Tex\u00adte bibli\u00adque : Marc 2.5 | Pre\u00ada\u00adcher : Erich Hun\u00adzi\u00adker | S\u00e9rie : Bien\u00adve\u00adnue \u00e0 la mai\u00adson | Un para\u00adly\u00adtique obti\u00adent la gu\u00e9\u00adri\u00adson et le par\u00addon de ses p\u00e9ch\u00e9s gr\u00e2ce \u00e0 J\u00e9sus. Il par\u00advi\u00adent \u00e0 cet\u00adte exp\u00e9\u00adri\u00adence par\u00adce qu\u2019il a des amis et des pro\u00adches qui l\u2019y aident. Ils ont un c\u0153ur pour lui. Ils le portent \u00e0 J\u00e9sus et n\u2019a\u00adban\u00addon\u00adnent pas mal\u00adgr\u00e9 les obs\u00adta\u00adcles. Ils croi\u00adent fer\u00adme\u00adment que J\u00e9sus aide\u00adra et devi\u00aden\u00adnent ain\u00adsi une b\u00e9n\u00e9\u00addic\u00adtion pour le paralytique.<\/p>\n
Ce matin, nous vou\u00adlons r\u00e9fl\u00e9\u00adchir ensem\u00adble \u00e0 une his\u00adtoire que vous con\u00adnais\u00adsez pro\u00adba\u00adblem\u00adent tous tr\u00e8s bien. C\u2019est l\u2019his\u00adtoire de la \u00abgu\u00e9\u00adri\u00adson du para\u00adly\u00adtique \u00e0 Caphar\u00adna\u00ad\u00fcm\u00bb. Elle se trouve ent\u00adre aut\u00adres dans l\u2019\u00e9\u00advan\u00adgi\u00adle de Marc, au cha\u00adpit\u00adre 2. Je nous y lis les ver\u00adsets 1 \u00e0 12. Je veux pla\u00adcer la sc\u00e8\u00adne la plus importan\u00adte de cet\u00adte his\u00adtoire con\u00adnue au tout d\u00e9but de ma pr\u00e9\u00addi\u00adca\u00adti\u00adon. Oui, quel\u00adle est la sc\u00e8\u00adne la plus importan\u00adte de cet\u00adte histoire ?<\/p>\n
\tEst-ce le moment o\u00f9 les hom\u00admes font des\u00adcend\u00adre leur ami para\u00adly\u00ads\u00e9 par le toit \u2013 jus\u00adte devant les pieds de J\u00e9sus ? C\u2019est sans aucun dou\u00adte un moment par\u00adti\u00adcu\u00adlier. Cela ne s\u2019\u00e9\u00adtait sans dou\u00adte jamais pro\u00adduit aupa\u00adra\u00advant. Mais ce n\u2019est pas la sc\u00e8\u00adne d\u00e9cisi\u00adve de l\u2019his\u00adtoire. Il y en a une qui est plus importante !
\n\tSerait-ce le moment o\u00f9, \u00e0 la paro\u00adle de J\u00e9sus, le para\u00adly\u00adtique se l\u00e8ve \u2013 pro\u00adba\u00adblem\u00adent pour la tou\u00adte pre\u00admi\u00e8\u00adre fois de sa vie -, roule sa nat\u00adte, la prend sous le bras et sort devant la foule \u00e9ton\u00adn\u00e9e qui est l\u00e0, ras\u00adsem\u00adbl\u00e9e ? Il est d\u2019ail\u00adleurs int\u00e9\u00adres\u00adsant de noter qu\u2019en tant que mala\u00adde, cet hom\u00adme n\u2019a\u00advait aucun moy\u00aden de tra\u00adver\u00adser cet\u00adte foule \u2013 j\u2019y revi\u00aden\u00addrai \u2013 et qu\u2019en tant que gu\u00e9\u00adri, on lui fait mani\u00adfes\u00adtem\u00adent de la place : \u00abIl se leva, prit son lit, et sor\u00adtit aus\u00adsi\u00adt\u00f4t\u00bb, dit le der\u00adnier ver\u00adset de not\u00adre texte.<\/p>\n
Il n\u2019y a pas de dou\u00adte : la gu\u00e9\u00adri\u00adson qui se pro\u00adduit ici est uni\u00adque. Elle est extra\u00ador\u00addi\u00adnaire. Les per\u00adson\u00adnes qui en sont t\u00e9mo\u00adins le disent d\u2019ail\u00adleurs : \u00abNous n\u2019a\u00advons jamais rien vu de tel\u00bb (Marc 2,12). Mais est-ce la sc\u00e8\u00adne la plus importan\u00adte de l\u2019his\u00adtoire ? Non ! Il y a quel\u00adque cho\u00adse d\u2019en\u00adco\u00adre plus important, de beau\u00adcoup plus important :<\/p>\n
\tC\u2019est le moment o\u00f9 le Sei\u00adgneur J\u00e9sus se tourne vers ce para\u00adly\u00adtique et lui dit : \u00abMon fils, tes p\u00e9ch\u00e9s sont par\u00addon\u00adn\u00e9s\u00bb. Il ne peut en fait rien arri\u00adver de plus grand et de plus important que cet\u00adte pro\u00admes\u00adse fai\u00adte \u00e0 un \u00eatre humain.<\/p>\n
C\u2019est pour\u00adtant le p\u00e9ch\u00e9 qui d\u00e9truit not\u00adre vie, qui per\u00adtur\u00adbe gra\u00adve\u00adment not\u00adre vie com\u00admu\u00adne et qui nous s\u00e9pa\u00adre de Dieu et de son mon\u00adde \u00e9ter\u00adnel. Bien s\u00fbr, tout le mon\u00adde n\u2019en est pas con\u00adsci\u00adent. Le para\u00adly\u00adtique de not\u00adre his\u00adtoire ne l\u2019a pro\u00adba\u00adblem\u00adent pas r\u00e9a\u00adli\u00ads\u00e9. Il est tout \u00e0 fait pos\u00adsi\u00adble que l\u2019hom\u00adme n\u2019ait pas souf\u00adfert de son p\u00e9ch\u00e9. Peut-\u00eatre n\u2019a\u00advait-il pas non plus con\u00adsci\u00adence de son p\u00e9ch\u00e9, com\u00adme beau\u00adcoup de nos con\u00adtem\u00adpo\u00adrains ne le font plus. Le p\u00e9ch\u00e9 n\u2019est d\u2019ail\u00adleurs plus un pro\u00adbl\u00e8\u00adme aujour\u00add\u2019hui, n\u2019est-ce pas ? Celui qui prend enco\u00adre le p\u00e9ch\u00e9 au s\u00e9rieux est ridi\u00adcu\u00adli\u00ads\u00e9, voi\u00adre plaint, et n\u2019est pas pris au s\u00e9rieux. Le p\u00e9ch\u00e9 est aujour\u00add\u2019hui igno\u00adr\u00e9, ni\u00e9, ou mini\u00admi\u00ads\u00e9, excu\u00ads\u00e9, expli\u00adqu\u00e9, r\u00e9in\u00adter\u00adpr\u00e9\u00adt\u00e9, embel\u00adli, etc. Mais quel\u00adle que soit la mani\u00e8\u00adre dont nous trai\u00adtons le p\u00e9ch\u00e9, son effet bru\u00adtal demeu\u00adre : il d\u00e9truit not\u00adre vie. Il p\u00e8se sur nos rela\u00adti\u00adons et nous s\u00e9pa\u00adre \u00e0 jamais de Dieu et de son mon\u00adde \u00e9ter\u00adnel, le ciel. C\u2019est pour\u00adquoi l\u2019oc\u00adtroi du par\u00addon des p\u00e9ch\u00e9s est la meil\u00adleu\u00adre cho\u00adse qui puis\u00adse nous arri\u00adver. Il