Bible Text: Psalm 91,9 | Preacher: Matthias Altwegg | Series: Willkommen daheim | Was ist Heimat? Ist Heimat einfach ein Land oder vielleicht sogar nur ein Haus, mit dem wir sentimentale Erinnerungen verbinden? Laut Psalm 91,9 macht die Anwesenheit Gottes einen Ort zur Heimat: \u00abBeim HERRN bin ich geborgen! Ja, bei Gott, dem H\u00f6chsten, hast du Heimat gefunden.\u00bb In dieser Predigtserie werden wir gemeinsam entdecken, wie man innerlich heimkommen, zu einem erf\u00fcllten Leben finden und anderen dabei helfen kann, diese Heimat zu entdecken.<\/p>\n
Am Sonntagmorgen, als ich als Kind bzw. Jugendlicher noch im Bette lag, h\u00f6rte ich jeweils, wie um 5.30 Uhr die Melkmaschine gestartet wurde. Bald darauf erklang der \u00abGruss vom Bodensee\u00bb aus dem Kuhstall und zwischendurch das Mitpfeifen meines Vaters. Wenn ich dann die Fensterl\u00e4den \u00f6ffnete, blickte ich direkt zum S\u00e4ntis.
\nSolche Szenen hat mein emotionales Ged\u00e4chtnis zum Thema \u00abHeimat\u00bb abgelegt. Oder auch, wie wir Kinder auf der Terrasse mit der Ur- und Grossmutter Bohnen \u2018abf\u00e4delten\u2019, oder wie es nach der hauseigenen Metzgete R\u00f6sti mit Grieben, Blutw\u00fcrste im Original-Schweinedarm oder Kutteln an feine K\u00fcmmelsauce gab. Ein paar Wochen sp\u00e4ter konnten wir dann die Rauchw\u00fcrste aus dem Kamin geniessen.
\nSo nostalgisch und verkl\u00e4rt ist f\u00fcr mich die Vorstellung von Heimat. Heimat soll \u00fcbrigens mit dem griech. Wort koim\u00e1o verwandt sein, das \u00abbringe zu Bett\u00bb bedeutet. Der Ort, wo wir zu Bett gebracht wurden, hat grosses Potenzial, in uns Heimatgef\u00fchle zu wecken. Was geht dir zum Begriff \u00abHeimat\u00bb durch den Kopf und durch das Herz?
\nHeimweh
\nDas schmerzliche Vermissen der Heimat hat eine lange Geschichte. Der Heerf\u00fchrer Ludwig Pfyffer, der Schweizer S\u00f6ldner in der Schlacht bei Jarnac f\u00fchrte, schrieb 1569 in einem Brief \u00fcber den Tod eines Soldaten: \u00ab[\u2026] der Sunnenberg gestorben von heimwe [\u2026]\u00bb Pfyffer fand es nur am Rande erw\u00e4hnenswert, dass besagter Sunnenberg ausserdem verwundet gewesen war. In der darauffolgenden Zeit berichteten medizinische Abhandlungen \u00fcber das merkw\u00fcrdige Leiden von Schweizer Soldaten, die ausser Land stationiert waren. Die Soldaten wurden schwerm\u00fctig und es kam immer h\u00e4ufiger zur Fahnenflucht. So wurdet ihnen unter Androhung schwerer Strafen verboten, Lieder aus der Heimat zu singen, vor allem den \u2018Kuhreigen\u2019, ein bekanntes Volkslied. Die Diagnose lautete \u2018Heimweh-Krankheit\u2019, auch \u2018Schweizer Krankheit\u2019 oder \u2018Nostalgia\u2019 genannt. \u2018Heimweh\u2019 galt als t\u00f6dlich. Heilung brachte nur die R\u00fcckkehr in die Heimat.
