui et abor\u00adder le probl\u00e8me.<\/p>\n
\tCom\u00adment as-tu exp\u00e9\u00adri\u00admen\u00adt\u00e9 le pou\u00advoir des mots dans ta vie (ex. : enfan\u00adce) ? Com\u00adment les utilises-tu ? Bible Text : Gen\u00e8\u00adse 4,1\u201315 | Pre\u00ada\u00adcher : Mat\u00adthi\u00adas Alt\u00adwegg | S\u00e9rie : Com\u00adme toi et moi | Les par\u00adents Adam et Eve don\u00adn\u00e8\u00adrent \u00e0 leur deu\u00adxi\u00e8\u00adme fils le nom d\u2019A\u00adbel, ce qui signi\u00adfie souf\u00adfle ou n\u00e9ant. C\u2019est ce qui lui a \u00e9t\u00e9 attri\u00adbu\u00e9 \u00e0 main\u00adtes repri\u00adses par son nom. Les mots ont du pou\u00advoir. Mal\u00adgr\u00e9 sa cour\u00adte vie, Abel est devenu le pre\u00admier mod\u00e8\u00adle de\u2026<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","wpfc_preacher":[23],"wpfc_sermon_series":[63],"wpfc_sermon_topics":[],"wpfc_bible_book":[],"wpfc_service_type":[12],"class_list":{"0":"wpfc_preacher-matthias-altwegg","1":"wpfc_sermon_series-wie-du-und-ich","2":"wpfc-sermon-single","3":"post-2904","4":"wpfc_sermon","5":"type-wpfc_sermon","6":"status-publish","7":"hentry","10":"wpfc_service_type-gottesdienst"},"acf":[],"sermons_blog_filters_topics":"\t\t\t\t
\nAu cours de quel \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adment his\u00adto\u00adri\u00adque mon\u00addi\u00adal un quart de la popu\u00adla\u00adti\u00adon mon\u00addia\u00adle a\u2011t-il per\u00addu la vie ? C\u2019est lors\u00adque Ca\u00efn a tu\u00e9 son fr\u00e8\u00adre Abel dans un champ. Diman\u00adche der\u00adnier, nous avons \u00e9tu\u00addi\u00e9 l\u2019his\u00adtoire du point de vue de Ca\u00efn. Ca\u00efn a \u00e9t\u00e9 fou de jalou\u00adsie lors\u00adqu\u2019il a con\u00adsta\u00adt\u00e9 qu\u2019A\u00adbel avait b\u00e9n\u00e9\u00adfi\u00adci\u00e9 de la faveur de Dieu et que, selon lui, il n\u2019en avait pas b\u00e9n\u00e9\u00adfi\u00adci\u00e9. De son point de vue, la vie et pro\u00adba\u00adblem\u00adent m\u00eame Dieu \u00e9tai\u00adent injus\u00adtes. Des sen\u00adti\u00adments de jalou\u00adsie et de col\u00e8\u00adre l\u2019ont envahi et il a bat\u00adtu son fr\u00e8\u00adre \u00e0 mort. Aujour\u00add\u2019hui, nous nous deman\u00addons s\u2019il n\u2019y a pas eu une dif\u00adf\u00e9\u00adrence pro\u00adfon\u00adde ent\u00adre les deux fr\u00e8res.
\nLes mots ont du pouvoir
\nLa rai\u00adson pour laquel\u00adle Adam et \u00c8ve ont don\u00adn\u00e9 \u00e0 leurs fils des noms ayant les signi\u00adfi\u00adca\u00adti\u00adons sui\u00advan\u00adtes res\u00adte\u00adra pour nous un mys\u00adt\u00e8re : Ca\u00efn (acquis, gain) et Abel (souf\u00adfle, nul\u00adli\u00adt\u00e9). En ce jour fat\u00adi\u00addi\u00adque, le gain a donc tu\u00e9 la vani\u00adt\u00e9. Omen est Nomen. En h\u00e9b\u00adreu notam\u00adment, la signi\u00adfi\u00adca\u00adti\u00adon des noms avait un grand poids. Pour\u00adquoi ont-ils appel\u00e9 leur deu\u00adxi\u00e8\u00adme fils Abel ? Les mots ont une force. Ce que nous disons de nos enfants est tr\u00e8s important.