ouvre la por\u00adte \u00e0 la gu\u00e9\u00adri\u00adson de not\u00adre vie et de nos rela\u00adti\u00adons. Il nous ouvre la por\u00adte du ciel, qui res\u00adte fer\u00adm\u00e9e \u00e0 celui qui n\u2019a pas le par\u00addon des p\u00e9ch\u00e9s. Le par\u00addon des p\u00e9ch\u00e9s est le bien le plus pr\u00e9\u00adcieux que nous puis\u00adsi\u00adons rece\u00advoir. C\u2019est une rich\u00ades\u00adse qui fait tota\u00adle\u00adment p\u00e2lir les mil\u00adli\u00adons, voi\u00adre les mil\u00adli\u00adards, que peu\u00advent pos\u00ads\u00e9\u00adder les plus riches de ce mon\u00adde. J\u00e9sus dit : \u00abQue ser\u00advi\u00adrait-il \u00e0 l\u2019hom\u00adme de gagner le mon\u00adde entier s\u2019il per\u00addait son \u00e2me ? Ou bien, que peut don\u00adner l\u2019hom\u00adme pour rache\u00adter son \u00e2me ?\u00bb (Mat\u00adthieu 16:26). Nous pou\u00advons pos\u00ads\u00e9\u00adder tous les biens de ce mon\u00adde. Si nous n\u2019a\u00advons pas le par\u00addon des p\u00e9ch\u00e9s, nous nous retrou\u00adve\u00adrons lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adle\u00adment les mains vides lors\u00adque le juge supr\u00ea\u00adme, le Dieu saint, nous con\u00advo\u00adquera devant son tr\u00f4\u00adne et nous deman\u00adde\u00adra des comp\u00adtes sur not\u00adre vie. Tous les biens de ce mon\u00adde ne suf\u00adfi\u00adront alors pas \u00e0 nous lib\u00e9\u00adrer du juge\u00adment qui nous frap\u00adpe\u00adra lors\u00adque nous devrons nous pr\u00e9\u00adsen\u00adter devant Dieu avec une fau\u00adte non par\u00addon\u00adn\u00e9e. Avez-vous le par\u00addon de vos p\u00e9ch\u00e9s ou non ? C\u2019est la ques\u00adti\u00adon la plus importan\u00adte : avez-vous le par\u00addon de vos p\u00e9ch\u00e9s ou ne l\u2019a\u00advez-vous pas ?
\nIl est si important que nous ayons cet\u00adte assu\u00adrance de J\u00e9sus \u2013 d\u00e8s main\u00adten\u00adant et jus\u00adtem\u00adent aus\u00adsi lors\u00adque nous nous tien\u00addrons devant le tr\u00f4\u00adne de juge\u00adment de Dieu : \u00abTes p\u00e9ch\u00e9s sont par\u00addon\u00adn\u00e9s\u00bb ! Le para\u00adly\u00adtique de not\u00adre his\u00adtoire re\u00e7oit cet\u00adte pro\u00admes\u00adse de J\u00e9sus : \u00abMon fils, tes p\u00e9ch\u00e9s sont par\u00addon\u00adn\u00e9s\u00bb. C\u2019est mer\u00adveil\u00adleux ! Pour l\u2019in\u00adstant, il ne com\u00adprend pro\u00adba\u00adblem\u00adent pas enco\u00adre ce que cela signi\u00adfie. En effet, il a \u00e9t\u00e9 amen\u00e9 \u00e0 J\u00e9sus pour \u00eatre lib\u00e9\u00adr\u00e9 de sa para\u00adly\u00adsie. Mais le par\u00addon des p\u00e9ch\u00e9s est la meil\u00adleu\u00adre cho\u00adse qui puis\u00adse lui arri\u00adver. La gu\u00e9\u00adri\u00adson phy\u00adsi\u00adque qu\u2019il obti\u00adent ensuite n\u2019est \u00abque\u00bb la con\u00adfir\u00adma\u00adti\u00adon, la preuve tan\u00adgi\u00adble que les pro\u00admes\u00adses de J\u00e9sus ne sont pas que du vent, mais bien la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 et la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9. C\u2019est une gran\u00adde his\u00adtoire. Quel\u00adqu\u2019un obti\u00adent le par\u00addon de ses p\u00e9ch\u00e9s. Nous allons main\u00adten\u00adant nous deman\u00adder ensem\u00adble com\u00adment le para\u00adly\u00adtique par\u00advi\u00adent \u00e0 cet\u00adte exp\u00e9\u00adri\u00adence uni\u00adque avec J\u00e9sus. Com\u00adment par\u00advi\u00adent-il \u00e0 cet\u00adte ren\u00adcont\u00adre avec J\u00e9sus, au cours de laquel\u00adle il obti\u00adent ce bien supr\u00ea\u00adme qu\u2019est le par\u00addon des p\u00e9ch\u00e9s ? La r\u00e9pon\u00adse est clai\u00adre : il a des per\u00adson\u00adnes, des amis, des pro\u00adches qui l\u2019ai\u00addent \u00e0 fai\u00adre cet\u00adte ren\u00adcont\u00adre avec J\u00e9sus. C\u2019est ce que vous sou\u00adhai\u00adtez vous aus\u00adsi \u2013 per\u00adson\u00adnel\u00adle\u00adment et en tant que com\u00admun\u00adau\u00adt\u00e9 : aider d\u2019au\u00adt\u00adres per\u00adson\u00adnes \u00e0 fai\u00adre cet\u00adte ren\u00adcont\u00adre sal\u00advatri\u00adce avec J\u00e9sus. Apr\u00e8s tout, c\u2019est not\u00adre mis\u00adsi\u00adon, not\u00adre voca\u00adti\u00adon. Le para\u00adly\u00adtique de l\u2019his\u00adtoire de Marc 2 a des per\u00adson\u00adnes qui sont ses amis ou ses pro\u00adches et qui l\u2019ai\u00addent \u00e0 fai\u00adre cet\u00adte ren\u00adcont\u00adre d\u00e9cisi\u00adve avec J\u00e9sus. Quel\u00adles sont ces per\u00adson\u00adnes ? Qu\u2019est-ce qui les carac\u00adt\u00e9\u00adri\u00adse ? C\u2019est la ques\u00adti\u00adon que nous vou\u00adlons abor\u00adder ensem\u00adble. Ce sont cinq \u00abcarac\u00adt\u00e9\u00adris\u00adti\u00adques\u00bb que j\u2019ob\u00adser\u00adve chez ces amis du para\u00adly\u00adtique et que je vou\u00addrais d\u00e9ve\u00adlo\u00adp\u00adper bri\u00e8\u00adve\u00adment ici :<\/p>\n
\tCe sont des per\u00adson\u00adnes qui ont un \u0153il et un c\u0153ur pour les faibles
\n\tCe sont des gens qui portent
\n\tCe sont des per\u00adson\u00adnes qui m\u00e8nent \u00e0 J\u00e9sus
\n\tCe sont des gens qui n\u2019a\u00adban\u00addon\u00adnent pas
\n\tCe sont des gens qui croient.<\/p>\n
Ce sont les cinq points qui carac\u00adt\u00e9\u00adri\u00adsent les amis ou jus\u00adtem\u00adent les pro\u00adchains dans cet\u00adte histoire :<\/p>\n
\tIls ont un \u0153il et un c\u0153ur pour le faible.
