Bible Text : 2 Rois 6,24\u20137,20 | Pre\u00ada\u00adcher : Mat\u00adthi\u00adas Alt\u00adwegg | Series : Bien\u00adve\u00adnue \u00e0 la mai\u00adson | Nous devons d\u2019a\u00adbord viv\u00adre nous-m\u00eames, pour ensuite aider les aut\u00adres \u00e0 viv\u00adre. Cet ord\u00adre est illus\u00adtr\u00e9 par l\u2019his\u00adtoire de l\u00e9preux qui ont com\u00admen\u00adc\u00e9 par se rem\u00adplir le vent\u00adre avant de par\u00adta\u00adger la bon\u00adne nou\u00advel\u00adle. Nous som\u00admes invi\u00adt\u00e9s \u00e0 la table de la mai\u00adson de Dieu. Nous y som\u00admes nour\u00adris de mets d\u00e9li\u00adcieux. Nous som\u00admes ensuite mis au d\u00e9fi d\u2019in\u00advi\u00adter d\u2019au\u00adt\u00adres personnes.<\/p>\n
Avant chaque vol, on nous expli\u00adque com\u00adment uti\u00adli\u00adser le mas\u00adque \u00e0 oxy\u00adg\u00e8\u00adne en cas d\u2019urgence.<\/p>\n
\tBaisse le mas\u00adque vers toi.
\n\tPlace le mas\u00adque \u00e0 oxy\u00adg\u00e8\u00adne au-des\u00adsus de ta bou\u00adche et de ton nez.
\n\tFixe le mas\u00adque der\u00adri\u00e8\u00adre la t\u00eate avec la ban\u00adde et ser\u00adre le mas\u00adque avec les ban\u00addes \u00e9las\u00adti\u00adques des deux c\u00f4t\u00e9s et con\u00adti\u00adnue \u00e0 respi\u00adrer normalement.
\n\tApr\u00e8s avoir mis ton pro\u00adpre mas\u00adque, tu peux aider les aut\u00adres qui ont des pro\u00adbl\u00e8\u00admes pour l\u2019uti\u00adli\u00adser ou qui n\u2019ar\u00adri\u00advent pas \u00e0 obte\u00adnir leur masque.<\/p>\n
A chaque fois, je pen\u00adse que c\u2019est un peu \u00e9go\u00efs\u00adte. Ne dev\u00adrait-on pas d\u2019a\u00adbord aider les aut\u00adres, en par\u00adti\u00adcu\u00adlier les enfants, \u00e0 s\u2019ha\u00adbil\u00adler ? L\u2019i\u00add\u00e9e sous-jacen\u00adte est dif\u00adf\u00e9\u00adren\u00adte : Tu dois d\u2019a\u00adbord viv\u00adre toi-m\u00eame pour ensuite aider les aut\u00adres \u00e0 viv\u00adre. Il en va de m\u00eame dans la suite de J\u00e9sus-Christ.
\nRem\u00adp\u00adlis-toi le ventre
\nBien\u00adve\u00adnue \u00e0 la mai\u00adson. Le foy\u00ader est l\u2019en\u00addroit o\u00f9 l\u2019on man\u00adge ensem\u00adble. S\u2019as\u00adseoir ensem\u00adble \u00e0 table et savou\u00adrer un bon repas est une image per\u00adti\u00adnen\u00adte de la mai\u00adson. Lors\u00adque l\u2019\u00e9\u00adqui\u00adpe d\u2019em\u00adploy\u00e9s s\u2019as\u00adsoit ensem\u00adble et fait une pau\u00adse, le sujet de con\u00adver\u00adsa\u00adti\u00adon le plus fr\u00e9\u00adquent est le repas. C\u2019est pro\u00adba\u00adblem\u00adent par\u00adce que tout le mon\u00adde se sent ain\u00adsi chez soi.
