Tex\u00adte bibli\u00adque : Mat\u00adthieu 6.13b | Pre\u00ada\u00adcher : Tho\u00admas Grie\u00adve | Series : Aben\u00adt\u00fc\u00fcr Geb\u00e4t | Tout \u00e0 la fin de la pri\u00e8\u00adre Not\u00adre P\u00e8re, on pas\u00adse \u00e0 l\u2019a\u00addo\u00adra\u00adti\u00adon. \u00abCar c\u2019est \u00e0 toi qu\u2019\u00adap\u00adpar\u00adti\u00aden\u00adnent le r\u00e8g\u00adne, la puis\u00adsance et la gloire, pour les si\u00e8\u00adcles des si\u00e8\u00adcles\u00bb. Ce n\u2019est pas seu\u00adle\u00adment le cas dans cet\u00adte pri\u00e8\u00adre, mais aus\u00adsi dans de tr\u00e8s nombreux aut\u00adres pas\u00adsa\u00adges de la Bible \u2013 et cela pour\u00adrait deve\u00adnir une habi\u00adtu\u00adde de vie.<\/p>\n
Nous som\u00admes le 30 d\u00e9cembre. Si tu as enco\u00adre des r\u00e9so\u00adlu\u00adti\u00adons du Nou\u00advel An de jan\u00advier der\u00adnier, il te res\u00adte envi\u00adron 30 heu\u00adres. Si ta r\u00e9so\u00adlu\u00adti\u00adon \u00e9tait de ne plus remett\u00adre les cho\u00adses \u00e0 plus tard, il est un peu tard. Tex\u00adte bibli\u00adque : Mat\u00adthieu 6.13b | Pre\u00ada\u00adcher : Tho\u00admas Grie\u00adve | Series : Aben\u00adt\u00fc\u00fcr Geb\u00e4t | Tout \u00e0 la fin de la pri\u00e8\u00adre Not\u00adre P\u00e8re, on pas\u00adse \u00e0 l\u2019a\u00addo\u00adra\u00adti\u00adon. \u00abCar c\u2019est \u00e0 toi qu\u2019\u00adap\u00adpar\u00adti\u00aden\u00adnent le r\u00e8g\u00adne, la puis\u00adsance et la gloire, pour les si\u00e8\u00adcles des si\u00e8\u00adcles\u00bb. Ce n\u2019est pas seu\u00adle\u00adment le cas dans cet\u00adte pri\u00e8\u00adre, mais dans de tr\u00e8s nombreux aut\u00adres pas\u00adsa\u00adges de la Bible\u2026<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","wpfc_preacher":[24],"wpfc_sermon_series":[47],"wpfc_sermon_topics":[],"wpfc_bible_book":[],"wpfc_service_type":[12],"class_list":{"0":"wpfc_preacher-thomas-grieve","1":"wpfc_sermon_series-abentueuer-gebaet","2":"wpfc-sermon-single","3":"post-1996","4":"wpfc_sermon","5":"type-wpfc_sermon","6":"status-publish","7":"hentry","10":"wpfc_service_type-gottesdienst"},"acf":[],"sermons_blog_filters_topics":"\t\t\t\t
\nAujour\u00add\u2019hui, nous som\u00admes le 30 d\u00e9cembre. As-tu d\u00e9j\u00e0 r\u00e9fl\u00e9\u00adchi \u00e0 la signi\u00adfi\u00adca\u00adti\u00adon du mot d\u00e9cembre ? Pro\u00adba\u00adblem\u00adent pas. Je sais que je pas\u00adse beau\u00adcoup trop de temps \u00e0 pen\u00adser \u00e0 ce gen\u00adre de cho\u00adses. D\u00e9cembre vient du latin \u00abdecu\u00admo-mens\u00adris\u00bb et signi\u00adfie \u00e0 peu pr\u00e8s \u00abdu dixi\u00e8\u00adme mois\u00bb. Et com\u00adme d\u00e9cembre est le dou\u00adzi\u00e8\u00adme mois, c\u2019est tout \u00e0 fait logi\u00adque. Mais non.