\n\tIls sont pr\u00eats \u00e0 porter.
\n\tIls ont la fer\u00adme con\u00advic\u00adtion que le para\u00adly\u00adtique doit venir \u00e0 J\u00e9sus.
\n\tIls n\u2019a\u00adban\u00addon\u00adnent pas.
\n\tIls croi\u00adent que J\u00e9sus les aide.<\/p>\n
Avant d\u2019en\u00adtrer dans le d\u00e9tail de ces carac\u00adt\u00e9\u00adris\u00adti\u00adques, je vou\u00addrais enco\u00adre atti\u00adrer bri\u00e8\u00adve\u00adment l\u2019at\u00adten\u00adti\u00adon sur une d\u00e9cla\u00adra\u00adti\u00adon au d\u00e9but de cet\u00adte his\u00adtoire, sur laquel\u00adle j\u2019ai tr\u00e9\u00adbu\u00adch\u00e9 en lisant le tex\u00adte. Il y est dit : \u00abQuel\u00adques jours plus tard, il \u2013 J\u00e9sus \u2013 retour\u00adna \u00e0 Caphar\u00adna\u00ad\u00fcm ; et l\u2019on sut qu\u2019il \u00e9tait dans la mai\u00adson\u00bb Caphar\u00adna\u00ad\u00fcm \u00e9tait con\u00adsid\u00e9\u00adr\u00e9e com\u00adme \u00absa ville\u00bb, com\u00adme la ville de J\u00e9sus. C\u2019est l\u00e0 qu\u2019il avait sa mai\u00adson. C\u2019est l\u00e0 qu\u2019il habi\u00adtait \u2013 pro\u00adba\u00adblem\u00adent dans la mai\u00adson de Pierre. \u00abLe bruit se r\u00e9pan\u00addit qu\u2019il \u00e9tait dans la mai\u00adson\u00bb. \u00abLe bruit se r\u00e9pan\u00addit rapi\u00adde\u00adment qu\u2019il \u00e9tait de retour \u00e0 la mai\u00adson\u00bb, tra\u00adduit \u00abEsp\u00e9\u00adrance pour tous\u00bb dans ce pas\u00adsa\u00adge. Et cet\u00adte rum\u00adeur de vil\u00adla\u00adge \u00abJ\u00e9sus est dans la mai\u00adson\u00bb a fait que les gens se sont ras\u00adsem\u00adbl\u00e9s l\u00e0. C\u2019est pour\u00adquoi ils sont venus en mas\u00adse : J\u00e9sus \u00e9tait dans la mai\u00adson ! Ce n\u2019\u00e9\u00adtait pas le b\u00e2ti\u00adment somp\u00adtueux qui atti\u00adrait les gens, ni le cad\u00adre magni\u00adfi\u00adque, ni la salle de r\u00e9uni\u00adon magni\u00adfi\u00adquement am\u00e9\u00adna\u00adg\u00e9e avec des fau\u00adteuils rem\u00adbour\u00adr\u00e9s, une sc\u00e8\u00adne et des orgues lumi\u00adneu\u00adses, ni le clo\u00adcher impo\u00adsant, ni m\u00eame les clo\u00adches qui son\u00adnaient de mani\u00e8\u00adre accu\u00adeil\u00adlan\u00adte\u2026 C\u2019\u00e9\u00adtait uni\u00adquement la pr\u00e9\u00adsence de J\u00e9sus qui fai\u00adsait venir les gens. \u00abOn app\u00adrit qu\u2019il \u00e9tait dans la mai\u00adson. Et beau\u00adcoup s\u2019as\u00adsem\u00adbl\u00e8\u00adrent\u2026\u00bb Ah, on pour\u00adrait dire la m\u00eame cho\u00adse au-des\u00adsus des mai\u00adsons, au-des\u00adsus des \u00e9gli\u00adses et des cha\u00adpel\u00adles o\u00f9 nous, chr\u00e9\u00adti\u00adens, nous nous r\u00e9u\u00adnis\u00adsons : \u00abH\u00e9, J\u00e9sus est dans la mai\u00adson ! J\u00e9sus est dans la mai\u00adson !\u00bb L\u00e0 aus\u00adsi, les gens vien\u00addrai\u00adent peut-\u00eatre plus faci\u00adle\u00adment. Ils serai\u00adent peut-\u00eatre moins r\u00e9ti\u00adcents \u00e0 ent\u00adrer dans nos \u00e9gli\u00adses et cha\u00adpel\u00adles s\u2019ils savai\u00adent que J\u00e9sus est dans la mai\u00adson ! En tant que croyants, nous som\u00admes le corps du Christ, n\u2019est-ce pas ? C\u2019est ce qu\u2019ens\u00adeig\u00adne l\u2019ap\u00f4t\u00adre Paul. Depuis l\u2019A\u00ads\u00adcen\u00adsi\u00adon et la Pen\u00adte\u00adc\u00f4te, nous som\u00admes ses repr\u00e9\u00adsen\u00adtants dans ce mon\u00adde. Les gens doi\u00advent voir J\u00e9sus en nous, dans not\u00adre vie, dans nos rela\u00adti\u00adons avec les aut\u00adres, mais mal\u00adheu\u00adreu\u00adse\u00adment, ils voi\u00adent sou\u00advent aut\u00adre cho\u00adse que lui. Chers fr\u00e8\u00adres et s\u0153urs de la see\u00adtal chi\u00adle : com\u00adment par\u00adle-t-on dans la r\u00e9gion de la mai\u00adson du Chrisch\u00ado\u00adna\u00adweg 2 \u00e0 Seon ? Ce serait bien que cet\u00adte mai\u00adson devi\u00aden\u00adne une adres\u00adse dont on dit : \u00abC\u2019est l\u00e0 que J\u00e9sus est chez lui ! Mais par\u00adlons main\u00adten\u00adant des carac\u00adt\u00e9\u00adris\u00adti\u00adques ou des qua\u00adli\u00adt\u00e9s qui d\u00e9fi\u00adnis\u00adsent le fait d\u2019\u00eat\u00adre un ami ou un pro\u00adchain dans cet\u00adte histoire :
\n1. \u00eatre un ami et un pro\u00adchain signi\u00adfie avoir un \u0153il et un c\u0153ur pour le faible