\nAujour\u00add\u2019hui, il est aus\u00adsi ques\u00adti\u00adon de nour\u00adri\u00adtu\u00adre. Dans l\u2019An\u00adci\u00aden Tes\u00adta\u00adment, qui est com\u00adme chacun sait le liv\u00adre d\u2019i\u00admages du Nou\u00adveau Tes\u00adta\u00adment, il y a une his\u00adtoire mer\u00adveil\u00adleu\u00adse\u00adment cruel\u00adle (2 Rois 6,24\u20137,20). Ce r\u00e9cit illus\u00adtre de mani\u00e8\u00adre frap\u00adpan\u00adte une v\u00e9ri\u00adt\u00e9 spi\u00adri\u00adtu\u00adel\u00adle. La ville de Sama\u00adrie est encer\u00adcl\u00e9e par tou\u00adte l\u2019ar\u00adm\u00e9e du roi d\u2019A\u00adram. Les habi\u00adtants sont ain\u00adsi affa\u00adm\u00e9s. C\u2019est une vieil\u00adle tac\u00adtique de com\u00adbat. Si l\u2019on veut forcer quel\u00adqu\u2019un \u00e0 se rend\u00adre, il faut l\u2019af\u00adfa\u00admer. Depuis des jours et des semain\u00ades, les habi\u00adtants de Sama\u00adrie n\u2019ont plus rien \u00e0 man\u00adger. C\u2019est tel\u00adlement gra\u00adve que de la fien\u00adte de pige\u00adon et des t\u00eates d\u2019\u00e2\u00adne sont d\u00e9j\u00e0 ven\u00addues com\u00adme comes\u00adti\u00adbles cont\u00adre beau\u00adcoup d\u2019ar\u00adgent. Mieux enco\u00adre, une m\u00e8re a cui\u00adsin\u00e9 et man\u00adg\u00e9 son fils avec une amie. La situa\u00adti\u00adon est tragique.
\nIl y a enco\u00adre une aut\u00adre sc\u00e8\u00adne : devant cet\u00adte ville, il y a un end\u00adroit o\u00f9 vivent les l\u00e9preux. Chez nous, on dirait \u00ables malades\u00bb. Le pro\u00adbl\u00e8\u00adme, c\u2019est qu\u2019en cas de fami\u00adne, ces infir\u00admes ne sont pas les pre\u00admiers sur la lis\u00adte pour trou\u00adver de la nour\u00adri\u00adtu\u00adre. Ces per\u00adson\u00adnes \u00e9tai\u00adent donc enco\u00adre plus affa\u00adm\u00e9es que les aut\u00adres. Il s\u2019a\u00adgis\u00adsait de quat\u00adre l\u00e9preux qui regar\u00addai\u00adent leur mort cer\u00adtaine en face. Mais une id\u00e9e glo\u00adrieu\u00adse les tra\u00adver\u00adse. Ils se deman\u00addent : \u00abPour\u00adquoi devri\u00adons-nous attendre ici jus\u00adqu\u2019\u00e0 ce que nous mou\u00adri\u00adons ? Si nous res\u00adtons ici, nous mour\u00adrons, et si nous retour\u00adnons dans la ville o\u00f9 r\u00e8g\u00adne la fami\u00adne, nous mour\u00adrons aus\u00adsi. Nous pou\u00advons tout aus\u00adsi bien y aller et nous rend\u00adre aux Ara\u00adm\u00e9\u00adens. S\u2019ils nous lais\u00adsent viv\u00adre, tant mieux. S\u2019ils nous tuent, eh bien, nous mour\u00adrons\u00bb (2 Rois 7,3s).
\nAus\u00adsi\u00adt\u00f4t dit, aus\u00adsi\u00adt\u00f4t fait. Trem\u00adblants et fr\u00e9\u00admis\u00adsants, ils se ren\u00addent dans le camp enne\u00admi et ce qu\u2019ils y trou\u00advent d\u00e9pas\u00adse leurs esp\u00e9\u00adran\u00adces les plus fol\u00adles : Le camp est vide ! L\u2019en\u00adne\u00admi n\u2019est plus l\u00e0 ! Appa\u00adrem\u00adment, ils ont d\u00fb prend\u00adre la fuite tr\u00e8s rapi\u00adde\u00adment, car ils ont tout lais\u00ads\u00e9 der\u00adri\u00e8\u00adre eux. Il y avait des tr\u00e9\u00adsors en abond\u00adance : \u00c2nes, chevaux, v\u00eate\u00adments, or, bois\u00adson, nour\u00adri\u00adtu\u00adre. Incroyable !
