Tex\u00adte bibli\u00adque : Esa\u00efe 40.1\u20136.9\u201311 | Pre\u00ada\u00adcher : Erich Hun\u00adzi\u00adker | S\u00e9rie : Avent 2019 | Jean-Bap\u00adtis\u00adte pr\u00e9\u00adcise qu\u2019en plus des pr\u00e9\u00adpa\u00adra\u00adtifs habi\u00adtuels de No\u00ebl, il y a quel\u00adques aut\u00adres cho\u00adses qui sont importan\u00adtes en vue du Sei\u00adgneur qui vient :<\/p>\n
\tEn tant que pr\u00e9\u00adcur\u00adseur de J\u00e9sus, il appel\u00adle \u00e0 la con\u00adver\u00adsi\u00adon et \u00e0 la p\u00e9nitence.
\n\tIl annon\u00adce le Sau\u00adveur et mont\u00adre que le che\u00admin vers la gloire de Dieu pas\u00adse par lui, le Christ crucifi\u00e9.
\n\tEn tant qu\u2019\u00e9\u00advan\u00adg\u00e9\u00adlis\u00adte, il ne fait pas de c\u00e2lins, mais par\u00adle clai\u00adre\u00adment et s\u2019op\u00adpo\u00adse radi\u00adcal\u00ade\u00adment \u00e0 tou\u00adte for\u00adme d\u2019hy\u00adpo\u00adcri\u00adsie pieuse.<\/p>\n
La p\u00e9ri\u00adode de l\u2019A\u00advent, cet\u00adte p\u00e9ri\u00adode pr\u00e9\u00adc\u00e9\u00addant No\u00ebl, est pour beau\u00adcoup de gens une p\u00e9ri\u00adode par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment agi\u00adt\u00e9e. Il y a tel\u00adlement de cho\u00adses \u00e0 fai\u00adre. Out\u00adre les travaux quo\u00adti\u00addi\u00adens, il faut pr\u00e9pa\u00adrer tou\u00adtes sor\u00adtes de cho\u00adses. Tant que nous som\u00admes enco\u00adre dans le \u00abjus de la vie\u00bb et que nous avons suf\u00adfi\u00adsam\u00adment de forces, ces t\u00e2ches sup\u00adp\u00adl\u00e9\u00admen\u00adtai\u00adres ne posent pas trop de pro\u00adbl\u00e8\u00admes. Cer\u00adta\u00adins vivent m\u00eame tr\u00e8s bien cet\u00adte p\u00e9ri\u00adode et pen\u00adsent qu\u2019a\u00advec leurs pr\u00e9\u00adpa\u00adra\u00adtifs de No\u00ebl, ils sont tout \u00e0 fait dans la ligne de la Bible. Le ver\u00adset de la semaine de la troi\u00adsi\u00e8\u00adme semaine de l\u2019A\u00advent nous y invi\u00adte : \u00abPr\u00e9\u00adpa\u00adrez le che\u00admin du Sei\u00adgneur\u00bb, dit-il. Il est \u00e9crit noir sur blanc qu\u2019en cet\u00adte p\u00e9ri\u00adode pr\u00e9\u00adc\u00e9\u00addant No\u00ebl, nous ne devons pas res\u00adter assis \u00e0 nous tour\u00adner les pouces, mais tra\u00advail\u00adler. Nous devons nous pr\u00e9pa\u00adrer \u00e0 la gran\u00adde f\u00eate de la venue de J\u00e9sus. \u00abPr\u00e9\u00adpa\u00adrez le che\u00admin du Sei\u00adgneur, car voi\u00adci que le Sei\u00adgneur vient avec force\u00bb. C\u2019est ce que dit le pro\u00adp\u00adh\u00e8\u00adte dans Esa\u00efe 40,3 et 10. Oui, le temps de l\u2019A\u00advent est un temps de pr\u00e9\u00adpa\u00adra\u00adti\u00adon ! La seu\u00adle ques\u00adti\u00adon est de savoir si les travaux pr\u00e9\u00adpa\u00adra\u00adtoires que nous accom\u00adplis\u00adsons ces jours-ci cor\u00adre\u00adspon\u00addent \u00e0 ceux aux\u00adquels le pro\u00adp\u00adh\u00e8\u00adte fait allu\u00adsi\u00adon. Esa\u00efe 40,1\u20136,9\u201311, le tex\u00adte bibli\u00adque d\u2019au\u00adjour\u00add\u2019hui, est un grand pas\u00adsa\u00adge du liv\u00adre de ce pro\u00adp\u00adh\u00e8\u00adte, un pas\u00adsa\u00adge desti\u00adn\u00e9 \u00e0 r\u00e9con\u00adfort\u00ader le peu\u00adple de Dieu secou\u00e9 par la souf\u00adfrance, le juge\u00adment et le ch\u00e2\u00adti\u00adment. \u00abCon\u00adso\u00adlez, con\u00adso\u00adlez mon peu\u00adple, dit vot\u00adre Dieu\u00bb. C\u2019est ain\u00adsi que com\u00admence le pas\u00adsa\u00adge. C\u2019est de l\u2019\u00e9\u00advan\u00adgi\u00adle pur. Ce sont trois cho\u00adses qui sont pro\u00admi\u00adses ici au peu\u00adple : 1. vot\u00adre ser\u00advi\u00adtu\u00adde est ter\u00admi\u00adn\u00e9e, fini l\u2019es\u00adcla\u00adva\u00adge. 2) Vos fau\u00adtes sont par\u00addon\u00adn\u00e9es. 3) Vous avez assez souf\u00adfert, vous avez \u00e9t\u00e9 suf\u00adfi\u00adsam\u00adment punis pour ce que vous avez per\u00addu et pour ce que vous avez fait de mal.