\nEn \u00e9tu\u00addi\u00adant pour la b\u00e9n\u00e9\u00addic\u00adtion des enfants d\u2019au\u00adjour\u00add\u2019hui, j\u2019ai fait des recher\u00adches sur le pr\u00e9\u00adnom Am\u00e9\u00adlie. D\u2019a\u00adpr\u00e8s les ori\u00adgi\u00adnes ger\u00adma\u00adni\u00adques, ce nom signi\u00adfie \u00abcel\u00adle qui est capa\u00adble\u00bb ou \u00abcel\u00adle qui est cou\u00adra\u00adge\u00adu\u00adse\u00bb. Un tex\u00adte dit en out\u00adre : \u00abDu grec a, qui signi\u00adfie man\u00adquer, et m\u00e9los, qui signi\u00adfie membre, il d\u00e9si\u00adgne l\u2019ab\u00adsence de mem\u00adbres chez les nou\u00adveau-n\u00e9s. Pour les par\u00adents supers\u00adti\u00adti\u00adeux, c\u2019est cer\u00adtai\u00adne\u00adment une rai\u00adson pour ne choi\u00adsir ce nom qu\u2019\u00e0 un sta\u00adde avan\u00adc\u00e9 de la grossesse.
\nLes mots ont un pou\u00advoir. M\u00eame ce que nous trans\u00admet\u00adtons aux enfants ent\u00adre les lignes. Leur accordons-nous un cer\u00adtain cr\u00e9\u00addit, leur con\u00adfi\u00adance en eux aug\u00admen\u00adte-t-elle ou les gar\u00addons-nous crain\u00adti\u00adfs ? Opti\u00admis\u00adte posi\u00adti\u00adve\u00adment ou pes\u00adsi\u00admis\u00adte n\u00e9ga\u00adti\u00adve\u00adment ? La lan\u00adgue est com\u00adme un petit gou\u00adver\u00adnail qui diri\u00adge un grand navi\u00adre ou com\u00adme un feu qui met le feu \u00e0 tou\u00adte la vie (Jac\u00adques 3,4\u20136). Dieu a pro\u00adnon\u00adc\u00e9 une paro\u00adle et elle s\u2019est pro\u00adduite. Les mots ont une \u00e9ner\u00adgie incroyable.
\nLors\u00adque Dieu vou\u00adlut fai\u00adre d\u2019A\u00adbra\u00adham le p\u00e8re de nombreu\u00adses nati\u00adons, il chan\u00adgea la fa\u00e7on de par\u00adler d\u2019A\u00adbra\u00adham. \u00c0 cet\u00adte \u00e9po\u00adque, Abra\u00adham n\u2019a\u00advait pas un seul enfant, car Sarah \u00e9tait st\u00e9\u00adri\u00adle. En chan\u00adgeant son nom d\u2019A\u00adbram (p\u00e8re exal\u00adt\u00e9) en Abra\u00adham, ce qui signi\u00adfie \u00abp\u00e8re de nombreu\u00adses nati\u00adons\u00bb (Gen\u00e8\u00adse 17,5). Depuis ce jour, chaque fois qu\u2019il ren\u00adcon\u00adtrait quel\u00adqu\u2019un, il dis\u00adait : \u00abBon\u00adjour, mon nom est P\u00e8re de nombreu\u00adses nati\u00adons\u00bb. Chaque fois que le d\u00eener \u00e9tait pr\u00eat, Sarah appel\u00adait Abra\u00adham : \u00abCh\u00e9\u00adrie, p\u00e8re de nombreu\u00adses nati\u00adons, le d\u00eener est pr\u00eat !