\n\u00abLors\u00adque les quat\u00adre l\u00e9preux arri\u00adv\u00e8\u00adrent au camp, ils ent\u00adr\u00e8\u00adrent dans l\u2019u\u00adne des ten\u00adtes et com\u00admen\u00adc\u00e8\u00adrent \u00e0 man\u00adger \u00e0 leur faim et \u00e0 \u00e9tan\u00adcher leur soif\u00bb (2 Rois 7:8a ; Hfa). Tout d\u2019a\u00adbord, ils se rem\u00adplis\u00adsent la pan\u00adse. Ils se r\u00e9ga\u00adlent et se font plai\u00adsir. C\u2019est sans dou\u00adte la cho\u00adse la plus nor\u00adma\u00adle au mon\u00adde. \u00abPuis ils ras\u00adsem\u00adbl\u00e8\u00adrent tout l\u2019ar\u00adgent, l\u2019or et les v\u00eate\u00adments qu\u2019ils purent trou\u00adver dans la ten\u00adte et cac\u00adh\u00e8\u00adrent les tr\u00e9\u00adsors \u00e0 l\u2019ex\u00adt\u00e9\u00adri\u00adeur du camp. Ils se h\u00e2t\u00e8rent de retour\u00adner dans la ten\u00adte sui\u00advan\u00adte, d\u2019o\u00f9 ils pri\u00adrent aus\u00adsi tout ce qu\u2019ils purent trou\u00adver de pr\u00e9\u00adcieux pour le mett\u00adre dans leur cachet\u00adte\u00bb (8b ; Hfa).
\nUne bon\u00adne atti\u00adtu\u00adde spi\u00adri\u00adtu\u00adel\u00adle nous est ici illus\u00adtr\u00e9e : Prends de Dieu ce que tu peux rece\u00advoir ! Ils pren\u00adnent tout ce qu\u2019ils peu\u00advent ! Cet\u00adte nour\u00adri\u00adtu\u00adre leur a sau\u00adv\u00e9 la vie. C\u2019est l\u2019his\u00adtoire de ta vie et de la mien\u00adne. Si tu as app\u00adris \u00e0 con\u00adna\u00eet\u00adre Dieu, j\u2019e\u00adsp\u00e8\u00adre que tu as fait l\u2019exp\u00e9\u00adri\u00adence que tu peux man\u00adger \u00e0 ta faim avec J\u00e9sus, que tu re\u00e7ois tout ce dont tu as beso\u00adin. C\u2019est un grand pro\u00adbl\u00e8\u00adme pour de nombreux chr\u00e9\u00adti\u00adens que de ne pas se nourr\u00adir aupr\u00e8s de J\u00e9sus, mais d\u2019au\u00adt\u00adres sources. \u00abDe deux mani\u00e8\u00adres, mon peu\u00adple a agi injus\u00adtem\u00adent \u00e0 mon \u00e9gard : Moi, la source d\u2019eau vive, ils m\u2019a\u00adban\u00addon\u00adnent et se creu\u00adsent \u00e0 la place des puits per\u00adm\u00e9\u00ada\u00adbles qui ne peu\u00advent rete\u00adnir l\u2019eau\u00bb (J\u00e9r\u00e9\u00admie 2.13). Nous allons \u00e0 la source \u2019suc\u00adc\u00e8s\u00bb et disons : si je r\u00e9us\u00adsis, je serai rass\u00adasi\u00e9. Ou \u00e0 la source \u00abr\u00e9pu\u00adta\u00adti\u00adon\u00bb : Si j\u2019ai suf\u00adfi\u00adsam\u00adment de r\u00e9pu\u00adta\u00adti\u00adon, je serai rass\u00adasi\u00e9. Ou \u00e0 la source \u00abrich\u00ades\u00adse\u00bb : si j\u2019ai cela, je serai rass\u00adasi\u00e9. Ou \u00e0 la source \u2019sexua\u00adli\u00adt\u00e9\u00bb : si j\u2019ai cet\u00adte femme, je serai rass\u00adasi\u00e9. Et nous ne som\u00admes pas rass\u00adasi\u00e9s par\u00adce que ces sources ne peu\u00advent fina\u00adle\u00adment pas nous nourr\u00adir. J\u00e9sus est la source de la vie. Celui qui vient \u00e0 lui est rassasi\u00e9.