\nDer Universalgelehrte Johann Scheuchzer ging von einer k\u00f6rperlichen Ursache aus. Er begr\u00fcndete dies 1716 folgendermassen: Es liege an der Beschaffenheit der hiesigen Luft. Reisten Bergbewohner beispielsweise in die Niederlande, so bestehe die Gefahr, dass die gr\u00f6bere, st\u00e4rker dr\u00fcckende Meeresluft sie in h\u00f6chst gef\u00e4hrliches Fieber st\u00fcrze. Die Luft dr\u00fccke die kleinsten Blutgef\u00e4sse zusammen, so dass die S\u00e4fte im Kreislauf nicht mehr ausreichend zirkulieren k\u00f6nnten. Erst Anfang des 19. Jahrhundert setzte sich die bis heute anerkannte Sichtweise durch, dass es sich beim Heimweh um ein psychologisches Ph\u00e4nomen handelt. Wobei, das habe ich bei meiner Recherche ebenfalls herausgefunden, das Heimweh bei Kindern mehr das Problem der Eltern sein soll. Inwiefern das richtig ist, sei dahingestellt.
\nHeidi, das fr\u00f6hlich-forsche Naturkind aus Johanna Spyris Roman, f\u00e4ngt in Frankfurt vor lauter Heimweh an schlafwandeln und still ins Kissen zu weinen. Ihr Gl\u00fcck ist, dass der Arzt der Familie es als potenziell t\u00f6dliche Krankheit diagnostiziert. Die einzige Kur, von der er Abhilfe erwartet, ist die sofortige R\u00fcckkehr zum Grossvater in die Schweizer Berge.
\nHeimweh ist die unstillbare Sehnsucht nach dem Umfeld, das uns gepr\u00e4gt hat, nach heimatlicher Vertrautheit. Heimweh kennen nicht nur Schweizer. So litten auch die nach Babylon deportierten Juden an Heimweh. Herzerweichend t\u00f6nt ihre Klage: \u00abAn den Fl\u00fcssen Babylons sassen wir und weinten, wenn wir an Jerusalem dachten\u00bb (Psalm 137,1). Auch bei Jesus sp\u00fcrt man so etwas wie Heimweh: \u00abF\u00fcchse haben ihren Bau, und V\u00f6gel haben ihre Nester, aber der Menschensohn hat keinen Ort, wo er sich hinlegen kann\u00bb (Matth\u00e4us 8,20).
\nSeine J\u00fcnger tr\u00f6stet er: \u00abHabt keine Angst. Ihr vertraut auf Gott, nun vertraut auch auf mich! Es gibt viele Wohnungen im Haus meines Vaters\u00bb (Johannes 14,1f).
\nAuf der Welt gibt es so viele Fl\u00fcchtlinge wie noch nie. Alles Leute, die ihre Heimat verlassen haben und oft sehr einsam sind an dem neuen Ort. Diese Entwurzelung verbunden mit traumatischen Erfahrungen auf der Flucht hat oft sehr negative Auswirkungen auf ihr Leben. Sie sind auf Menschen angewiesen, die ihnen ein St\u00fcck Heimat bieten.
\nHeimisch werden
\nHeimat ist ein zentrales Thema in der \u00abGuten Nachricht\u00bb. Die Geschichte von Gott und den Menschen beginnt mit einem Ort. Am Anfang erschuf Gott einen bl\u00fchenden Garten als Zuhause f\u00fcr den Menschen. Am Ende der Bibel wird von einer wunderbaren Stadt berichtet. Dort leben viele Menschen miteinander in Frieden, es gibt keine Tr\u00e4nen, kein Leid, keine Einsamkeit, keine Not und keine Schmerzen mehr. Das hebr\u00e4ische Wort \u2018Shalom\u2019 bezeichnet diesen tiefen innerlichen Frieden, der diesen Ort zu einer Heimat macht, in dem das Herz sein Zuhause findet. Es ist jedoch nicht die konkrete Stadt allein, die daf\u00fcr verantwortlich ist, dass hier Heimat ist, sondern die Anwesenheit Gottes. Sie steht f\u00fcr ein gelingendes Leben und Frieden auf allen Ebenen. Dort ist der Raum, an dem Menschen mit Gott, anderen Menschen und sogar der Welt in friedlichem Miteinander leben.