\nPuis le pro\u00adp\u00adh\u00e8\u00adte par\u00adle de cet\u00adte voix qui appel\u00adle \u00e0 pr\u00e9pa\u00adrer le che\u00admin pour le Sei\u00adgneur qui va venir : \u00abUne voix crie : Dans le d\u00e9sert, pr\u00e9\u00adpa\u00adrez le che\u00admin du Sei\u00adgneur, dans la step\u00adpe, apla\u00adnis\u00adsez la voie pour not\u00adre Dieu ! Que tou\u00adte val\u00adl\u00e9e soit \u00e9le\u00adv\u00e9e, que tou\u00adte mon\u00adtagne et tou\u00adte col\u00adli\u00adne soi\u00adent abaiss\u00e9es, que ce qui est in\u00e9\u00adgal soit droit, que ce qui est acci\u00adden\u00adt\u00e9 soit apla\u00adni\u00bb. (Esa\u00efe 40,3\u20134) Pour moi, cela res\u00adsem\u00adble pres\u00adque \u00e0 la pr\u00e9\u00adpa\u00adra\u00adti\u00adon d\u2019un ter\u00adrain d\u2019at\u00adter\u00adris\u00adsa\u00adge : une pis\u00adte doit \u00eatre con\u00adstruite, une pis\u00adte d\u2019at\u00adter\u00adris\u00adsa\u00adge sur laquel\u00adle le pla\u00adneur spa\u00adti\u00adal pour\u00adra se poser en tou\u00adte s\u00e9cu\u00adri\u00adt\u00e9 avec son h\u00f4te de mar\u00adque, avec le Sei\u00adgneur des sei\u00adgneu\u00adrs, le Roi des rois : Le ter\u00adrain d\u2019at\u00adter\u00adris\u00adsa\u00adge doit se trou\u00adver \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adcart des vil\u00adla\u00adges et des vil\u00adles, \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adcart des rou\u00adtes et des instal\u00adla\u00adti\u00adons indus\u00adtri\u00adel\u00adles, dans le d\u00e9sert, dans la step\u00adpe. Tout doit y \u00eatre apla\u00adni, nivel\u00e9, pour que rien ne se pas\u00adse mal, pour qu\u2019il n\u2019y ait pas d\u2019at\u00adter\u00adris\u00adsa\u00adge en catastrophe.
\nLe Dieu vivant veut atterrir chez vous avec tou\u00adte sa majes\u00adt\u00e9 et sa puis\u00adsance. C\u2019est ce que dit le pro\u00adp\u00adh\u00e8\u00adte. Bien s\u00fbr, il le for\u00admu\u00adle un peu dif\u00adf\u00e9\u00adrem\u00adment : \u00abLa gloire de l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel sera r\u00e9v\u00e9\u00adl\u00e9e\u2026\u00bb. Il dit ain\u00adsi \u00abLa gloire de l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel sera r\u00e9v\u00e9\u00adl\u00e9e, et tou\u00adte chair ensem\u00adble la ver\u00adra\u2026\u00bb (Esa\u00efe 40.5) Et au ver\u00adset 10 de ce cha\u00adpit\u00adre, il est dit : \u00abVoi\u00adci l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel Dieu ! Il vient avec force, et son bras domi\u00adne\u00adra\u00bb. C\u2019est un \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adment gran\u00addio\u00adse qui est annon\u00adc\u00e9 ici, un \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adment uni\u00adque auquel le peu\u00adple de Dieu doit \u00eatre pr\u00e9\u00adpa\u00adr\u00e9. Et peut-\u00eatre devi\u00adnons-nous, rien qu\u2019en lisant ces descrip\u00adti\u00adons du pro\u00adp\u00adh\u00e8\u00adte, que les pr\u00e9\u00adpa\u00adra\u00adtifs de No\u00ebl, tels que nous les fai\u00adsons ces jours-ci, ne cor\u00adre\u00adspon\u00addent pro\u00adba\u00adblem\u00adent pas tout \u00e0 fait \u00e0 ce que le pro\u00adp\u00adh\u00e8\u00adte veut dire. \u00abUne voix crie : Dans le d\u00e9sert, pr\u00e9\u00adpa\u00adrez le che\u00admin de l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel, dans la step\u00adpe, apla\u00adnis\u00adsez la rou\u00adte de not\u00adre Dieu\u00bb. C\u2019est ce que pr\u00ea\u00adche Isa\u00efe, le pro\u00adp\u00adh\u00e8\u00adte, plu\u00ads\u00adieurs cen\u00adtai\u00adnes d\u2019an\u00adn\u00e9es avant que No\u00ebl n\u2019arrive.