\nQuand t\u2019es-tu nour\u00adri de Dieu pour la der\u00adni\u00e8\u00adre fois, quand as-tu vrai\u00adment frap\u00adp\u00e9 ? Quand as-tu pas\u00ads\u00e9 du temps avec J\u00e9sus pour la der\u00adni\u00e8\u00adre fois, peut-\u00eatre lors d\u2019u\u00adne pro\u00adme\u00adna\u00adde, en dis\u00adant : \u00abJ\u00e9sus, me voi\u00adl\u00e0. J\u2019ai beso\u00adin de nour\u00adri\u00adtu\u00adre pour mon \u00e2me. Il y a mes beso\u00adins, mes n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9s, mes frus\u00adtra\u00adti\u00adons. Viens me nourr\u00adir !\u00bb. Dans la mai\u00adson de Dieu, on man\u00adge d\u2019a\u00adbord ! Je crois que l\u2019un des prin\u00adci\u00adpaux pro\u00adbl\u00e8\u00admes que nous avons, nous les chr\u00e9\u00adti\u00adens, c\u2019est que nous ne nous rem\u00adplis\u00adsons pas la pan\u00adse aupr\u00e8s de J\u00e9sus.
\nTrans\u00admets la bon\u00adne nouvelle
\nMais ils se dirent alors l\u2019un \u00e0 l\u2019aut\u00adre : \u00abNous n\u2019a\u00adgis\u00adsons pas cor\u00adrec\u00adte\u00adment si nous n\u2019an\u00adnon\u00ad\u00e7ons pas la bon\u00adne nou\u00advel\u00adle de ce jour. Si nous atten\u00addons jus\u00adqu\u2019\u00e0 demain, nous nous ren\u00addrons cou\u00adpa\u00adbles. Allons, retour\u00adnons la racon\u00adter au palais du roi\u00bb (9).
\nNous ne fai\u00adsons pas ce qu\u2019il faut si nous n\u2019an\u00adnon\u00ad\u00e7ons pas la bon\u00adne nou\u00advel\u00adle de ce jour ! Les quat\u00adre l\u00e9preux ont d\u00e9cou\u00advert quel\u00adque cho\u00adse de grand. Ils r\u00e9a\u00adli\u00adsent alors qu\u2019il n\u2019est pas jus\u00adte qu\u2019ils man\u00adgent, man\u00adgent et man\u00adgent enco\u00adre, alors que tou\u00adte une ville meurt de faim en m\u00eame temps. De nombreux chr\u00e9\u00adti\u00adens se rem\u00adplis\u00adsent la pan\u00adse aupr\u00e8s de J\u00e9sus et il ne s\u2019a\u00adgit tou\u00adjours que d\u2019eux. L\u2019\u00e9\u00adgo\u00efs\u00adme du salut. Il n\u2019est pas jus\u00adte que nous soyons les seuls \u00e0 man\u00adger, man\u00adger et man\u00adger enco\u00adre. Il y a une ville qui meurt de faim. Il y a des gens qui meu\u00adrent de faim. Au sujet du fils pro\u00addi\u00adgue qui a aban\u00addon\u00adn\u00e9 son p\u00e8re, il est \u00e9crit : \u00abLe jeu\u00adne hom\u00adme avait si faim qu\u2019il aurait volon\u00adtiers man\u00adg\u00e9 lui-m\u00eame les gous\u00adses qu\u2019il don\u00adnait aux porcs. Mais per\u00adson\u00adne ne lui en don\u00adna\u00bb (Luc 15,16). Tout hom\u00adme qui n\u2019est pas avec son p\u00e8re a faim. Chez les uns, c\u2019est \u00e9vi\u00addent, chez les aut\u00adres, c\u2019est plus cach\u00e9. Mais tout au fond du c\u0153ur, la nuit, quand tout est silen\u00adcieux, un d\u00e9se\u00adspoir se fait fina\u00adle\u00adment sen\u00adtir. Blai\u00adse Pas\u00adcal par\u00adle du vide en for\u00adme de Dieu en nous. La faim ! Et nous ? Nous con\u00adnais\u00adsons la bon\u00adne nou\u00advel\u00adle et esp\u00e9\u00adrons ne pas la gar\u00adder pour nous. Nous n\u2019a\u00adgis\u00adsons pas cor\u00adrec\u00adte\u00adment si nous ne trans\u00admet\u00adtons pas la bon\u00adne nou\u00advel\u00adle de ce jour. C\u2019est un jour de joie !