\nNous ne savons pas vrai\u00adment qui sont les per\u00adson\u00adnes qui am\u00e8\u00adnent le para\u00adly\u00adtique \u00e0 J\u00e9sus dans not\u00adre his\u00adtoire : Sont-ils des mem\u00adbres de la famil\u00adle ? Sont-ils des voi\u00adsins ? Peut-\u00eatre des mem\u00adbres de l\u2019as\u00adso\u00adcia\u00adti\u00adon des sama\u00adri\u00adta\u00adins ou des inva\u00adli\u00addes ? S\u2019a\u00adgit-il sim\u00adple\u00adment de per\u00adson\u00adnes de son entou\u00adra\u00adge ? Nous ne le savons pas. Mais nous savons une cho\u00adse : ils ont un \u0153il et un c\u0153ur pour ce para\u00adly\u00adtique. Il ne leur est pas indif\u00adf\u00e9\u00adrent. Ils souf\u00adfrent avec lui. Sa para\u00adly\u00adsie leur va droit au c\u0153ur. Et ils ne deman\u00addent pas mieux que de l\u2019ai\u00adder. Dans not\u00adre soci\u00e9\u00adt\u00e9, les fai\u00adbles et les petits n\u2019ont pas une gran\u00adde valeur. C\u2019\u00e9\u00adtait d\u00e9j\u00e0 le cas \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adpo\u00adque. Je rap\u00adpel\u00adle l\u2019his\u00adtoire bien con\u00adnue de l\u2019a\u00adveug\u00adle Bar\u00adti\u00adm\u00e9e, qui illus\u00adtre cela de mani\u00e8\u00adre dra\u00adma\u00adtique : \u00e0 quel point les gens y r\u00e9a\u00adgis\u00adsent sans amour et sans c\u0153ur lors\u00adque l\u2019a\u00adveug\u00adle appel\u00adle J\u00e9sus et le sup\u00adp\u00adlie d\u2019a\u00advoir piti\u00e9 de lui : \u00abBeau\u00adcoup lui cri\u00adai\u00adent de se tai\u00adre\u2026\u00bb (Marc 10,48) \u00abTais-toi ! cri\u00adai\u00adent les gens avec irri\u00adta\u00adti\u00adon\u00bb. C\u2019est ain\u00adsi que \u00abEspoir pour tous\u00bb d\u00e9crit la r\u00e9ac\u00adtion des gens l\u00e0-bas. \u00abTais-toi !\u00bb Ne nous d\u00e9ran\u00adge pas ! N\u2019ar\u00adr\u00eate pas le Sei\u00adgneur J\u00e9sus ! Il a des cho\u00adses plus importan\u00adtes \u00e0 fai\u00adre que de s\u2019oc\u00adcup\u00ader de cr\u00e9a\u00adtures aus\u00adsi pitoya\u00adbles que toi.
\nM\u00eame les disci\u00adples les plus pro\u00adches de J\u00e9sus r\u00e9a\u00adgis\u00adsent de la m\u00eame mani\u00e8\u00adre lors\u00adque des enfants sont amen\u00e9s \u00e0 J\u00e9sus dans l\u2019at\u00adten\u00adte qu\u2019il impo\u00adse ses mains sur eux et prie pour eux : \u00abLes disci\u00adples se sont jet\u00e9s sur eux \u2013 les par\u00adents -\u00bb, lisons-nous \u00e0 leur sujet (Mat\u00adthieu 19,13 ; Marc 10,13, etc.). Les enfants, ou m\u00eame les per\u00adson\u00adnes \u00e2g\u00e9es, fai\u00adbles, malades, han\u00addi\u00adca\u00adp\u00e9es, ne sont rien pour J\u00e9sus. Le Mes\u00adsie a beso\u00adin de forces jeu\u00adnes, sai\u00adnes et for\u00adtes pour con\u00adstrui\u00adre son mer\u00adveil\u00adleux royau\u00adme. Tel\u00adle \u00e9tait la con\u00advic\u00adtion des disci\u00adples. Mais J\u00e9sus les remet \u00e0 leur place : \u00abVous \u00eates com\u00adpl\u00e8\u00adte\u00adment \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la plaque ! Non, je ne con\u00adstruis pas mon royau\u00adme avec les grands, les influ\u00adents et les forts, je con\u00adstruis mon royau\u00adme avec des gens qui vivent de ma force et de ma gr\u00e2ce. Paul aus\u00adsi pen\u00adsait qu\u2019il devait \u00eatre fort pour pou\u00advoir ser\u00advir J\u00e9sus effi\u00adca\u00adce\u00adment. C\u2019est pour\u00adquoi il vou\u00adlait se d\u00e9bar\u00adras\u00adser de sa fai\u00adbles\u00adse et pri\u00adait pas\u00adsi\u00adonn\u00e9\u00adment pour cela. Et J\u00e9sus lui dit : \u00abQue ma gr\u00e2ce te suf\u00adfi\u00adse, car ma puis\u00adsance s\u2019e\u00adxer\u00adce sur les fai\u00adbles\u00bb. (2 Corin\u00adthiens 12,9). \u00abLais\u00adsez venir \u00e0 moi les petits enfants, et ne les en emp\u00ea\u00adchez pas, car le royau\u00adme de Dieu est pour ceux-l\u00e0\u00bb. C\u2019est ce que J\u00e9sus ens\u00adeig\u00adne \u00e0 son peu\u00adple. Et com\u00adment se pour\u00adsu\u00adit l\u2019his\u00adtoire de Bar\u00adti\u00adm\u00e9e, l\u2019a\u00adveug\u00adle que les com\u00adpa\u00adgnons de J\u00e9sus veu\u00adlent fai\u00adre tai\u00adre ? J\u00e9sus s\u2019ar\u00adr\u00eate et l\u2019ap\u00adpel\u00adle \u00e0 lui (Marc 10,49). Il s\u2019oc\u00adcupe de lui et l\u2019ai\u00adde. Et il fait ain\u00adsi com\u00adprend\u00adre : \u00abC\u2019est pour des gens com\u00adme \u00e7a que je suis l\u00e0. \u00abCe ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont beso\u00adin de m\u00e9de\u00adcin, mais les malades\u2026\u00bb (Luc 5,31). Chers fr\u00e8\u00adres et s\u0153urs, avons-nous donc com\u00adpris et aus\u00adsi int\u00e9\u00adrio\u00adri\u00ads\u00e9 cela ? J\u00e9sus a un \u0153il et un c\u0153ur pour le fai\u00adble. L\u2019a\u00advons-nous aus\u00adsi, nous qui vou\u00adlons le sui\u00adv\u00adre ? Avons-nous un regard pour les per\u00adson\u00adnes fai\u00adbles, sans aide et sans force qui nous entou\u00adrent ? Avons-nous un c\u0153ur pour eux ? Ou cher\u00adchons-nous plu\u00adt\u00f4t les per\u00adson\u00adnes en bon\u00adne san\u00adt\u00e9, les grands, les forts et les riches ? \u00catre ami et pro\u00adchain signi\u00adfie : avoir un \u0153il et un c\u0153ur pour le faible.