\nCom\u00adme beau\u00adcoup de cho\u00adses, nous devons remer\u00adcier les anci\u00adens Romains pour not\u00adre cal\u00aden\u00addrier. \u00c0 l\u2019o\u00adri\u00adgi\u00adne, mars (Men\u00adsis Mar\u00adti\u00adus) \u00e9tait le pre\u00admier mois. En mars, les pro\u00adcon\u00adsuls \u00e9tai\u00adent instal\u00adl\u00e9s et les l\u00e9gions par\u00adtai\u00adent en cam\u00adpa\u00adgne. \u00c0 l\u2019\u00e9\u00adpo\u00adque, l\u2019an\u00adn\u00e9e ne comp\u00adtait que dix mois et il n\u2019y avait pas de mois d\u2019hi\u00adver. Ce serait cer\u00adtai\u00adne\u00adment int\u00e9\u00adres\u00adsant, m\u00eame si je dou\u00adte qu\u2019ent\u00adre d\u00e9cembre et mars, il n\u2019y ait eu que des vacan\u00adces spor\u00adti\u00adves. Je ne sais pas non plus com\u00adment \u00e9tai\u00adent trai\u00adt\u00e9s les anni\u00adver\u00adsaires ent\u00adre le 31 d\u00e9cembre et le 1er mars.
\nAu fil du temps, jan\u00advier et f\u00e9vrier ont \u00e9t\u00e9 ajou\u00adt\u00e9s et jan\u00advier est devenu le pre\u00admier mois. Mais jus\u00adqu\u2019\u00e0 aujour\u00add\u2019hui, le 12e mois s\u2019ap\u00adpel\u00adle tou\u00adjours \u00abdu dixi\u00e8\u00adme mois\u00bb. Com\u00adme le dit le phi\u00adlo\u00adso\u00adphe gau\u00adlois Ob\u00e9\u00adlix, \u00abIls sont fous, les Romains !
\nQuel que soit le nom des mois, il y a de bon\u00adnes rai\u00adsons de fai\u00adre la f\u00eate apr\u00e8s-demain et sur\u00adtout de louer Dieu. Voi\u00adci ce que nous lisons dans l\u2019\u00e9\u00advan\u00adgi\u00adle de Luc, cha\u00adpit\u00adre 2 :
\n\u00abLors\u00adque l\u2019en\u00adfant fut cir\u00adcon\u00adcis huit jours plus tard, on lui don\u00adna le nom de J\u00e9sus \u2013 com\u00adme l\u2019an\u00adge l\u2019a\u00advait d\u00e9j\u00e0 appel\u00e9 avant que Marie ne devi\u00aden\u00adne encein\u00adte\u00bb (Luc 2,21 ; NL<\/span>).
\nPour les Juifs, le nom et l\u2019at\u00adtri\u00adbu\u00adti\u00adon du nom avai\u00adent une gran\u00adde importance pour la vie d\u2019un enfant. C\u2019\u00e9\u00adtait com\u00adme une pro\u00adph\u00e9\u00adtie \u00e0 son sujet. Le hui\u00adti\u00e8\u00adme jour apr\u00e8s sa nais\u00adsance, Joseph et Marie ont amen\u00e9 leur nou\u00adveau-n\u00e9 au temp\u00adle. L\u00e0, il fut cir\u00adcon\u00adcis selon la loi. Et c\u2019est l\u00e0 que son nom fut pro\u00adnon\u00adc\u00e9 : J\u00e9sus \u2013 en h\u00e9b\u00adreu Y\u00e9s\u00adhoua. Y\u00e9s\u00adhoua signi\u00adfie \u00abYah\u00adv\u00e9 sauve\u00bb. Nous pou\u00advons aus\u00adsi tra\u00addui\u00adre Yah\u00adv\u00e9 par \u00abje suis qui je suis\u00bb ou \u00abje serai qui je serai\u00bb ou \u00abje suis l\u00e0\u00bb. Ce Yah\u00adv\u00e9 sauve. Et c\u2019\u00e9\u00adtait le nom, c\u2019\u00e9\u00adtait la desti\u00adn\u00e9e, et c\u2019\u00e9\u00adtait la vie de J\u00e9sus de Nazareth.