\nNous avons un mes\u00adsa\u00adge fan\u00adtas\u00adtique pour les gens de la ville. J\u00e9sus dit : \u00abJe suis le pain de vie. Celui qui vient \u00e0 moi n\u2019au\u00adra plus jamais faim. Celui qui croit en moi n\u2019au\u00adra plus jamais soif\u00bb (Jean 6,35). Not\u00adre mes\u00adsa\u00adge est le sui\u00advant : si tu viens \u00e0 J\u00e9sus, ta soif sera \u00e9tanch\u00e9e. Tu n\u2019au\u00adras alors plus beso\u00adin de l\u2019\u00e9\u00adtan\u00adcher en ter\u00admes de car\u00adri\u00ad\u00e8\u00adre, de r\u00e9pu\u00adta\u00adti\u00adon ou d\u2019ap\u00adpa\u00adrence ! J\u00e9sus est venu pour nous don\u00adner la vie en abond\u00adance (Jean 10,10b). David en a \u00e9ga\u00adle\u00adment fait l\u2019exp\u00e9\u00adri\u00adence. C\u2019est pour\u00adquoi il peut dire dans le Psau\u00adme 23,1 : \u00abL\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel est mon ber\u00adger, j\u2019ai tout ce qu\u2019il me faut\u00bb.
\nPour\u00adquoi l\u2019\u00c9\u00advan\u00adgi\u00adle est-il en fait une bon\u00adne nou\u00advel\u00adle ? Nos affir\u00adma\u00adti\u00adons stan\u00addard vont dans le sens sui\u00advant : \u00abTu es un p\u00e9cheur. J\u00e9sus est mort pour toi. Tu auras la vie \u00e9ter\u00adnel\u00adle\u00bb. Cet\u00adte cha\u00ee\u00adne d\u2019ar\u00adgu\u00adments est com\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsi\u00adble pour un d\u00e9tenu dans un \u00e9ta\u00adblis\u00adse\u00adment p\u00e9ni\u00adten\u00adti\u00adai\u00adre. Mais l\u2019est-elle aus\u00adsi pour une femme pro\u00adfes\u00adsi\u00adon\u00adnel\u00adle qui a r\u00e9us\u00adsi, qui a bon carac\u00adt\u00e8re et qui a des nor\u00admes \u00e9thi\u00adques \u00e9le\u00adv\u00e9es ? Faut-il que les gens se sen\u00adtent d\u2019a\u00adbord mal pour que nous puis\u00adsi\u00adons mar\u00adquer des points sur l\u2019\u00c9\u00advan\u00adgi\u00adle ? Et une fois que l\u2019on vit en tant que chr\u00e9\u00adti\u00aden, on doit se con\u00adfor\u00admer \u00e0 tout un cata\u00adlo\u00adgue de nor\u00admes et de pre\u00adscrip\u00adti\u00adons. Hon\u00adn\u00eate\u00adment, moi aus\u00adsi je trouve cela peu attirant.