\nEt main\u00adten\u00adant, pas\u00adsons au Nou\u00adveau Tes\u00adta\u00adment \u2013 \u00e0 Jean-Bap\u00adtis\u00adte. Il est con\u00adsid\u00e9\u00adr\u00e9 com\u00adme le pr\u00e9\u00adcur\u00adseur de J\u00e9sus. C\u2019est ain\u00adsi qu\u2019il se d\u00e9fi\u00adnit lui-m\u00eame. Et en tant que pr\u00e9\u00adcur\u00adseur de J\u00e9sus, Jean s\u2019i\u00adden\u00adti\u00adfie enti\u00e8\u00adre\u00adment \u00e0 cet\u00adte voix dont par\u00adle Isa\u00efe. \u00abJe suis cet\u00adte voix\u00bb, dit-il \u00e0 ceux qui vien\u00adnent lui deman\u00adder son iden\u00adti\u00adt\u00e9. \u00abJe suis la voix d\u2019un pr\u00e9\u00addi\u00adca\u00adteur dans le d\u00e9sert : Apla\u00adnis\u00adsez le che\u00admin du Sei\u00adgneur, com\u00adme l\u2019a dit le pro\u00adp\u00adh\u00e8\u00adte Esa\u00efe\u00bb. (Jean 1,23) Jean-Bap\u00adtis\u00adte est celui qui doit apla\u00adnir le che\u00admin de ce Sei\u00adgneur annon\u00adc\u00e9 par Esa\u00efe. Et com\u00adment fait-il cela ? Con\u00adstruit-il quel\u00adque part dans le d\u00e9sert une immense pis\u00adte d\u2019at\u00adter\u00adris\u00adsa\u00adge sur laquel\u00adle l\u2019en\u00adgin spa\u00adti\u00adal trans\u00adportant l\u2019h\u00f4\u00adte c\u00e9les\u00adte pour\u00adra se poser en tou\u00adte s\u00e9cu\u00adri\u00adt\u00e9 ? Nous trou\u00advons la r\u00e9pon\u00adse en Luc 3,1\u20138a.
\n1. il ne con\u00adstruit pas de pis\u00adte d\u2019at\u00adter\u00adris\u00adsa\u00adge, mais pr\u00ea\u00adche le bus
\n\u00abIl se ren\u00addit dans tou\u00adte la r\u00e9gion du Jour\u00adda\u00adin\u00bb, est-il dit ici \u00abet pr\u00ea\u00adcha le bap\u00adt\u00ea\u00adme de rep\u00aden\u00adtance pour la r\u00e9mis\u00adsi\u00adon des p\u00e9ch\u00e9s\u00bb. (Luc 3,3) Et il y a d\u2019au\u00adt\u00adres pas\u00adsa\u00adges dans les tex\u00adtes du Nou\u00adveau Tes\u00adta\u00adment qui le con\u00adfir\u00adment. Mat\u00adthieu 3,1\u20132, par exemp\u00adle. On y lit : \u00abEn ce temps-l\u00e0, Jean-Bap\u00adtis\u00adte vint pr\u00ea\u00adcher dans le d\u00e9sert de Juda, en dis\u00adant : \u00abRep\u00aden\u00adtez-vous, car le royau\u00adme des cieux s\u2019est appro\u00adch\u00e9\u00bb. Non, Jean ne con\u00adstruit pas une pis\u00adte d\u2019at\u00adter\u00adris\u00adsa\u00adge pour le visi\u00adteur du ciel. Il pr\u00ea\u00adche la rep\u00aden\u00adtance. Il appel\u00adle les gens \u00e0 la rep\u00aden\u00adtance. Pour\u00adquoi ? C\u2019est tr\u00e8s simp\u00adle : Jean ne pr\u00e9pa\u00adre pas sim\u00adple\u00adment le che\u00admin du Sei\u00adgneur dans ce mon\u00adde. Il lui pr\u00e9pa\u00adre le che\u00admin dans le c\u0153ur des hom\u00admes. Ce Sei\u00adgneur, dont Esa\u00efe et d\u2019au\u00adt\u00adres pro\u00adp\u00adh\u00e8\u00adtes de l\u2019An\u00adci\u00aden Tes\u00adta\u00adment ont par\u00adl\u00e9 pen\u00addant des si\u00e8\u00adcles, ne veut pas seu\u00adle\u00adment venir vers nous, les hom\u00admes. Il veut ent\u00adrer dans nos c\u0153urs et y fai\u00adre sa demeure.