\u00bb Il se peut m\u00eame que les voi\u00adsins se soi\u00adent moqu\u00e9s : \u00abCes deux-l\u00e0 d\u00e9si\u00adrent tel\u00adlement un enfant qu\u2019ils sont deve\u00adnus com\u00adpl\u00e8\u00adte\u00adment fous\u00bb. Mais Dieu a chan\u00adg\u00e9 la fa\u00e7on dont Abra\u00adham par\u00adlait, de sor\u00adte qu\u2019il a pro\u00advo\u00adqu\u00e9 ce que Dieu voy\u00ada\u00adit d\u00e9j\u00e0 en lui com\u00adme une b\u00e9n\u00e9\u00addic\u00adtion. La mani\u00e8\u00adre de Dieu est d\u2019ap\u00adpe\u00adl\u00ader les cho\u00adses qui ne sont pas com\u00adme si elles \u00e9tai\u00adent l\u00e0. Au d\u00e9but, il y avait des t\u00e9n\u00e8\u00adbres sur tou\u00adte la terre. Dieu vit les t\u00e9n\u00e8\u00adbres et dit : \u00abQue la lumi\u00e8\u00adre soit !\u00bb Et la lumi\u00e8\u00adre fut. Si cela avait \u00e9t\u00e9 toi ou moi, nous auri\u00adons pro\u00adba\u00adblem\u00adent dit : \u00abOuah, qu\u2019il fait noir ici\u00bb.
\nLa paro\u00adle est d\u2019argent\u2026
\nIl ne nous est pas par\u00advenu un seul mot con\u00adcer\u00adnant Abel. Mais cela n\u2019a pas emp\u00ea\u00adch\u00e9 Dieu de le pla\u00adcer en t\u00eate de la lis\u00adte des mod\u00e8\u00adles de foi : \u00abPar la foi, Abel offrit \u00e0 Dieu un sacri\u00adfice meil\u00adleur que celui de Ca\u00efn. Dieu accep\u00adta le sacri\u00adfice d\u2019A\u00adbel pour mon\u00adtrer qu\u2019il avait \u00e9t\u00e9 jug\u00e9 jus\u00adte \u00e0 ses yeux. Et bien qu\u2019A\u00adbel soit mort depuis long\u00adtemps, c\u2019est ain\u00adsi qu\u2019il nous par\u00adle enco\u00adre\u00bb (H\u00e9b\u00adreux 11,4 NL<\/span>). De tou\u00adte \u00e9vi\u00addence, not\u00adre foi ne se mani\u00adfes\u00adte pas en paro\u00adles, mais en actes. Jac\u00adques enco\u00adre : \u00abUne foi qui ne con\u00adduit pas \u00e0 de bon\u00adnes actions n\u2019est pas de la foi \u2013 elle est mor\u00adte et sans valeur\u00bb (Jac\u00adques 2,17 NL<\/span>).