\nNon, l\u2019\u00c9\u00advan\u00adgi\u00adle est aus\u00adsi une bon\u00adne nou\u00advel\u00adle pour les per\u00adson\u00adnes fon\u00adda\u00admen\u00adta\u00adle\u00adment soli\u00addes et qui ont r\u00e9us\u00adsi. Le pro\u00adbl\u00e8\u00adme r\u00e9si\u00adde dans la noti\u00adon de p\u00e9ch\u00e9. Cer\u00adtai\u00adnes per\u00adson\u00adnes plu\u00adt\u00f4t reli\u00adgieu\u00adses enten\u00addent par l\u00e0 la trans\u00adgres\u00adsi\u00adon de la loi et les per\u00adson\u00adnes are\u00adli\u00adgieu\u00adses les petits plai\u00adsirs de la vie quo\u00adti\u00addi\u00aden\u00adne. Il y a quel\u00adques ann\u00e9es, Uni\u00adle\u00advel a fait sen\u00adsa\u00adti\u00adon avec les nou\u00advel\u00adles vari\u00adan\u00adtes de sa mar\u00adque de glace \u00abMagnum\u00bb. Les vari\u00e9\u00adt\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 nom\u00adm\u00e9es d\u2019a\u00adpr\u00e8s les sept p\u00e9ch\u00e9s capi\u00adtaux, par exemp\u00adle la \u00abluxu\u00adre\u00bb, la \u00abven\u00adge\u00adan\u00adce\u00bb, l\u00bb \u00bbenvie\u00bb et la \u00abcupi\u00addi\u00adt\u00e9\u00bb. Pour les Ori\u00aden\u00adtaux, le p\u00e9ch\u00e9 n\u2019est pas tant une d\u00e9fail\u00adlan\u00adce mora\u00adle que quel\u00adque cho\u00adse qui per\u00adtur\u00adbe la com\u00admun\u00adau\u00adt\u00e9 d\u2019al\u00adli\u00adance avec le P\u00e8re c\u00e9les\u00adte. Le p\u00e9ch\u00e9 signi\u00adfie ne pas \u00eatre chez soi avec Dieu. Les deux fils se sont tous deux \u00e9loi\u00adg\u00adn\u00e9s de leur p\u00e8re, ce qui a pro\u00advo\u00adqu\u00e9 la faim chez le plus jeu\u00adne et l\u2019in\u00adsa\u00adtis\u00adfac\u00adtion chez l\u2019a\u00ee\u00adn\u00e9. J\u00e9sus d\u00e9fi\u00adnit le p\u00e9ch\u00e9 : \u00abLe p\u00e9ch\u00e9 du mon\u00adde, c\u2019est qu\u2019il ne croit pas en moi\u00bb (Jean 16,9). Viv\u00adre dans le p\u00e9ch\u00e9, c\u2019est ne pas \u00eatre reli\u00e9 \u00e0 J\u00e9sus et donc ne pas avoir de mai\u00adson aupr\u00e8s de Dieu. Cet\u00adte ind\u00e9\u00adpen\u00addance vis-\u00e0-vis de Dieu est un p\u00e9ch\u00e9 et con\u00adduit \u00e0 un mau\u00advais comportement.
\nL\u2019\u00c9\u00advan\u00adgi\u00adle est donc une bon\u00adne nou\u00advel\u00adle, car il appor\u00adte une \u00e9nor\u00adme valeur ajou\u00adt\u00e9e. Il n\u2019est pas rare que les gens, en vieil\u00adlis\u00adsant, se posent la ques\u00adti\u00adon : \u00abEst-ce que c\u2019est tout ?\u00bb On peut viv\u00adre une bon\u00adne vie sans Dieu. Mais il est incroya\u00adble et haute\u00adment reg\u00adrettable de voir \u00e0 quoi quel\u00adqu\u2019un renon\u00adce. J\u00e9sus-Christ nous don\u00adne une esp\u00e9\u00adrance qui tient bon \u00e0 tra\u00advers les hauts et les bas de not\u00adre vie ter\u00adrest\u00adre et au-del\u00e0. On peut viv\u00adre un bon maria\u00adge \u2013 m\u00eame en dehors de la mai\u00adson de Dieu. Mais la foi com\u00admu\u00adne est la meil\u00adleu\u00adre res\u00adsour\u00adce qui soit. Les per\u00adson\u00adnes dot\u00e9es d\u2019u\u00adne gran\u00adde r\u00e9si\u00adli\u00adence peu\u00advent sur\u00admon\u00adter des p\u00e9ri\u00adodes dif\u00adfi\u00adci\u00adles. Mais c\u2019est tout aut\u00adre cho\u00adse de se r\u00e9fu\u00adgier dans de tel\u00adles situa\u00adtions aupr\u00e8s du P\u00e8re c\u00e9les\u00adte, qui est not\u00adre rocher.