\nL\u00e0 o\u00f9 ce n\u2019est pas le cas, l\u00e0 o\u00f9 J\u00e9sus ne fait que venir \u00e0 nous, mais ne trouve pas sa place dans nos c\u0153urs, No\u00ebl res\u00adte sans effet, la f\u00eate de No\u00ebl se trans\u00adfor\u00adme en une f\u00eate d\u2019an\u00adni\u00adver\u00adsaire tout \u00e0 fait ordi\u00adnaire, qui appor\u00adte bien quel\u00adques heu\u00adres de joie, cr\u00e9e une ambi\u00adance agr\u00e9a\u00adble, per\u00admet de fai\u00adre de bel\u00adles ren\u00adcon\u00adtres et de man\u00adger un repas copieux, mais res\u00adte sans effet dura\u00adble. Et c\u2019est pour\u00adtant ce que beau\u00adcoup de gens vivent \u00e0 No\u00ebl, ann\u00e9e apr\u00e8s ann\u00e9e. Ensuite, ils retour\u00adnent \u00e0 leur quo\u00adti\u00addi\u00aden et con\u00adti\u00adnuent \u00e0 viv\u00adre com\u00adme ils l\u2019ont tou\u00adjours fait : sans ce Sei\u00adgneur dont ils ont f\u00eat\u00e9 la venue, sans J\u00e9sus, sans sa gloire, sans sa force, sans le don de sa gr\u00e2ce, sans la con\u00adnais\u00adsance du par\u00addon. No\u00ebl res\u00adte sans effet, par\u00adce que J\u00e9sus est bien venu chez eux, mais ne trouve pas de place dans leur vie. Ange\u00adlus Sile\u00adsi\u00adus, un th\u00e9o\u00adlo\u00adgien et m\u00e9de\u00adcin alle\u00admand, aurait dit un jour : \u00abM\u00eame si le Christ \u00e9tait n\u00e9 mil\u00adle fois \u00e0 Beth\u00adl\u00e9\u00adem et pas en toi, tu res\u00adterais per\u00addu pour l\u2019\u00e9\u00adter\u00adni\u00adt\u00e9\u00bb. Il dis\u00adait ain\u00adsi : tu peux f\u00eater No\u00ebl dix, vingt, qua\u00adran\u00adte, soix\u00adan\u00adte, quat\u00adre-ving\u00adts ou m\u00eame cent fois, et pas\u00adser \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la b\u00e9n\u00e9\u00addic\u00adtion de sa venue. Le Sei\u00adgneur J\u00e9sus ne veut pas seu\u00adle\u00adment atterrir sur cet\u00adte terre. Il aurait pu le fai\u00adre sans le pr\u00e9\u00adcur\u00adseur Jean. Il veut venir dans vot\u00adre vie. C\u2019est pour\u00adquoi Jean pr\u00ea\u00adche la rep\u00aden\u00adtance. C\u2019est pour\u00adquoi il appel\u00adle \u00e0 la rep\u00aden\u00adtance. Car la rep\u00aden\u00adtance est le che\u00admin par lequel nous, les hom\u00admes, ouvrons not\u00adre c\u0153ur au Sei\u00adgneur J\u00e9sus. Avez-vous d\u00e9j\u00e0 enten\u00addu cet appel \u00e0 la rep\u00aden\u00adtance ? L\u2019a\u00advez-vous sui\u00advi ? Avez-vous ouvert vot\u00adre c\u0153ur au Sei\u00adgneur J\u00e9sus ? Ou le gar\u00addez-vous enco\u00adre fer\u00adm\u00e9 ? \u00abPr\u00e9\u00adpa\u00adrez le che\u00admin du Sei\u00adgneur\u00bb, tel est le tit\u00adre de l\u2019ap\u00adpel qui pr\u00e9\u00adsi\u00adde \u00e0 la troi\u00adsi\u00e8\u00adme semaine de l\u2019A\u00advent. Les gens de l\u2019A\u00advent sont des per\u00adson\u00adnes qui font cela. Ils pr\u00e9\u00adpa\u00adrent la voie au Sei\u00adgneur J\u00e9sus dans leur pro\u00adpre c\u0153ur et ensuite \u2013 com\u00adme Jean \u2013 dans le c\u0153ur de leurs sem\u00adbla\u00adbles. En tant que pr\u00e9\u00adcur\u00adseur, Jean ne con\u00adstruit pas de pis\u00adte d\u2019at\u00adter\u00adris\u00adsa\u00adge, mais pr\u00ea\u00adche des bus !