\nCom\u00adment la foi d\u2019A\u00adbel s\u2019est-elle mani\u00adfes\u00adt\u00e9e ? Il a c\u00e9l\u00e9\u00adb\u00adr\u00e9 un meil\u00adleur cul\u00adte que Ca\u00efn. Ce que je trouve int\u00e9\u00adres\u00adsant dans le tex\u00adte, c\u2019est la phra\u00adse sui\u00advan\u00adte : \u00abAu bout d\u2019un cer\u00adtain temps, Ca\u00efn offrit au Sei\u00adgneur une par\u00adtie de sa r\u00e9col\u00adte. Et Abel aus\u00adsi lui offrit des agneaux pre\u00admiers-n\u00e9s de son trou\u00adpeau et de leur graisse\u00bb (Gen\u00e8\u00adse 4,3+4 NL<\/span>). Cet\u00adte dif\u00adf\u00e9\u00adrence dans le choix des off\u00adran\u00addes est l\u2019oc\u00adca\u00adsi\u00adon pour l\u2019in\u00adter\u00adpr\u00e9\u00adta\u00adti\u00adon jui\u00adve de dire que Ca\u00efn appor\u00adte \u00e0 Dieu le fruit qui lui est venu en pre\u00admier. Il a vou\u00adlu s\u2019ac\u00adquit\u00adter de ses obli\u00adga\u00adti\u00adons reli\u00adgieu\u00adses et se con\u00adtente de por\u00adter des fruits. Abel, quant \u00e0 lui, est d\u00e9ter\u00admi\u00adn\u00e9 \u00e0 offrir \u00e0 Dieu le meil\u00adleur de ce qu\u2019il pos\u00ads\u00e8\u00adde. Dans les mains de Ca\u00efn se trouve le \u00abpre\u00admier-meil\u00adleur\u00bb, ce qu\u2019il vient de trou\u00adver. Abel, lui, avait choi\u00adsi le \u00abpre\u00admier et le meil\u00adleur\u00bb. Les sacri\u00adfices, mais sur\u00adtout les atti\u00adtu\u00addes qui les sous-ten\u00addent, \u00e9tai\u00adent diff\u00e9rents.
\nSans qu\u2019A\u00adbel ait pro\u00adnon\u00adc\u00e9 un seul mot, on sent chez lui un z\u00e8le et une joie de plai\u00adre \u00e0 Dieu. Il ne se deman\u00adde pas : \u00abQue dois-je fai\u00adre ? Que dois-je \u00e9vi\u00adter ? Il se con\u00adtente de don\u00adner \u00e0 fond. Il a offert \u00e0 Dieu le meil\u00adleur de son temps et de ses biens. Com\u00adme la femme avec l\u2019hui\u00adle d\u2019on\u00adc\u00adtion en Luc 7,37. Une tel\u00adle hui\u00adle d\u2019on\u00adc\u00adtion co\u00fb\u00adtait \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adpo\u00adque pr\u00e8s de 400 jours de salai\u00adre. Elle ne s\u2019est pas rep\u00aden\u00adtie d\u2019en oind\u00adre les pieds de J\u00e9sus. La ques\u00adti\u00adon que nous pose cet\u00adte his\u00adtoire est la sui\u00advan\u00adte : es-tu pr\u00eat \u00e0 lais\u00adser le pre\u00admier et le meil\u00adleur pour J\u00e9sus ? Suis-je pr\u00eat \u00e0 sacri\u00adfier tout ce qui est pr\u00e9\u00adcieux (famil\u00adle, amis, sta\u00adtut social, acquis per\u00adson\u00adnels) et tout ce qui est inu\u00adtile (v\u00e9lo, mai\u00adson de bon go\u00fbt, v\u00eate\u00adments) pour Dieu ? Ou suis-je sim\u00adple\u00adment pr\u00eat \u00e0 don\u00adner de mon super\u00adflu, \u00e0 rem\u00adplir mes obli\u00adga\u00adti\u00adons reli\u00adgieu\u00adses ? Dieu veut que tu sois le pre\u00admier et le meil\u00adleur, et non pas le pre\u00admier de la classe.
\nAbel, en tant que mod\u00e8\u00adle de foi, peut aus\u00adsi \u00eatre un encou\u00adra\u00adge\u00adment pour les per\u00adson\u00adnes intro\u00adver\u00adties. Peut-\u00eatre s\u2019est-il lui aus\u00adsi con\u00adsid\u00e9\u00adr\u00e9 com\u00adme insi\u00adgni\u00adfi\u00adant, com\u00adme un souf\u00adfle et une futi\u00adli\u00adt\u00e9. Pour\u00adtant, il est entr\u00e9 dans les anna\u00adles. Peut-\u00eatre que les mots restent sou\u00advent coin\u00adc\u00e9s dans ta gor\u00adge alors que tu aime\u00adrais par\u00adler. Peut-\u00eatre as-tu le sen\u00adti\u00adment d\u2019\u00eat\u00adre un chr\u00e9\u00adti\u00aden inf\u00e9\u00adri\u00adeur \u00e0 cau\u00adse de cela. Tu peux d\u00e9mas\u00adquer ces pen\u00ads\u00e9es com\u00adme \u00e9tant faus\u00adses et les \u00e9car\u00adter. Ta vie par\u00adle plus fort que tes paroles.