\n2. \u00eatre un ami et un pro\u00adchain, c\u2019est porter
\nC\u2019est ce qui m\u2019im\u00adpres\u00adsi\u00adon\u00adne chez les gens qui am\u00e8\u00adnent le para\u00adly\u00adtique \u00e0 J\u00e9sus. Ils met\u00adtent la main \u00e0 la p\u00e2te. Ils ne se con\u00adten\u00adtent pas d\u2019ob\u00adser\u00adver. Ils ne se con\u00adten\u00adtent pas d\u2019a\u00advoir piti\u00e9 de lui. Ils ne se con\u00adten\u00adtent pas de lui t\u00e9moi\u00adg\u00adner leur sym\u00adpa\u00adthie et leur com\u00adpas\u00adsi\u00adon. Ils n\u2019es\u00adsai\u00adent pas de le con\u00adso\u00adler. Ils ne lui don\u00adnent pas non plus de bons con\u00adseils. Ils ne lui disent pas : \u00abTu dois\u2026 Tu dev\u00adrais\u2026 Non ! Ils pren\u00adnent les cho\u00adses en main. Ils le pren\u00adnent sur leurs \u00e9pau\u00adles et le portent. Et ils le portent jus\u00adqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il soit avec J\u00e9sus. C\u2019est \u00e7a, \u00eatre ami : Por\u00adter le fai\u00adble. Se mett\u00adre sous son poids. Fai\u00adre de sa d\u00e9tres\u00adse sa pro\u00adpre d\u00e9tres\u00adse \u2013 jus\u00adqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019el\u00adle soit \u00e9vi\u00adt\u00e9e. C\u2019est d\u2019ail\u00adleurs ce qu\u2019ens\u00adeig\u00adne Paul dans sa lett\u00adre aux Gala\u00adtes lors\u00adqu\u2019il leur \u00e9crit : \u00abPor\u00adtez les far\u00addeaux les uns des aut\u00adres, et vous accom\u00adpli\u00adrez ain\u00adsi la loi du Christ\u00bb (Gala\u00adtes 6,2). \u00catre ami et pro\u00adchain signi\u00adfie por\u00adter. Et cela ne peut pas se fai\u00adre seul. Pour cela, il faut une com\u00admun\u00adau\u00adt\u00e9 de sou\u00adti\u00aden. Une per\u00adson\u00adne seu\u00adle serait d\u00e9pas\u00ads\u00e9e. Dans not\u00adre his\u00adtoire, il est dit que le para\u00adly\u00adtique est por\u00adt\u00e9 par quat\u00adre. Vous com\u00adpre\u00adnez ? Ce n\u2019est pas un seul. Ils ne sont pas non plus deux. Ils sont quat\u00adre \u00e0 por\u00adter le para\u00adly\u00adtique. Et le tex\u00adte laisse entendre qu\u2019il y en avait d\u2019au\u00adt\u00adres : \u00abQuel\u00adques-uns vin\u00adrent \u00e0 lui, amen\u00adant un para\u00adly\u00adtique por\u00adt\u00e9 par quat\u00adre\u00bb. Il y a mani\u00adfes\u00adtem\u00adent d\u2019au\u00adt\u00adres per\u00adson\u00adnes qui apportent le para\u00adly\u00adtique que les quat\u00adre qui le portent actu\u00adel\u00adle\u00adment. Il y a une com\u00admun\u00adau\u00adt\u00e9 de por\u00adteurs, des gens qui peu\u00advent aus\u00adsi se relay\u00ader pour por\u00adter le para\u00adly\u00adtique. \u00catre ami, c\u2019est por\u00adter. Et ce por\u00adta\u00adge ne se fait pas seul, mais avec d\u2019au\u00adt\u00adres. Une per\u00adson\u00adne seu\u00adle serait d\u00e9pas\u00ads\u00e9e et s\u2019ef\u00adfondrerait t\u00f4t ou tard sous le poids qu\u2019el\u00adle por\u00adte. Chers fr\u00e8\u00adres et s\u0153urs ici \u00e0 Seon, vous avez non seu\u00adle\u00adment la mis\u00adsi\u00adon, mais aus\u00adsi la force et le potentiel pour por\u00adter ensem\u00adble les per\u00adson\u00adnes qui sont fai\u00adbles. Faites-le !