\nNot\u00adre mes\u00adsa\u00adge aux hom\u00admes est le sui\u00advant : ne te con\u00adtente pas de si peu, J\u00e9sus est plus que cela ! C\u2019est face \u00e0 la mort que cet\u00adte pen\u00ads\u00e9e devi\u00adent la plus radi\u00adcale et la plus clai\u00adre. C\u2019est au plus tard \u00e0 ce moment-l\u00e0 que sur\u00adgit in\u00e9\u00advi\u00adta\u00adblem\u00adent la ques\u00adti\u00adon : \u00abEst-ce que c\u2019est tout\u00bb ?
\nInvi\u00adte chez toi
\nRent\u00adre \u00e0 la mai\u00adson et man\u00adge \u00e0 ta faim ! En tant qu\u2019\u00e9g\u00adli\u00adse, nous vou\u00adlons repr\u00e9\u00adsen\u00adter le mode d\u2019hos\u00adpi\u00adta\u00adli\u00adt\u00e9 de ce Dieu sur terre. Paul expli\u00adque en effet que l\u2019\u00e9g\u00adli\u00adse est la mai\u00adson de Dieu (1Timoth\u00e9e 3,15). Les r\u00e8gles et la cul\u00adtu\u00adre de la mai\u00adson de Dieu doi\u00advent \u00eatre exp\u00e9\u00adri\u00admen\u00adt\u00e9es par les gens dans l\u2019\u00e9g\u00adli\u00adse loca\u00adle. Nous vou\u00adlons repr\u00e9\u00adsen\u00adter la mai\u00adson de Dieu dans ce mon\u00adde et ouvr\u00adir les bras aux gens aus\u00adsi lar\u00adge\u00adment que l\u2019a fait le p\u00e8re des deux fils dans la parabole.
\nC\u2019est pour\u00adquoi c\u2019est un excel\u00adlent moy\u00aden d\u2019in\u00advi\u00adter les per\u00adson\u00adnes affa\u00adm\u00e9es de la ville \u00e0 un \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adment et de leur appor\u00adter indi\u00adrec\u00adte\u00adment la bon\u00adne nou\u00advel\u00adle. Tu pen\u00adses peut-\u00eatre main\u00adten\u00adant aux \u00e9checs que tu as d\u00e9j\u00e0 d\u00fb enre\u00adgis\u00adtrer. Not\u00adre mis\u00adsi\u00adon est d\u2019an\u00adnon\u00adcer la bon\u00adne nou\u00advel\u00adle, mais nous ne som\u00admes pas respons\u00adables du suc\u00adc\u00e8s. Un h\u00f4te qui a d\u00fb essuy\u00ader de nombreux refus nous ens\u00adeig\u00adne que nous ne devons pas nous lais\u00adser d\u00e9cou\u00adra\u00adger pour autant. Il con\u00adti\u00adnue sim\u00adple\u00adment et ordon\u00adne \u00e0 son employ\u00e9 : \u00abVa sur les rou\u00adtes de cam\u00adpa\u00adgne et der\u00adri\u00e8\u00adre les hai\u00ades, et deman\u00adde \u00e0 tous ceux que tu trou\u00adve\u00adras de venir, afin que la mai\u00adson soit plei\u00adne\u00bb (Luc 14,23).
\nCes der\u00adni\u00e8\u00adres ann\u00e9es, nous avons beau\u00adcoup tra\u00advail\u00adl\u00e9 pour que les invi\u00adt\u00e9s puis\u00adsent se sen\u00adtir \u00e0 l\u2019ai\u00adse lors de chaque cul\u00adte. N\u00e9an\u00admo\u00adins, il y a aus\u00adsi des \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments sp\u00e9\u00adcia\u00adle\u00adment con\u00ad\u00e7us \u00e0 cet effet, com\u00adme le see\u00adtal chi\u00adle Talk ou le pro\u00adchain cul\u00adte de 19h sui\u00advi d\u2019u\u00adne grill\u00ada\u00adde par une douce soi\u00adr\u00e9e d\u2019\u00e9\u00adt\u00e9. Les pro\u00adgram\u00admes de glow Youth, glow Ameis\u00adli, glow Kids et glow Next sont \u00e9ga\u00adle\u00adment tr\u00e8s con\u00advi\u00adviaux. Que re\u00e7oi\u00advent les gens lors\u00adqu\u2019ils vien\u00adnent \u00e0 not\u00adre cul\u00adte ? Ils re\u00e7oi\u00advent un mes\u00adsa\u00adge g\u00e9ni\u00adal. Ils re\u00e7oi\u00advent de l\u2019e\u00ads\u00adpoir et une per\u00adspec\u00adti\u00adve qui va au-del\u00e0 de la mort. Ils re\u00e7oi\u00advent de la joie par\u00adce qu\u2019ils font per\u00adson\u00adnel\u00adle\u00adment la con\u00adnais\u00adsance de J\u00e9sus. Les nombreux \u00e9chos posi\u00adtifs de nou\u00advel\u00adles per\u00adson\u00adnes doi\u00advent nous don\u00adner le cou\u00adra\u00adge d\u2019in\u00advi\u00adter \u00e9ga\u00adle\u00adment nos amis. Cela vient bien !