\n2. il ne par\u00adle pas de gloire, mais annon\u00adce le Sauveur
\nSi nous com\u00adpa\u00adrons la cita\u00adti\u00adon d\u2019E\u00adsa\u00efe dans Luc 3 avec le tex\u00adte ori\u00adgi\u00adnal d\u2019E\u00adsa\u00efe 40,4\u20135, nous con\u00adsta\u00adtons que chez Luc, le pas\u00adsa\u00adge d\u2019E\u00adsa\u00efe est en fait cit\u00e9 \u00abde mani\u00e8\u00adre erro\u00adn\u00ad\u00e9e\u00bb. Esa\u00efe par\u00adle de la gloire qui doit \u00eatre r\u00e9v\u00e9\u00adl\u00e9e. Luc, lui, par\u00adle du Sau\u00adveur que tous les hom\u00admes ver\u00adront. Est-ce une err\u00adeur ? L\u2019\u00e9\u00advan\u00adg\u00e9\u00adlis\u00adte a\u2011t-il mal reco\u00adpi\u00e9 ? Non, avec cet\u00adte modi\u00adfi\u00adca\u00adti\u00adon du tex\u00adte, il ne fait que cla\u00adri\u00adfier ce que signi\u00adfie la gloire de Dieu tel\u00adle qu\u2019el\u00adle se mani\u00adfes\u00adte \u00e0 nous, les hom\u00admes. Or, je ne sais pas ce que vous asso\u00adciez \u00e0 la noti\u00adon de gloire de Dieu. Lors\u00adque nous goog\u00adli\u00adsons ce ter\u00adme, nous tom\u00adbons sur des images de beau\u00adt\u00e9 inde\u00adscrip\u00adti\u00adble, d\u2019\u00e9\u00adclat lumi\u00adneux, de lumi\u00e8\u00adre mer\u00adveil\u00adleu\u00adse, de clar\u00adt\u00e9 p\u00e9n\u00e9\u00adtran\u00adte, de rich\u00ades\u00adse incom\u00adpa\u00adra\u00adble, etc. Pour nous, c\u2019est cela la gloire : la lumi\u00e8\u00adre, l\u2019\u00e9\u00adclat, la beau\u00adt\u00e9, la pl\u00e9\u00adni\u00adtu\u00adde\u2026 Et cet\u00adte gloire, nous y aspi\u00adrons tous, n\u2019est-ce pas ? Qui d\u2019ent\u00adre nous ne vou\u00addrait pas la voir une fois, cet\u00adte beau\u00adt\u00e9 inde\u00adscrip\u00adti\u00adble de la gloire de Dieu ? Qui ne vou\u00addrait pas l\u2019exp\u00e9\u00adri\u00admen\u00adter, cet\u00adte sple\u00adndeur lumi\u00adneu\u00adse qui \u00e9ma\u00adne de Dieu ? Eh bien, si nous fai\u00adsons d\u00e9fi\u00adler la gale\u00adrie d\u2019i\u00admages de la gloire de Dieu, nous tom\u00adbons sou\u00adda\u00adin sur cet\u00adte image : une cou\u00adron\u00adne d\u2019\u00e9\u00adpi\u00adnes qui rap\u00adpel\u00adle la ter\u00adri\u00adble souf\u00adfrance de J\u00e9sus. Et vous vous deman\u00addez peut-\u00eatre si elle n\u2019est pas exac\u00adte\u00adment le con\u00adtrai\u00adre de la gloire : l\u2019i\u00admage de la souf\u00adfrance, de la dou\u00adleur, du m\u00e9pris et de la mort. C\u2019est en cela que la gloire de Dieu s\u2019est mani\u00adfes\u00adt\u00e9e par\u00admi nous, les hom\u00admes, en envoy\u00adant son Fils com\u00adme Sau\u00adveur du mon\u00adde, en le liv\u00adrant \u00e0 la croix pour nous sau\u00adver de not\u00adre per\u00addi\u00adti\u00adon et nous gagner \u00e0 son mon\u00adde \u00e9ter\u00adnel. En envoy\u00adant son Fils com\u00adme Sau\u00adveur du mon\u00adde, Dieu nous a r\u00e9v\u00e9\u00adl\u00e9 sa mer\u00adveil\u00adleu\u00adse gloire. La gloire de Dieu n\u2019est pas seu\u00adle\u00adment un ter\u00adme uti\u00adli\u00ads\u00e9 pour d\u00e9cr\u00adi\u00adre la qua\u00adli\u00adt\u00e9 de la gran\u00addeur, de la puis\u00adsance, de la beau\u00adt\u00e9 et de la pl\u00e9\u00adni\u00adtu\u00adde de Dieu. La gloire de Dieu est une per\u00adson\u00adne. Elle s\u2019ap\u00adpel\u00adle J\u00e9sus-Christ. L\u2019\u00e9\u00advan\u00adg\u00e9\u00adlis\u00adte Jean t\u00e9moi\u00adg\u00adne dans son \u00e9van\u00adgi\u00adle : \u00abLe Ver\u00adbe s\u2019est fait chair\u00bb \u2013 il entend par l\u00e0 que Dieu s\u2019est fait hom\u00adme par son Fils J\u00e9sus \u2013 \u00abLe Ver\u00adbe s\u2019est fait chair et a habi\u00adt\u00e9 