\nD\u2019a\u00adpr\u00e8s mes cal\u00adculs, le 1er jan\u00advier serait le hui\u00adti\u00e8\u00adme jour apr\u00e8s No\u00ebl. Le 1er jan\u00advier, l\u2019\u00c9\u00advan\u00adgi\u00adle a \u00e9t\u00e9 pro\u00adcla\u00adm\u00e9 avec un nom. L\u2019An\u00adno Domi\u00adni, l\u2019an\u00adn\u00e9e de not\u00adre Sei\u00adgneur, a \u00e9t\u00e9 pro\u00adcla\u00adm\u00e9 et une nou\u00advel\u00adle \u00e8re a com\u00admen\u00adc\u00e9. Au lieu d\u2019\u00eat\u00adre une rai\u00adson de se saou\u00adler, le 1er jan\u00advier est une rai\u00adson de remer\u00adcier, de louer et de glo\u00adri\u00adfier not\u00adre Dieu \u2013 de l\u2019adorer.
\nL\u2019a\u00addo\u00adra\u00adti\u00adon est le th\u00e8\u00adme de ce matin. Nous cl\u00f4\u00adtur\u00adons ain\u00adsi not\u00adre th\u00e8\u00adme annu\u00adel et not\u00adre s\u00e9rie de pr\u00e9\u00addi\u00adca\u00adti\u00adons sur la pri\u00e8\u00adre du Not\u00adre P\u00e8re. Aujour\u00add\u2019hui, nous par\u00adle\u00adrons de l\u2019a\u00addo\u00adra\u00adti\u00adon, avec un regard en arri\u00e8\u00adre et un regard en avant. Nous exami\u00adnerons ensem\u00adble quel\u00adques tex\u00adtes bibliques.
\nLa doxolo\u00adgie du Not\u00adre P\u00e8re
\n\u00abCar c\u2019est \u00e0 toi qu\u2019\u00adap\u00adpar\u00adti\u00aden\u00adnent le r\u00e8g\u00adne, la puis\u00adsance et la gloire, pour les si\u00e8\u00adcles des si\u00e8cles\u00bb.
\nQue fai\u00adsons-nous apr\u00e8s une pi\u00e8\u00adce de th\u00e9\u00ad\u00e2t\u00adre, un con\u00adcert ou un \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adment spor\u00adtif ? Si nous avons aim\u00e9, il est d\u2019u\u00adsa\u00adge de taper des mains ensem\u00adble, par exemp\u00adle. Le fait de taper dans les mains est l\u2019ex\u00adpres\u00adsi\u00adon de not\u00adre gra\u00adti\u00adtu\u00adde et de not\u00adre appr\u00e9\u00adcia\u00adti\u00adon. Nous fai\u00adsons peut-\u00eatre d\u2019au\u00adt\u00adres cho\u00adses : exac\u00adte\u00adment quoi et com\u00adment d\u00e9pen\u00addent beau\u00adcoup de not\u00adre per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9 et de not\u00adre culture.
\nQue fait-on apr\u00e8s une pri\u00e8\u00adre ? Je pen\u00adse que c\u2019est simi\u00adlai\u00adre. Pas avec les applau\u00addis\u00adse\u00adments (mais pour\u00adquoi pas en fait), mais que beau\u00adcoup de cho\u00adses d\u00e9pen\u00addent de not\u00adre per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9, de nos habi\u00adtu\u00addes, et de not\u00adre cul\u00adtu\u00adre. A la fin, nous disons sou\u00advent \u00abAmen\u00bb \u2013 le mot ara\u00adm\u00e9\u00aden pour \u00abain\u00adsi soit-il\u00bb (\u00abet voi\u00adla\u00bb en B\u00e4rn\u00add\u00fctsch). J\u2019ai aus\u00adsi beso\u00adin d\u2019A\u00admen, mais je me deman\u00adde par\u00adfois pour\u00adquoi. Uti\u00adli\u00adsons-nous Amen com\u00adme un mot magi\u00adque, ou com\u00adme un bou\u00adton d\u2019en\u00advoi pour un e\u2011mail ou un mes\u00adsa\u00adge tex\u00adte ? Ou bien Amen est-il un mot signalant que Dieu ne doit plus nous \u00e9cou\u00adter par la suite ? Dans la Bible et dans les lit\u00adur\u00adgies chr\u00e9\u00adti\u00aden\u00adnes anci\u00aden\u00adnes, il arri\u00adve sou\u00advent qu\u2019u\u00adne pri\u00e8\u00adre se ter\u00admi\u00adne par la louan\u00adge ou l\u2019a\u00addo\u00adra\u00adti\u00adon. Je trouve de tou\u00adte fa\u00e7on int\u00e9\u00adres\u00adsant de con\u00adstater \u00e0 quel point les mots alle\u00admands \u00abGebet\u00bb et \u00abAnbe\u00adtung\u00bb sont \u00e9troi\u00adte\u00adment li\u00e9s. Tous deux pro\u00advi\u00aden\u00adnent du mot Bit\u00adten et les mots nous mont\u00adrent que la pri\u00e8\u00adre et l\u2019a\u00addo\u00adra\u00adti\u00adon ont moins \u00e0 voir avec ce que nous appor\u00adtons qu\u2019a\u00advec ce que nous vou\u00adlons rece\u00advoir. Cela a\u2011t-il un sens ?