\n
\nNous n\u2019a\u00adgis\u00adsons pas cor\u00adrec\u00adte\u00adment si nous ne par\u00adta\u00adge\u00adons pas la bon\u00adne nou\u00advel\u00adle de ce jour. As-tu d\u00e9j\u00e0 man\u00adg\u00e9 \u00e0 ta faim chez J\u00e9sus ? \u00c0 qui pour\u00adrais-tu annon\u00adcer la bon\u00adne nou\u00advel\u00adle ? Qui pour\u00adrais-tu invi\u00adter \u00e0 un \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adment dans l\u2019\u00e9glise ?
\n
\n
\nQues\u00adti\u00adons pos\u00adsi\u00adbles pour les petits groupes
\nLire le tex\u00adte bibli\u00adque : 2 Rois 6,24\u20137,20<\/p>\n
\tQue con\u00adti\u00adent l\u2019\u00c9\u00advan\u00adgi\u00adle ? Expli\u00adque-le au groupe !
\n\tEst-ce que tu t\u2019es rem\u00adpli le vent\u00adre chez J\u00e9sus ? Qu\u2019est-ce que tu entends par l\u00e0 ?
\n\tL\u2019his\u00adtoire de J\u00e9sus est-elle pour toi une si bon\u00adne nou\u00advel\u00adle que tu peux la par\u00adta\u00adger avec conviction ?
\n\tQui pour\u00adrais-tu invi\u00adter \u00e0 une mani\u00adfes\u00adta\u00adti\u00adon de la com\u00admu\u00adne ? Prends une d\u00e9cis\u00adi\u00adon concr\u00e8te !<\/p>\n
Un petit exer\u00adci\u00adce : Racon\u00adte la bon\u00adne nou\u00advel\u00adle \u00e0 quel\u00adqu\u2019un ou invi\u00adte quel\u00adqu\u2019un \u00e0 une mani\u00adfes\u00adta\u00adti\u00adon dans l\u2019\u00e9glise !<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Bible Text : 2 Rois 6,24\u20137,20 | Pre\u00ada\u00adcher : Mat\u00adthi\u00adas Alt\u00adwegg | Series : Bien\u00adve\u00adnue \u00e0 la mai\u00adson | Nous devons d\u2019a\u00adbord viv\u00adre nous-m\u00eames, pour ensuite aider les aut\u00adres \u00e0 viv\u00adre. Cet ord\u00adre est illus\u00adtr\u00e9 par l\u2019his\u00adtoire de l\u00e9preux qui ont com\u00admen\u00adc\u00e9 par se rem\u00adplir le vent\u00adre avant de r\u00e9pand\u00adre la bon\u00adne nou\u00advel\u00adle. Nous serons \u00e0 table dans la mai\u00adson de Dieu<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","wpfc_preacher":[23],"wpfc_sermon_series":[53],"wpfc_sermon_topics":[],"wpfc_bible_book":[],"wpfc_service_type":[12],"class_list":["wpfc_preacher-matthias-altwegg","wpfc_sermon_series-willkommen-daheim","wpfc-sermon-single","post-2266","wpfc_sermon","type-wpfc_sermon","status-publish","hentry","wpfc_service_type-gottesdienst"],"acf":[],"sermons_blog_filters_topics":"\t\t\t\t