par\u00admi nous, et nous avons con\u00adtem\u00adpl\u00e9 sa gloire, une gloire com\u00adme cel\u00adle du Fils uni\u00adque venu du P\u00e8re, plei\u00adne de gr\u00e2ce et de v\u00e9ri\u00adt\u00e9\u00bb. (Jean 1.14) En faisant de son Fils le Sau\u00adveur du mon\u00adde, Dieu nous a r\u00e9v\u00e9\u00adl\u00e9 sa gloire. Jean-Bap\u00adtis\u00adte accom\u00adplit son ser\u00advice de pr\u00e9\u00adcur\u00adseur en nous faisant com\u00adprend\u00adre, \u00e0 nous les hom\u00admes, que le che\u00admin vers la gloire de Dieu pas\u00adse par J\u00e9sus, par le Christ cru\u00adci\u00adfi\u00e9. C\u2019est ce qu\u2019il veut gra\u00adver dans nos c\u0153urs ce matin : Celui qui veut voir la gloire de Dieu ne peut pas pas\u00adser \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du Christ cru\u00adci\u00adfi\u00e9. Ou for\u00admul\u00e9 \u00e0 l\u2019in\u00adver\u00adse : Celui qui pas\u00adse \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du Christ cru\u00adci\u00adfi\u00e9 ne ver\u00adra jamais la gloire de Dieu. En tant que pr\u00e9\u00adcur\u00adseur du Sei\u00adgneur, Jean ne con\u00adstruit pas de pis\u00adte d\u2019at\u00adter\u00adris\u00adsa\u00adge, mais pr\u00ea\u00adche des bus. Il ne par\u00adle pas de gloire, mais annon\u00adce le Sau\u00adveur. Et il fait enco\u00adre aut\u00adre chose :
\n3. il ne fait pas de c\u00e2lins, il par\u00adle clairement
\nJean a mani\u00adfes\u00adtem\u00adent beau\u00adcoup de suc\u00adc\u00e8s avec sa pr\u00e9\u00addi\u00adca\u00adti\u00adon de p\u00e9ni\u00adtence. Les gens vien\u00adnent en mas\u00adse vers lui pour se fai\u00adre bap\u00adti\u00adser. Not\u00adre pas\u00adsa\u00adge en Luc 3 par\u00adle d\u2019u\u00adne foule qui sor\u00adtit pour se fai\u00adre bap\u00adti\u00adser par lui (ver\u00adset 7). Et les r\u00e9cits des aut\u00adres \u00e9van\u00adgi\u00adles le con\u00adfir\u00adment : \u00abLa ville de J\u00e9ru\u00adsa\u00adlem, tou\u00adte la Jud\u00e9e et tous les pays du Jour\u00adda\u00adin sor\u00adti\u00adrent vers lui, et ils se firent bap\u00adti\u00adser par lui\u00bb. (Mat\u00adthieu 3,5 ; cf. Marc 1,5). Les gens enten\u00addent son mes\u00adsa\u00adge. Ils r\u00e9pon\u00addent \u00e0 son appel. Ils vien\u00adnent en mas\u00adse et se font bap\u00adti\u00adser. Si not\u00adre pr\u00e9\u00addi\u00adca\u00adti\u00adon avait un tel impact aujour\u00add\u2019hui, par\u00adler\u00adi\u00adons-nous de r\u00e9veil ? Jean dev\u00adrait pour\u00adtant exul\u00adter \u00e0 ce moment-l\u00e0. Il dev\u00adrait remer\u00adcier Dieu de don\u00adner tant de fruits. Il dev\u00adrait accu\u00adeil\u00adlir tous ces gens avec ent\u00adhousi\u00adas\u00adme. Mais Jean r\u00e9a\u00adgit tout autre\u00adment. Je l\u2019ai lu tout \u00e0 l\u2019heu\u00adre au ver\u00adset 7 de Luc 3 : \u00abAlors Jean dit \u00e0 la foule qui sor\u00adtait pour \u00eatre bap\u00adti\u00ads\u00e9e par lui : \u00abRaces de vip\u00e8\u00adres\u2026\u00bb. D\u2019au\u00adt\u00adres tra\u00addui\u00adsent ici : \u00abRaces de vip\u00e8\u00adres\u2026\u00bb (anci\u00aden\u00adne Bible de Luther), \u00abban\u00adde de d\u00e9mons\u2026\u00bb (Espoir pour tous). Ce sont les tou\u00adtes pre\u00admi\u00e8\u00adres paro\u00adles que nous enten\u00addons dans l\u2019\u00e9\u00advan\u00adgi\u00adle de Luc de la bou\u00adche du Bap\u00adtis\u00adte. \u00abRace de vip\u00e8\u00adres, qui vous a donc assu\u00adr\u00e9 que vous \u00e9ch\u00adap\u00adpe\u00adriez \u00e0 la col\u00e8\u00adre \u00e0 venir ?