\net par\u00adfois de l\u2019or
\nLe silence est-il tou\u00adjours jus\u00adte ? Dans le Ser\u00admon sur la mon\u00adtagne, J\u00e9sus pro\u00adpo\u00adse une nou\u00advel\u00adle ver\u00adsi\u00adon de l\u2019his\u00adtoire de Ca\u00efn et Abel. \u00abVous avez enten\u00addu qu\u2019il est dit dans la loi de Mo\u00ef\u00adse : \u00abTu ne tue\u00adr\u00adas pas. Celui qui com\u00admet un meurt\u00adre sera con\u00addam\u00adn\u00e9\u00bb. Mais moi, je dis : m\u00eame celui qui est seu\u00adle\u00adment en col\u00e8\u00adre cont\u00adre quel\u00adqu\u2019un est con\u00addam\u00adn\u00e9 ! Celui qui dit \u00e0 son ami : \u00abImb\u00e9\u00adci\u00adle!\u00bb, le juge\u00adment l\u2019at\u00adtend. Et celui qui mau\u00addit quel\u00adqu\u2019un est men\u00adac\u00e9 par le feu de l\u2019en\u00adfer. Si donc vous vous tenez devant l\u2019aut\u00adel du temp\u00adle pour offrir un sacri\u00adfice et que vous vous ren\u00addez comp\u00adte tout \u00e0 coup que quel\u00adqu\u2019un a quel\u00adque cho\u00adse cont\u00adre vous, lais\u00adsez vot\u00adre off\u00adran\u00adde devant l\u2019aut\u00adel, allez voir cet\u00adte per\u00adson\u00adne et r\u00e9con\u00adci\u00adliez-vous avec elle. Ce n\u2019est qu\u2019a\u00adlors que vous revi\u00adend\u00adrez pr\u00e9\u00adsen\u00adter vot\u00adre off\u00adran\u00adde \u00e0 Dieu\u00bb (Mat\u00adthieu 5,21\u201324 NL<\/span>).
\nD\u2019u\u00adne part, nous app\u00adre\u00adnons ici que nous nous retrou\u00advons tr\u00e8s vite dans le r\u00f4le de Ca\u00efn. Qui ne s\u2019est pas mis en col\u00e8\u00adre cont\u00adre quel\u00adqu\u2019un ou ne l\u2019a pas trai\u00adt\u00e9 d\u00bb \u00bbimb\u00e9\u00adci\u00adle\u00bb ?! D\u2019aut\u00adre part, un \u00abAbel\u00bb ne dev\u00adrait pas se con\u00adten\u00adter de se tai\u00adre et de se com\u00adplai\u00adre dans le r\u00f4le de vic\u00adti\u00adme. Je suis s\u00fbr qu\u2019A\u00adbel a per\u00ad\u00e7u le regard farou\u00adche de Ca\u00efn. Il devait bien se rend\u00adre comp\u00adte que quel\u00adque cho\u00adse n\u2019al\u00adlait pas dans sa rela\u00adti\u00adon avec Ca\u00efn. D\u00e8s qu\u2019il s\u2019est ren\u00addu comp\u00adte d\u2019un d\u00e9but de d\u00e9s\u00adac\u00adcord, il \u00e9tait de sa responsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 d\u2019a\u00adbor\u00adder la ques\u00adti\u00adon. Ses par\u00adents, Adam et Eve, aurai\u00adent \u00e9ga\u00adle\u00adment pu l\u2019ai\u00adder \u00e0 sui\u00adv\u00adre un aut\u00adre che\u00admin de foi. Que se serait-il pas\u00ads\u00e9 si Abel avait par\u00adl\u00e9 \u00e0 son fr\u00e8\u00adre et s\u2019ils avai\u00adent r\u00e9so\u00adlu le pro\u00adbl\u00e8\u00adme ensem\u00adble ? Cela aurait peut-\u00eatre per\u00admis d\u2019\u00e9\u00advi\u00adter le drame.