\n3. \u00eatre un ami et un pro\u00adchain signi\u00adfie ame\u00adner les gens \u00e0 J\u00e9sus
\nCela me sem\u00adble \u00eatre un point cru\u00adcial ici. Les gens ne portent pas le para\u00adly\u00adtique n\u2019im\u00adpor\u00adte o\u00f9. Ils ne le portent pas dans la caba\u00adne de leur club. Ils ne le portent pas \u00e0 une r\u00e9uni\u00adon d\u2019as\u00adso\u00adcia\u00adti\u00adon, ni \u00e0 une r\u00e9uni\u00adon de voi\u00adsi\u00adna\u00adge ou de famil\u00adle. Ils ne le tra\u00ee\u00adnent pas non plus \u00e0 une con\u00adf\u00e9\u00adrence pas\u00adsi\u00adon\u00adnan\u00adte, \u00e0 un con\u00adcert ou \u00e0 une mani\u00adfes\u00adta\u00adti\u00adon de diver\u00adtis\u00adse\u00adment. Les amis font tout cela, bien s\u00fbr. Et il est par\u00adfois bon et important d\u2019em\u00adme\u00adner des per\u00adson\u00adnes fai\u00adbles dans des end\u00adroits o\u00f9 elles peu\u00advent se dis\u00adtrai\u00adre de leur mis\u00e8\u00adre. Mais dans cet\u00adte his\u00adtoire, les gens ne tra\u00ee\u00adnent pas le para\u00adly\u00adtique n\u2019im\u00adpor\u00adte o\u00f9. Ils le portent \u00e0 J\u00e9sus par\u00adce qu\u2019ils sont pro\u00adfon\u00add\u00e9\u00adment con\u00advain\u00adcus que cet hom\u00adme a beso\u00adin de J\u00e9sus avant tou\u00adte aut\u00adre cho\u00adse. Cet\u00adte pr\u00e9\u00adoc\u00adcu\u00adpa\u00adti\u00adon br\u00fb\u00adle dans leur c\u0153ur : cet hom\u00adme doit venir \u00e0 J\u00e9sus. Il doit ren\u00adcon\u00adtrer J\u00e9sus. C\u2019est pour\u00adquoi ils ne l\u2019em\u00adm\u00e8\u00adnent pas n\u2019im\u00adpor\u00adte o\u00f9, mais \u00e0 J\u00e9sus. Cet\u00adte obser\u00adva\u00adti\u00adon est tr\u00e8s importan\u00adte pour moi, car je sais par ma pro\u00adpre exp\u00e9\u00adri\u00adence de pr\u00e9\u00addi\u00adca\u00adteur de longue date \u00e0 quel point la ten\u00adta\u00adti\u00adon est gran\u00adde pour nous, en tant que com\u00admun\u00adau\u00adt\u00e9s chr\u00e9\u00adti\u00aden\u00adnes, de nous int\u00e9\u00adres\u00adser \u00e0 d\u2019au\u00adt\u00adres per\u00adson\u00adnes uni\u00adquement par\u00adce que nous cher\u00adchons \u00e0 agran\u00addir not\u00adre com\u00admun\u00adau\u00adt\u00e9. Nous vou\u00adlons gran\u00addir. Nous vou\u00adlons deve\u00adnir plus grands. Et puis nous invi\u00adtons les gens \u00e0 nos \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments parois\u00adsiaux, non pas par\u00adce que nous vou\u00adlons qu\u2019ils con\u00adnais\u00adsent J\u00e9sus, mais par\u00adce que nous vou\u00adlons que la com\u00admun\u00adau\u00adt\u00e9 gran\u00addis\u00adse. Et quand ils vien\u00adnent au cul\u00adte, nous som\u00admes d\u00e9j\u00e0 satis\u00adfaits. Et nous ne nous deman\u00addons m\u00eame plus s\u2019ils font l\u2019exp\u00e9\u00adri\u00adence de J\u00e9sus, s\u2019ils sont par\u00addon\u00adn\u00e9s de leurs p\u00e9ch\u00e9s et s\u2019ils re\u00e7oi\u00advent une nou\u00advel\u00adle vie, ou non. L\u2019es\u00adsentiel, c\u2019est qu\u2019ils soi\u00adent l\u00e0, dans la com\u00admun\u00adau\u00adt\u00e9 ! Et cet\u00adte ten\u00adta\u00adti\u00adon est par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment gran\u00adde pour les peti\u00adtes com\u00admun\u00adau\u00adt\u00e9s, pour les com\u00admun\u00adau\u00adt\u00e9s qui doi\u00advent lut\u00adter pour leur sur\u00advie. Je sais de quoi je par\u00adle. L\u2019\u00e9g\u00adli\u00adse Chrisch\u00ado\u00adna d\u2019Egg, o\u00f9 j\u2019ai pas\u00ads\u00e9 les neuf der\u00adni\u00e8\u00adres ann\u00e9es de mon minis\u00adt\u00e8re de pr\u00e9\u00addi\u00adca\u00adteur, \u00e9tait une tr\u00e8s peti\u00adte \u00e9gli\u00adse. La lut\u00adte pour la sur\u00advie y \u00e9tait tr\u00e8s r\u00e9el\u00adle. Et je l\u2019ai tou\u00adjours con\u00adsta\u00adt\u00e9 : tout d\u2019un coup, il ne s\u2019a\u00adgit plus en pre\u00admier lieu d\u2019a\u00adme\u00adner les gens \u00e0 J\u00e9sus, mais de les gagner pour son pro\u00adpre \u00abclub\u00bb, pour l\u2019\u00e9g\u00adli\u00adse\u2026 Mais si cela devi\u00adent la moti\u00adva\u00adti\u00adon de l\u2019\u00e9\u00advan\u00adg\u00e9\u00adli\u00adsa\u00adti\u00adon, alors elle a d\u00e9j\u00e0 \u00e9chou\u00e9. Car les gens le remar\u00adquent tr\u00e8s vite. Ils remar\u00adquent tr\u00e8s vite si c\u2019est pour eux ou pour nous, pour not\u00adre club, que nous cher\u00adchons de nou\u00adveaux mem\u00adbres. Et cela les rend r\u00e9ti\u00adcents et m\u00eame m\u00e9fi\u00adants. Cet\u00adte r\u00e9pu\u00adta\u00adti\u00adon de vou\u00adloir gagner des gens pour nous-m\u00eames, pour nos asso\u00adcia\u00adti\u00adons chr\u00e9\u00adti\u00aden\u00adnes, nous col\u00adle aus\u00adsi un peu \u00e0 la peau, \u00e0 nous les \u00e9gli\u00adses \u00e9van\u00adg\u00e9\u00adli\u00adques \u2013 par\u00adfois pas tout \u00e0 fait \u00e0 tort\u2026 \u00catre un ami et un pro\u00adchain, c\u2019est ame\u00adner des gens \u00e0 J\u00e9sus \u2013 pas \u00e0 l\u2019\u00e9g\u00adli\u00adse ! Etre ami, c\u2019est se r\u00e9jouir chaleu\u00adreu\u00adse\u00adment lors\u00adqu\u2019ils font l\u2019exp\u00e9\u00adri\u00adence de J\u00e9sus, lors\u00adqu\u2019ils vien\u00adnent \u00e0 cro\u00adi\u00adre en lui et qu\u2019ils font l\u2019exp\u00e9\u00adri\u00adence de l\u2019e\u00ads\u00adpoir et d\u2019u\u00adne vie nou\u00advel\u00adle par la foi en J\u00e9sus \u2013 m\u00eame s\u2019ils ne rejoig\u00adn\u00adent pas \u2019not\u00adre\u00bb \u00e9gli\u00adse. Il est tout de m\u00eame remar\u00adquable dans not\u00adre his\u00adtoire que J\u00e9sus ne dise pas au para\u00adly\u00adtique : \u00abL\u00e8ve-toi, prends ton lit et joins-toi \u00e0 nous\u00bb ! Il lui dit : \u00abL\u00e8ve-toi, prends ton lit et rent\u00adre chez toi\u00bb. \u00catre un ami et un pro\u00adchain, c\u2019est ame\u00adner les gens \u00e0 J\u00e9sus.