\u00bb (Luc 3,7) Jean, as-tu per\u00addu la t\u00eate ? Ce n\u2019est pas ain\u00adsi que l\u2019on trai\u00adte les per\u00adson\u00adnes qui r\u00e9a\u00adgis\u00adsent \u00e0 la pr\u00e9\u00addi\u00adca\u00adti\u00adon et se pr\u00e9\u00adsen\u00adtent au bap\u00adt\u00ea\u00adme. On ne peut que se r\u00e9jouir de ces per\u00adson\u00adnes. Pour\u00adquoi fait-il cela ? Eh bien, c\u2019est un grou\u00adpe de per\u00adson\u00adnes tr\u00e8s par\u00adti\u00adcu\u00adlier qu\u2019il accu\u00adeil\u00adle, ou plu\u00adt\u00f4t qu\u2019il rejet\u00adte, avec ces paro\u00adles dures. Selon le r\u00e9cit de Mat\u00adthieu, il s\u2019a\u00adgit des pha\u00adri\u00adsi\u00adens et des sad\u00addu\u00adc\u00e9\u00adens (Mat\u00adthieu 3,7), c\u2019est-\u00e0-dire des gens qui sont si ter\u00adri\u00adblem\u00adent fiers de leur pi\u00e9\u00adt\u00e9, qui sont fer\u00adme\u00adment con\u00advain\u00adcus qu\u2019il n\u2019y a pas de meil\u00adleurs hom\u00admes qu\u2019eux. Ils regar\u00addent avec le plus pro\u00adfond m\u00e9pris les publi\u00adcains et les p\u00e9cheurs dont la vie est si \u00e9loi\u00adg\u00adn\u00e9e de ce que Dieu veut. Ce sont les per\u00adson\u00adnes qui font tout cor\u00adrec\u00adte\u00adment et qui n\u2019ont vrai\u00adment pas beso\u00adin de se rep\u00aden\u00adtir \u2013 et qui ne savent m\u00eame pas ce qu\u2019est la rep\u00aden\u00adtance. Ce sont des mod\u00e8\u00adles de per\u00adson\u00adnes dont tout le mon\u00adde peut s\u2019in\u00adspi\u00adrer. Mais pour\u00adquoi se joig\u00adn\u00adent-ils \u00e0 ceux qui veu\u00adlent r\u00e9pond\u00adre \u00e0 l\u2019ap\u00adpel du Bap\u00adtis\u00adte et rece\u00advoir son bap\u00adt\u00ea\u00adme ? Tout sim\u00adple\u00adment par\u00adce qu\u2019ils respec\u00adtent le minis\u00adt\u00e8re de Jean. Ils le recon\u00adnais\u00adsent com\u00adme un mes\u00adsa\u00adger puis\u00adsant de Dieu et ne veu\u00adlent pas res\u00adter \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adcart. Ils veu\u00adlent bien s\u00fbr \u00eatre pr\u00e9s\u00adents lors\u00adque le royau\u00adme pro\u00adcla\u00adm\u00e9 par Jean arri\u00adve\u00adra. Ils sont les pre\u00admiers \u00e0 avoir le droit de par\u00adti\u00adci\u00adper au royau\u00adme de Dieu \u00e0 venir\u2026 C\u2019est pour\u00adquoi ils sont pr\u00eats \u00e0 subir le rituel du bap\u00adt\u00ea\u00adme, alors qu\u2019ils n\u2019en ont pas vrai\u00adment beso\u00adin. Mais Jean voit clair dans ces gens. Il recon\u00adna\u00eet leur man\u00adque de rep\u00aden\u00adtir et leur fait com\u00adprend\u00adre que ce que je c\u00e9l\u00e8b\u00adre ici est bien plus qu\u2019un simp\u00adle rituel pieux. Mon bap\u00adt\u00ea\u00adme est un acte qui mar\u00adque un chan\u00adge\u00adment int\u00e9\u00adri\u00adeur pro\u00adfond : Le chan\u00adge\u00adment d\u2019at\u00adti\u00adtu\u00adde. Celui qui n\u2019ac\u00adcom\u00adplit pas ce chan\u00adge\u00adment d\u2019at\u00adti\u00adtu\u00adde, celui qui n\u2019en a pas beso\u00adin, n\u2019est pas \u00e0 sa place chez moi. Non, Jean ne fait pas de c\u00e2lins. Il par\u00adle clai\u00adre\u00adment, m\u00eame si cela irri\u00adte pro\u00adfon\u00add\u00e9\u00adment les gens. Nous ne lisons rien sur la mani\u00e8\u00adre dont ces per\u00adson\u00adnes se sont enfu\u00adies. Mais ils \u00e9tai\u00adent pro\u00adba\u00adblem\u00adent tr\u00e8s \u00e9ner\u00adv\u00e9s par ce type de Bap\u00adtis\u00adte qui les avait pris \u00e0 par\u00adtie avec tant d\u2019in\u00adso\u00adlence. Oui, cela aus\u00adsi fait par\u00adtie du minis\u00adt\u00e8re du Pr\u00e9\u00adcur\u00adseur, de d\u00e9non\u00adcer la faus\u00adse\u00adt\u00e9, de d\u00e9mas\u00adquer l\u2019hy\u00adpo\u00adcri\u00adsie et de s\u00e9pa\u00adrer le bon grain de l\u2019ivraie.