\nJ\u2019ai d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 un Abel \u00e0 plu\u00ads\u00adieurs repri\u00adses et j\u2019ai remar\u00adqu\u00e9 que quel\u00adqu\u2019un r\u00e9a\u00adgis\u00adsait de mani\u00e8\u00adre distan\u00adte et un peu \u00e9tran\u00adge \u00e0 mon \u00e9gard. Cela me pous\u00adse sou\u00advent \u00e0 \u00e9vi\u00adter cet\u00adte per\u00adson\u00adne plu\u00adt\u00f4t que d\u2019a\u00adbor\u00adder mon obser\u00adva\u00adti\u00adon. Dans mon sch\u00e9\u00adma, c\u2019est cet\u00adte per\u00adson\u00adne qui dev\u00adrait s\u2019adress\u00ader \u00e0 moi et non pas moi \u00e0 elle. J\u00e9sus n\u2019est pas d\u2019ac\u00adcord. Par\u00adler c\u2019est de l\u2019ar\u00adgent, se tai\u00adre c\u2019est de l\u2019or, dit l\u2019a\u00adda\u00adge. Il y a des situa\u00adtions o\u00f9 par\u00adler vaut de l\u2019or.
\nAbel a v\u00e9cu beau\u00adcoup moins long\u00adtemps que Ca\u00efn et pour\u00adtant, il est enco\u00adre con\u00adsid\u00e9\u00adr\u00e9 aujour\u00add\u2019hui com\u00adme un mod\u00e8\u00adle. La longueur de not\u00adre vie n\u2019est pas aus\u00adsi importan\u00adte que le fait de savoir pour qui nous vivons. Une vie cour\u00adte, don\u00adn\u00e9e au ser\u00advice du Christ, r\u00e9jouit davan\u00adta\u00adge Dieu qu\u2019u\u00adne longue vie rem\u00adp\u00adlie d\u2019\u00e9\u00adgo\u00efs\u00adme et de recher\u00adche de futi\u00adli\u00adt\u00e9s. Diet\u00adrich Bon\u00adhoef\u00adfer est mort \u00e0 39 ans au camp de con\u00adcen\u00adtra\u00adti\u00adon de Buchen\u00adwald en rai\u00adson de sa r\u00e9sis\u00adtance au r\u00e9gime nazi, mais il a n\u00e9an\u00admo\u00adins lais\u00ads\u00e9 un immense h\u00e9ri\u00adta\u00adge au mon\u00adde. De nos jours, l\u2019u\u00adne des valeurs les plus importan\u00adtes est la san\u00adt\u00e9 et, par con\u00ads\u00e9\u00adquent, une longue vie. La cri\u00adse de la Coro\u00adna l\u2019a clai\u00adre\u00adment mon\u00adtr\u00e9 : des efforts incroya\u00adbles ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9ploy\u00e9s pour \u00e9vi\u00adter que des per\u00adson\u00adnes ne meu\u00adrent. Loin de moi l\u2019i\u00add\u00e9e de m\u00e9pri\u00adser la vie humaine, mais je me per\u00admets tout de m\u00eame de poser la ques\u00adti\u00adon sui\u00advan\u00adte : viv\u00adre le plus long\u00adtemps pos\u00adsi\u00adble est-il le but ulti\u00adme ? Abel n\u2019a pas v\u00e9cu tr\u00e8s long\u00adtemps, mais il a lais\u00ads\u00e9 un exemp\u00adle au mon\u00adde : \u00ab[\u2026] Et bien qu\u2019A\u00adbel soit mort depuis long\u00adtemps, c\u2019est ain\u00adsi qu\u2019il nous par\u00adle enco\u00adre\u00bb (H\u00e9b\u00adreux 11,4 NL<\/span>). Mieux vaut une vie signi\u00adfi\u00adca\u00adti\u00adve qu\u2019u\u00adne longue vie ! Hans\u00adpe\u00adter Roy\u00ader, d\u00e9c\u00e9\u00add\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e2\u00adge de 51 ans, a dit un jour : \u00abNous n\u2019a\u00advons pas le choix de la fa\u00e7on dont nous mour\u00adrons ni du moment de not\u00adre mort, mais nous avons le choix de not\u00adre vie\u00bb.