\nDie Bibel redet also von einer Heimat, die andere Menschen und die Welt miteinschliesst, sich aber trotzdem in erster Linie dadurch auszeichnet, dass Gott ein Teil davon ist. Es ist ein wahrhaft paradiesischer oder himmlischer Zustand. \u00abIch h\u00f6rte eine laute Stimme vom Thron her rufen: Siehe, die Wohnung Gottes ist nun bei den Menschen! Er wird bei ihnen wohnen und sie werden sein Volk sein und Gott selbst wird bei ihnen sein\u00bb (Offenbarung 21,3).
\nDer Bibelvers, den wir zu unserem Jahresthema ausgew\u00e4hlt haben, sagt auf poetische Weise dasselbe: \u00abDu aber darfst sagen: \u2018Beim HERRN bin ich geborgen!\u2019 Ja, bei Gott, dem H\u00f6chsten, hast du Heimat gefunden\u00bb (Psalm 91,9 Hfa). Der hebr\u00e4ische Parallelismus zeigt, dass beim HERRN geborgen sein und Heimat finden mit verschiedenen Worten das Gleiche aussagt.
\nWachsen in der Beziehung mit Jesus Christus ist gleichbedeutend mit heimischer werden beim himmlischen Vater. Wir werden uns in diesem Jahr intensiv damit auseinandersetzen, wie wir bei Gott heimisch werden k\u00f6nnen, wie wir in der Kindschaft im Hause Gottes wachsen und uns wohler f\u00fchlen k\u00f6nnen. Heimat bei Gott finden wirkt sich sehr konkret auf das Leben aus. Wer bei Gott heimisch ist, strahlt eine \u00fcbernat\u00fcrliche Ruhe sowie einen umfassenden Frieden aus und hat eine grosse Anziehungskraft. Man f\u00fchlt sich in dessen Gegenwart einfach wohl.
\nJesus Christus hat sein himmlisches Zuhause aufgegeben und kam als Mensch auf die Erde (Philipper 2,6f). Durch seinen Tod am Kreuz hat Jesus den Weg frei gemacht, damit die Menschen jederzeit freien Zugang zu Gottes Gegenwart bekommen k\u00f6nnen.
\nUnd doch \u2013 ganz heimisch werden wir auf dieser Welt nie. Es wird eine ungestillte Sehnsucht bleiben. Billy Graham pr\u00e4gte die Aussage: \u00abMeine Heimat ist der Himmel. Ich reise nur durch diese Welt.\u00bb Vermutlich wurde er vom Patriarchen Jakob inspiriert, der dem Pharao auf die Frage nach seinem Alter antwortete: \u00abIch lebe seit 130 Jahren als Gast auf dieser Erde – und es waren harte Jahre\u00bb (1Mose 47,9). Auch in Psalm 119,19 ist diese zu finden: \u00abNur ein Gast bin ich auf dieser Erde\u00bb (NG\u00dc). In uns allen schlummert die Sehnsucht nach der endg\u00fcltigen Heimat \u2013 dem himmlischen Jerusalem. Erst dort wird unser Herz ganz zur Ruhe kommen und ganz zu Hause sein.
\nGastfreundschaft leben!
\nIn den zwei Worten \u00abwillkommen daheim\u00bb steckt die Aufforderung \u00abKomm heim\u00bb. Die grosse Frage ist, wie wir anderen Menschen, die diese Heimat bei Gott noch nicht kennen, plausibel erkl\u00e4ren k\u00f6nnen, dass sie sich im Tiefsten danach sehnen. Am besten geschieht dies dadurch, dass wir selbst heimisch werden im Hause Gottes.
\n\u00abDie Christen m\u00fcssten mir erl\u00f6ster aussehen. Bessere Lieder m\u00fcssten sie mir singen, wenn ich an ihren Erl\u00f6ser glauben sollte.\u00bb So hat der Philosoph Friedrich Nietzsche \u00fcber die Christen geurteilt. Eigentlich h\u00e4tte er es wissen m\u00fcssen. Denn Nietzsche wuchs in einem Pfarrhaus auf. Nach seiner Konfirmation besuchte er bis zum Abitur ein kirchliches Begabten-Internat in Naumburg. Aus n\u00e4chster N\u00e4he hat er christlichen Glauben und christliches Leben in seiner Jugend miterlebt. \u00dcberzeugt hat ihn das alles nicht. Im Gegenteil: Sp\u00e4ter wurde er einer der leidenschaftlichsten Bek\u00e4mpfer des Christentums.