\n4. \u00eatre un ami et un pro\u00adchain ne signi\u00adfie pas abandonner
\nLes per\u00adson\u00adnes de not\u00adre his\u00adtoire qui ont \u00e0 c\u0153ur d\u2019a\u00adme\u00adner le para\u00adly\u00adtique \u00e0 J\u00e9sus app\u00adren\u00adnent que ce n\u2019est pas si faci\u00adle. Il y a un grand obs\u00adta\u00adcle sur le che\u00admin qui m\u00e8ne \u00e0 J\u00e9sus. Et cet obs\u00adta\u00adcle est en fait tra\u00adgi\u00adque : ce sont les per\u00adson\u00adnes qui s\u2019in\u00adt\u00e9\u00adres\u00adsent \u00e0 J\u00e9sus, qui veu\u00adlent \u00eatre par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment pro\u00adches de lui. Ils font obs\u00adta\u00adcle au \u00abtrans\u00adport des han\u00addi\u00adca\u00adp\u00e9s\u00bb. Ils ne lais\u00adsent pas pas\u00adser les hom\u00admes avec le para\u00adly\u00adtique. Ils ne font pas de place. Com\u00adme les hom\u00admes pieux peu\u00advent deve\u00adnir un obs\u00adta\u00adcle, un blo\u00adca\u00adge pour ceux qui sont dans le beso\u00adin, lors\u00adqu\u2019ils per\u00addent de vue et de c\u0153ur ce qui est fai\u00adble. Ils se met\u00adtent alors sou\u00adda\u00adi\u00adne\u00adment en tra\u00advers du che\u00admin. Ils font obs\u00adta\u00adcle \u00e0 ceux qui dev\u00adrai\u00adent \u00eatre amen\u00e9s \u00e0 J\u00e9sus, car ils ont un beso\u00adin urgent de lui. C\u2019est ce qui est bou\u00adle\u00advers\u00adant dans cet\u00adte his\u00adtoire en soi for\u00admi\u00adda\u00adble : le plus grand obs\u00adta\u00adcle pour les hom\u00admes et leur ami para\u00adly\u00ads\u00e9, ce sont ceux qui veu\u00adlent \u00eatre tout pr\u00e8s de J\u00e9sus\u2026 Puis\u00adse cet\u00adte his\u00adtoire deve\u00adnir un miro\u00adir gra\u00adcieux pour nous, s\u2019il devait en \u00eatre de m\u00eame chez nous, o\u00f9, en tant que per\u00adson\u00adnes pieu\u00adses, nous som\u00admes plus un obs\u00adta\u00adcle pour les aut\u00adres qu\u2019un gui\u00adde et une aide vers J\u00e9sus. Ce qui est bien dans cet\u00adte his\u00adtoire, c\u2019est que les hom\u00admes qui portent le para\u00adly\u00adtique n\u2019a\u00adban\u00addon\u00adnent pas. Ils pour\u00adrai\u00adent en effet se r\u00e9si\u00adgner et dire : \u00abD\u00e9so\u00adl\u00e9, nous avons essay\u00e9, mais \u00e7a n\u2019a pas mar\u00adch\u00e9. Nous vouli\u00adons de tout c\u0153ur que ce para\u00adly\u00adtique vien\u00adne \u00e0 J\u00e9sus, mais ce n\u2019\u00e9\u00adtait mal\u00adheu\u00adreu\u00adse\u00adment pas pos\u00adsi\u00adble. Ils aurai\u00adent pu aban\u00addon\u00adner et rame\u00adner le mala\u00adde \u00e0 la mai\u00adson. Mais ils ne le font pas. Ils n\u2019a\u00adban\u00addon\u00adnent pas. Ils emprun\u00adtent une voie non con\u00adven\u00adti\u00adon\u00adnel\u00adle, voi\u00adre com\u00adpl\u00e8\u00adte\u00adment fol\u00adle, pour att\u00adeind\u00adre leur but : ils mon\u00adtent sur le toit de la mai\u00adson et le d\u00e9fon\u00adcent. Il est dit ici : \u00abIls firent un trou\u2026\u00bb (Marc 2,4). Ils font un trou dans le toit ! Et ce n\u2019\u00e9\u00adtait pas un toit de tui\u00adles com\u00adme nous le con\u00adnais\u00adsons aujour\u00add\u2019hui, que l\u2019on peut d\u00e9cou\u00advr\u00adir et ensuite sim\u00adple\u00adment refer\u00admer. Il s\u2019a\u00adgis\u00adsait pro\u00adba\u00adblem\u00adent d\u2019un toit en terre bat\u00adtue, qu\u2019il n\u2019\u00e9\u00adtait pas si faci\u00adle de rebou\u00adch\u00ader. Ces hom\u00admes ris\u00adquent d\u2019\u00eat\u00adre accu\u00ads\u00e9s de dom\u00admages mat\u00e9\u00adri\u00adels. Ils per\u00adcent le toit de la mai\u00adson o\u00f9 se trouve J\u00e9sus et font des\u00adcend\u00adre le para\u00adly\u00adtique par ce trou dans le toit \u2013 jus\u00adte devant les pieds de J\u00e9sus. Chers fr\u00e8\u00adres et s\u0153urs, com\u00adbien som\u00admes-nous pr\u00eats \u00e0 inves\u00adtir et m\u00eame \u00e0 ris\u00adquer lors\u00adqu\u2019il s\u2019a\u00adgit de per\u00admett\u00adre aux gens de ren\u00adcon\u00adtrer J\u00e9sus ? J\u2019ai l\u2019im\u00adpres\u00adsi\u00adon que nous aban\u00addon\u00adnons par\u00adfois trop vite, que nous capi\u00adtu\u00adlons trop vite en cas de dif\u00adfi\u00adcul\u00adt\u00e9s. \u00catre ami ne signi\u00adfie pas aban\u00addon\u00adner. \u00catre son pro\u00adchain, c\u2019est per\u00ads\u00e9\u00adv\u00e9\u00adrer \u2013 m\u00eame si des obs\u00adta\u00adcles sur\u00adgis\u00adsent sur le che\u00admin qui m\u00e8ne \u00e0 J\u00e9sus.