\nEn ce qui con\u00adcer\u00adne Abel, j\u2019ai \u00e9ga\u00adle\u00adment pen\u00ads\u00e9 \u00e0 Geor\u00adge Floyd ces der\u00adniers jours. Sa mort a d\u00e9clen\u00adch\u00e9 une immense vague de soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9. Des cen\u00adtai\u00adnes de mil\u00adliers de per\u00adson\u00adnes \u00e9l\u00e8\u00advent la voix cont\u00adre le racis\u00adme et la jus\u00adti\u00adce. Apr\u00e8s le meurt\u00adre d\u2019A\u00adbel, il n\u2019y a pas eu de mani\u00adfes\u00adta\u00adti\u00adons \u2013 qui le pour\u00adrait ? \ud83d\ude09 En revan\u00adche, son sang a cri\u00e9. L\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel dit \u00e0 Ca\u00efn : \u00abQu\u2019as-tu fait ? N\u2019en\u00adtends-tu pas : Le sang de ton fr\u00e8\u00adre crie vers moi ?\u00bb (Gen\u00e8\u00adse 4,10 NL<\/span>). Dieu a enten\u00addu ce cri. J\u00e9sus est la r\u00e9pon\u00adse de Dieu \u00e0 ce cri. Lors\u00adque le Christ est res\u00adsu\u00ads\u00adci\u00adt\u00e9, il a rache\u00adt\u00e9 Abel et ta vie pour l\u2019\u00e9\u00adter\u00adni\u00adt\u00e9 par la puis\u00adsance tou\u00adte-puis\u00adsan\u00adte de Dieu. J\u00e9sus a dit : \u00abJe suis la vie\u00bb (Jean 14:6).
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\nQues\u00adti\u00adons pos\u00adsi\u00adbles pour les petits groupes
\nLire le tex\u00adte bibli\u00adque : Gen\u00e8\u00adse 4, 1\u201315 ; Mat\u00adthieu 5, 21\u201324<\/p>\n
\n\tQu\u2019est-ce que cela signi\u00adfie pour nous d\u2019offrir \u00e0 Dieu le pre\u00admier et le meil\u00adleur ? Qu\u2019est-ce qui serait le premier-meilleur ?
\n\tDans Mat\u00adthieu 5.21\u201324, J\u00e9sus pro\u00adpo\u00adse une nou\u00advel\u00adle ver\u00adsi\u00adon de l\u2019his\u00adtoire de Ca\u00efn et d\u2019A\u00adbel. Out\u00adre le fait que nous ne som\u00admes pas si \u00e9loi\u00adg\u00adn\u00e9s de Ca\u00efn, cet\u00adte his\u00adtoire met \u00e9ga\u00adle\u00adment Abel au d\u00e9fi. Quel\u00adle aurait \u00e9t\u00e9 une inter\u00adven\u00adti\u00adon uti\u00adle de sa part ? Con\u00adnais-tu des exemp\u00adles o\u00f9 tu aurais d\u00fb aller vers les gens ?
\n\tLe sang d\u2019A\u00adbel r\u00e9cla\u00adme jus\u00adti\u00adce. J\u00e9sus est la r\u00e9pon\u00adse \u00e0 cela. Dans quel\u00adle mesu\u00adre J\u00e9sus rend-il justice ?<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"