\nK\u00f6nnte es sein, dass Nietzsche kaum Christen kennengelernt hat, die im Hause Gottes heimisch geworden sind? Hat er vielleicht das Christentum nur als institutionelle Religion kennengelernt? Je heimischer wir bei Gott geworden sind, desto erl\u00f6ster sehen wir aus. Echt gelebte Kindschaft im Vaterhaus hat \u00fcberzeugende Wirkung f\u00fcr G\u00e4ste.
\nIn Tansania zog ein kleiner Junge in die Stadt, um dort auf dem Markt Mango zu verkaufen. Er sass unter einem Baum und bot seine Fr\u00fcchte an. Noch hatte er keine Erfahrung im Verkaufen. Er war unge\u00fcbt und etwas sch\u00fcchtern. \u00c4ngstlich sass er da. Je mutloser er wurde, umso schw\u00e4cher wurde auch seine Stimme. Sein Angebot fand \u00fcberhaupt keine Resonanz. Obwohl die Sonne heiss brannte und die Leute Durst hatten, fanden seine sch\u00f6nen Mangos keine Beachtung. Er wurde missmutig, war entt\u00e4uscht uns sehr frustriert. Schliesslich sagte er sich: Wenn schon keiner meine sch\u00f6nen Mangos haben will, g\u00f6nne ich mir wenigstens eine. Er nahm eine sch\u00f6ne Frucht aus dem Korb und biss hinein. Sie schmeckte ihm. Der Saft erfrischte ihn, lief auch ein wenig seinen Mundwinkeln herunter und die Mango-Frucht verbreitete ihren Duft. Seine Augen gewannen Glanz. Man sah es ihm an, dass es ihm schmeckte. Er genoss seine Mango. Die Leute, die vor\u00fcbergingen rochen den Duft. Sie sahen den kleinen Mann gen\u00fcsslich essen und bekamen Appetit. Jetzt griffen sie zu und schnell war der Korb leer. Der kleine Junge wusste jetzt, wie man die Mango-Fr\u00fcchte an den Mann bringt.
\nErst wenn wir selbst die Kindschaft im Vaterhaus geniessen, werden wir \u00fcberzeugend andere einladen k\u00f6nnen.
\nBevor Jesus die Welt Richtung unsichtbare Welt zur Rechten Gottes verlassen hatte, gab er uns unmissverst\u00e4ndlich den Auftrag, die Gute Nachricht allen Menschen weiterzuerz\u00e4hlen: \u00abAber wenn der Heilige Geist \u00fcber euch gekommen ist, werdet ihr seine Kraft empfangen. Dann werdet ihr von mir berichten \u2013 in Jerusalem, in ganz Jud\u00e4a, in Samarien, ja bis an die Enden der Erde\u00bb (Apostelgeschichte 1,8).
\nBald einmal findet wieder der D\u00fcrren\u00e4scher Turnerabend statt. Unsere Kids haben gefragt, ob ihre Kollegen bei uns schlafen k\u00f6nnten. Es scheint sich da eine gr\u00f6ssere Anzahl von Menschen anzusammeln. Da wir nicht beliebig viel Platz haben, m\u00fcssen wir das miteinander absprechen. Wir \u00fcben uns in Gastfreundschaft. Gastfreundschaft ist auch ein markantes Thema in der Bibel. Ungef\u00e4hr zehnmal wird die Gastfreundschaft als gute Tugend im Neuen Testament erw\u00e4hnt. F\u00fcr Leute in Leitungsaufgaben gilt es sogar als ein Muss (1Timotheus 3,2; Titus 1,8) und geh\u00f6rt zu den f\u00fcnf Werken der Barmherzigkeit, die im Endgericht als Kriterium gelten (Matth\u00e4us 25,38). Jede Einladung zu sich nach Hause ist ein Vorschatten f\u00fcr die Herrlichkeit im Vaterhaus Gottes.
\nKomm heim! Wir d\u00fcrfen die Rolle des Gastgebers einnehmen und beliebig viele Menschen in das Haus einladen, in dem Gott Vater und Mutter ist. Im Hause Gottes gibt es keine Platzbeschr\u00e4nkung. Der Vater des Hauses hat seine Arme weit ge\u00f6ffnet f\u00fcr alle Menschen.