\n5. \u00eatre un ami et un pro\u00adchain, c\u2019est cro\u00adi\u00adre pour l\u2019autre
\nC\u2019est quel\u00adque cho\u00adse qui me fasci\u00adne tou\u00adjours dans cet\u00adte his\u00adtoire bien con\u00adnue, quand je la lis ou l\u2019en\u00adtends. Il y est dit : \u00abJ\u00e9sus, voy\u00adant leur foi \u2013 la foi de ses amis \u2013 dit au para\u00adly\u00adtique : Mon fils, tes p\u00e9ch\u00e9s sont par\u00addon\u00adn\u00e9s\u00bb. Dans tou\u00adte l\u2019his\u00adtoire, nous ne lisons rien sur la foi du para\u00adly\u00adtique. Peut-\u00eatre ne croya\u00adit-il pas du tout. Peut-\u00eatre \u00e9tait-il plein de dou\u00adtes. Peut-\u00eatre a\u2011t-il sim\u00adple\u00adment lais\u00ads\u00e9 ses amis le tra\u00ee\u00adner vers ce J\u00e9sus. Peut-\u00eatre pen\u00adsait-il : \u00abSi \u00e7a ne sert \u00e0 rien, \u00e7a ne sert \u00e0 rien ! En tout cas, J\u00e9sus ne voit pas ici la foi du para\u00adly\u00adtique, mais cel\u00adle de ses por\u00adteurs. \u00abJ\u00e9sus donc, voy\u00adant leur foi, dit au para\u00adly\u00adtique : Mon fils, tes p\u00e9ch\u00e9s sont par\u00addon\u00adn\u00e9s\u00bb. Appa\u00adrem\u00adment, il exis\u00adte une sor\u00adte de \u00abfoi pour\u00bb, une foi que nous pou\u00advons avoir par pro\u00adcu\u00adra\u00adti\u00adon pour les fai\u00adbles. Per\u00adson\u00adnel\u00adle\u00adment, je pen\u00adse qu\u2019il exis\u00adte des situa\u00adtions et des modes de vie dans les\u00adquels les gens n\u2019ont plus la force et la capa\u00adci\u00adt\u00e9 de cro\u00adi\u00adre. Et dans de tel\u00adles situa\u00adtions, des appels tels que \u00abCro\u00adi\u00adre\u00bb ne ser\u00advent \u00e0 rien : Tu n\u2019as qu\u2019\u00e0 cro\u00adi\u00adre ! Tu ne dois pas dou\u00adter ! etc. ne ser\u00advent \u00e0 rien. Au con\u00adtrai\u00adre, ils ne font qu\u2019\u00adag\u00adgra\u00adver la d\u00e9tres\u00adse du fai\u00adble. Il exis\u00adte des situa\u00adtions et des modes de vie o\u00f9 la foi par pro\u00adcu\u00adra\u00adti\u00adon est requi\u00adse, la foi en faveur de per\u00adson\u00adnes for\u00adtes. Et not\u00adre his\u00adtoire mont\u00adre que J\u00e9sus respec\u00adte une tel\u00adle foi inter\u00adces\u00adseur et b\u00e9nit le fai\u00adble pour lequel on croit. \u00catre un ami et un pro\u00adchain, c\u2019est cro\u00adi\u00adre pour l\u2019autre.
\nChers fr\u00e8\u00adres et s\u0153urs de la see\u00adtal chi\u00adle, je vous sou\u00adhai\u00adte \u00e0 tous d\u2019a\u00advoir des amis tels que ceux d\u00e9crits dans l\u2019his\u00adtoire du para\u00adly\u00adtique. Mais je vous sou\u00adhai\u00adte enco\u00adre plus d\u2019\u00eat\u00adre ou de deve\u00adnir tous de tels amis \u2013 en b\u00e9n\u00e9\u00addic\u00adtion aux para\u00adly\u00ads\u00e9s, aux malades, aux fai\u00adbles et aux n\u00e9ces\u00adsi\u00adteux. J\u2019ai\u00adme\u00adrais con\u00adclure en \u00e9vo\u00adquant la para\u00adbo\u00adle du bon Sama\u00adri\u00adtain. Vous savez bien pour\u00adquoi J\u00e9sus racon\u00adte cet\u00adte para\u00adbo\u00adle ? Il la racon\u00adte par\u00adce que quel\u00adqu\u2019un \u2013 un scri\u00adbe \u2013 vient le trou\u00adver et lui deman\u00adde : \u00abQui est mon pro\u00adchain ?\u00bb (Luc 10,29). Et puis J\u00e9sus racon\u00adte cet\u00adte his\u00adtoire de l\u2019hom\u00adme agres\u00ads\u00e9 devant lequel les gens pieux, le pr\u00eat\u00adre et le l\u00e9vi\u00adte pas\u00adsent n\u00e9g\u00adli\u00adgem\u00adment. C\u2019est alors que le Sama\u00adri\u00adtain, ce \u00abpetit \u00e9tran\u00adger\u00bb, vient au secours de l\u2019hom\u00adme bles\u00ads\u00e9. Il s\u2019oc\u00adcupe de ses bles\u00adsu\u00adres et le soi\u00adg\u00adne. Vous sou\u00adve\u00adnez-vous de la mani\u00e8\u00adre dont J\u00e9sus con\u00adclut cet\u00adte para\u00adbo\u00adle ? Il le fait en deman\u00addant : \u00abLequel de ces trois, \u00e0 ton avis, a \u00e9t\u00e9 le pro\u00adchain de celui qui \u00e9tait tom\u00adb\u00e9 par\u00admi les bri\u00adgan\u00adds\u00bb ? (Luc 10,36). Le scri\u00adbe deman\u00adde \u00e0 J\u00e9sus qui est donc son pro\u00adchain. Et J\u00e9sus lui r\u00e9pond : \u00abLa ques\u00adti\u00adon n\u2019est pas de savoir qui est ton pro\u00adchain. La ques\u00adti\u00adon est de savoir de qui tu es le pro\u00adchain. \u00catre ami, c\u2019est \u00eatre le pro\u00adchain. Et \u00eatre son pro\u00adchain, c\u2019est ser\u00advir celui qui a beso\u00adin d\u2019ai\u00adde. \u00catre son pro\u00adchain, c\u2019est voir, por\u00adter, ame\u00adner \u00e0 J\u00e9sus, per\u00ads\u00e9\u00adv\u00e9\u00adrer et cro\u00adi\u00adre pour celui qui n\u2019y arri\u00adve pas ou pas enco\u00adre. Que le Sei\u00adgneur J\u00e9sus nous aide tous \u00e0 deve\u00adnir de tel\u00adles per\u00adson\u00adnes, des amis et des pro\u00adchains qui sont l\u00e0 pour les aut\u00adres et qui les aident \u00e0 le rencontrer.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Tex\u00adte bibli\u00adque : Marc 2.5 | Pre\u00ada\u00adcher : Erich Hun\u00adzi\u00adker | S\u00e9rie : Bien\u00adve\u00adnue \u00e0 la mai\u00adson | Un para\u00adly\u00adtique obti\u00adent la gu\u00e9\u00adri\u00adson et le par\u00addon de ses p\u00e9ch\u00e9s gr\u00e2ce \u00e0 J\u00e9sus. Il par\u00advi\u00adent \u00e0 cet\u00adte exp\u00e9\u00adri\u00adence par\u00adce qu\u2019il a des amis et des pro\u00adches qui l\u2019y aident. Ils ont un c\u0153ur pour lui. Ils le portent \u00e0 J\u00e9sus et n\u2019a\u00adban\u00addon\u00adnent pas mal\u00adgr\u00e9 les obstacles.\u2026<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","wpfc_preacher":[58],"wpfc_sermon_series":[53],"wpfc_sermon_topics":[],"wpfc_bible_book":[],"wpfc_service_type":[12],"class_list":{"0":"wpfc_preacher-erich-hunziker","1":"wpfc_sermon_series-willkommen-daheim","2":"wpfc-sermon-single","3":"post-2344","4":"wpfc_sermon","5":"type-wpfc_sermon","6":"status-publish","7":"hentry","10":"wpfc_service_type-gottesdienst"},"acf":[],"sermons_blog_filters_topics":"\t\t\t\t