\nChers fr\u00e8\u00adres et s\u0153urs, chers amis, cer\u00adta\u00adins d\u2019ent\u00adre nous sont occu\u00adp\u00ad\u00e9s ces jours-ci par tou\u00adtes sor\u00adtes de pr\u00e9\u00adpa\u00adra\u00adtifs de No\u00ebl. N\u2019ou\u00adbli\u00adons pas que d\u2019au\u00adt\u00adres cho\u00adses sont importan\u00adtes en vue de la venue de not\u00adre Seigneur :
\n\u2013 Que nous ouvri\u00adons nos c\u0153urs et que nous fas\u00adsi\u00adons de la place au Sei\u00adgneur J\u00e9sus dans not\u00adre vie. Alors No\u00ebl pour\u00adra avoir un effet durable !
\n\u2013 Que nous ne cher\u00adchions pas la gloire de Dieu n\u2019im\u00adpor\u00adte o\u00f9, ni dans nos super\u00adbes d\u00e9co\u00adra\u00adti\u00adons de f\u00eate, mais aupr\u00e8s de J\u00e9sus cru\u00adci\u00adfi\u00e9. C\u2019est aupr\u00e8s de lui et de lui seul que nous ren\u00adcon\u00adtre\u00adrons la mer\u00adveil\u00adleu\u00adse sple\u00adndeur de l\u2019a\u00admour de Dieu.
\n\u2013 Et que nous ne tol\u00e9\u00adri\u00adons plus la faus\u00adse\u00adt\u00e9 pieu\u00adse et l\u2019hy\u00adpo\u00adcri\u00adsie dans not\u00adre vie, mais que nous deven\u00adions enfin hon\u00adn\u00eates \u2013 devant Dieu, devant not\u00adre pro\u00adchain et aus\u00adsi devant nous-m\u00eames. Le Sei\u00adgneur de gloire ne vient pas chez les hypo\u00adcri\u00adtes. Il s\u2019in\u00adstal\u00adle chez les p\u00e9cheurs qui savent qu\u2019ils ont beso\u00adin de lui et qui lui ouvrent leur c\u0153ur.
\nJe vous sou\u00adhai\u00adte de tout c\u0153ur de joyeu\u00adses f\u00eates de fin d\u2019an\u00adn\u00e9e, qui ne se ter\u00admi\u00adne\u00adront pas sim\u00adple\u00adment le 26 d\u00e9cembre, mais qui vous appor\u00adte\u00adront des b\u00e9n\u00e9\u00adfices per\u00adson\u00adnels et de riches b\u00e9n\u00e9\u00addic\u00adtions, dont les effets se feront sen\u00adtir jus\u00adque dans la nou\u00advel\u00adle ann\u00e9e.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Tex\u00adte bibli\u00adque : Esa\u00efe 40.1\u20136.9\u201311 | Pre\u00ada\u00adcher : Erich Hun\u00adzi\u00adker | S\u00e9rie : Avent 2019 | Jean-Bap\u00adtis\u00adte fait com\u00adprend\u00adre qu\u2019en plus des pr\u00e9\u00adpa\u00adra\u00adtifs habi\u00adtuels de No\u00ebl, il y a enco\u00adre quel\u00adques aut\u00adres cho\u00adses qui sont importan\u00adtes en vue du Sei\u00adgneur qui vient : En tant que pr\u00e9\u00adcur\u00adseur de J\u00e9sus, il appel\u00adle \u00e0 la rep\u00aden\u00adtance et au rep\u00aden\u00adtir. Il annon\u00adce le Sau\u00adveur et montre\u2026<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","wpfc_preacher":[58],"wpfc_sermon_series":[62],"wpfc_sermon_topics":[],"wpfc_bible_book":[],"wpfc_service_type":[12],"class_list":["wpfc_preacher-erich-hunziker","wpfc_sermon_series-advent-2019","wpfc-sermon-single","post-2597","wpfc_sermon","type-wpfc_sermon","status-publish","hentry","wpfc_service_type-gottesdienst"],"acf":[],"sermons_blog_filters_topics":"\t\t\t\t