\n\u00dcbrigens soll die Gemeinde die Art und Weise der Gastfreundschaft dieses Gottes auf Erden repr\u00e4sentieren. Paulus erkl\u00e4rt n\u00e4mlich, dass die Gemeinde das Haus Gottes sei. \u00abDoch f\u00fcr den Fall, dass sich mein Kommen verz\u00f6gert, schreibe ich dir diesen Brief, damit du weisst, wie diejenigen sich verhalten sollen, die zum Haus Gottes geh\u00f6ren, zur Gemeinde des lebendigen Gottes\u00bb (1Timotheus 3,15). Die Hausregeln und die Kultur von Gottes Haus sollen Menschen in der lokalen Gemeinde erfahren. Deshalb ist unsere Willkommenskultur nicht einfach nur nett und auch nicht nur ein Erfordernis einer Gemeindebauphilosophie. Nein, es geht nicht darum, um m\u00f6glichst eine grosse Gemeinde zu haben, sondern hat ganz direkt einen evangelistischen Charakter. Wir wollen auf dieser Welt das Haus Gottes repr\u00e4sentieren und die Arme ebenso weit f\u00fcr Menschen \u00f6ffnen, wie es der Vater im Gleichnis von den verlorenen S\u00f6hnen getan hat.
\nEs wurde klar, das neue Jahresthema \u00abwillkommen daheim\u00bb hat sehr viel Potenzial und wird uns kaum langweilen. Damit wir das ganze Jahr am Thema dranbleiben k\u00f6nnen, schenken wir dir einen Schl\u00fcssel, auf dem \u00abwillkommen daheim\u00bb und \u00abPsalm 91,9\u00bb eingraviert ist. Er soll den Zugang zum Haus Gottes symbolisieren.
\n
\nM\u00f6gliche Fragen f\u00fcr die Kleingruppen
\nBibeltext lesen: Psalm 91,9<\/p>\n
\tWas verbindest du mit Heimat? Was weckt Heimatgef\u00fchle in dir?
\n\tHattest du fr\u00fcher (oder heute noch) Heimweh? Wie war das?
\n\tInwiefern erlebst du die Geborgenheit bei Gott als Heimat? F\u00fchlst du dich heimisch bei Ihm? Woran merkst du es?
\n\tWas bedeutet Dir Gastfreundschaft? Wie lebst Du sie?
\n\tEs ist unsere Aufgabe, andere Menschen nach Hause zu Gott zu rufen. Wen hast du diesbez\u00fcglich auf dem Herzen?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Tex\u00adte de la Bible : Psau\u00adme 91,9 | Pre\u00ada\u00adcher : Mat\u00adthi\u00adas Alt\u00adwegg | S\u00e9rie : Bien\u00adve\u00adnue \u00e0 la mai\u00adson | Qu\u2019est-ce que la patrie ? La patrie est-elle sim\u00adple\u00adment un pays ou peut-\u00eatre m\u00eame une mai\u00adson \u00e0 laquel\u00adle nous asso\u00adci\u00adons des sou\u00adve\u00adnirs sen\u00adti\u00admen\u00adtaux ? Selon le Psau\u00adme 91.9, la pr\u00e9\u00adsence de Dieu fait d\u2019un lieu une patrie : \u00abAupr\u00e8s de l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel, je suis en s\u00e9cu\u00adri\u00adt\u00e9 ! Oui, aupr\u00e8s du Dieu Tr\u00e8s-Haut, tu as\u2026<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","wpfc_preacher":[23],"wpfc_sermon_series":[53],"wpfc_sermon_topics":[],"wpfc_bible_book":[],"wpfc_service_type":[12],"class_list":["wpfc_preacher-matthias-altwegg","wpfc_sermon_series-willkommen-daheim","wpfc-sermon-single","post-1999","wpfc_sermon","type-wpfc_sermon","status-publish","hentry","wpfc_service_type-gottesdienst"],"acf":[],"sermons_blog_filters_topics":"\t\t\t\t