\nLa der\u00adni\u00e8\u00adre sec\u00adtion du Not\u00adre P\u00e8re que nous regar\u00addons ce matin est appel\u00e9e la doxolo\u00adgie. Le mot doxolo\u00adgie est com\u00adpo\u00ads\u00e9 de deux mots grecs : doxa et logia. Doxa signi\u00adfie \u00abfoi\u00bb ou \u00abopi\u00adni\u00adon\u00bb et est la raci\u00adne des mots \u00abortho\u00addo\u00adxe\u00bb et \u00abpara\u00addo\u00adxe\u00bb. Doxa est \u00e9ga\u00adle\u00adment uti\u00adli\u00ads\u00e9 pour tra\u00addui\u00adre l\u2019h\u00e9b\u00adreu kavod (\u05d1\u05d5\u05d3) ou \u00abgloire\u00bb. Logia signi\u00adfie une expres\u00adsi\u00adon ver\u00adba\u00adle ou \u00e9cri\u00adte. Une doxolo\u00adgie est donc une paro\u00adle sur la gloire ou une paro\u00adle qui exprime la gloire de quel\u00adque cho\u00adse. Une doxolo\u00adgie est une expres\u00adsi\u00adon de louan\u00adge et de glo\u00adri\u00adfi\u00adca\u00adti\u00adon \u2013 une expres\u00adsi\u00adon d\u2019adoration.
\nLa doxolo\u00adgie du Not\u00adre P\u00e8re est la seu\u00adle par\u00adtie de la pri\u00e8\u00adre qui ne se trouve pas direc\u00adte\u00adment dans Mat\u00adthieu 6. Elle est tout \u00e0 fait en accord avec la th\u00e9o\u00adlo\u00adgie et la tona\u00adli\u00adt\u00e9 du res\u00adte de la pri\u00e8\u00adre, mais elle ne fait pas par\u00adtie de nos \u00c9cri\u00adtures cano\u00adni\u00adques. Com\u00adme Ber\u00adnard l\u2019a men\u00adti\u00adonn\u00e9 diman\u00adche der\u00adnier, les chr\u00e9\u00adti\u00adens ont uti\u00adli\u00ads\u00e9 tr\u00e8s t\u00f4t ce mot d\u2019a\u00addo\u00adra\u00adti\u00adon. Il exis\u00adte des manu\u00adscrits du deu\u00adxi\u00e8\u00adme si\u00e8\u00adcle avec la doxolo\u00adgie com\u00adme par\u00adtie du Not\u00adre P\u00e8re.
\nLa doxolo\u00adgie souli\u00adgne l\u2019im\u00adportance du Royau\u00adme des cieux pour J\u00e9sus : \u00abLe Royau\u00adme est \u00e0 toi, que ton r\u00e8g\u00adne vien\u00adne, que ta volon\u00adt\u00e9 soit fai\u00adte sur la terre com\u00adme au ciel\u00bb. Lors\u00adque nous per\u00adce\u00advons et vivons le Not\u00adre P\u00e8re, nous appor\u00adtons le royau\u00adme des cieux en nous et autour de nous. C\u2019est un royau\u00adme o\u00f9 nous hono\u00adrons Dieu. C\u2019est un royau\u00adme o\u00f9 la volon\u00adt\u00e9 de Dieu pas\u00adse avant tout. C\u2019est un royau\u00adme o\u00f9 nous atten\u00addons et fai\u00adsons con\u00adfi\u00adance \u00e0 la sol\u00adli\u00adci\u00adtu\u00adde de Dieu. C\u2019est un royau\u00adme o\u00f9 r\u00e8g\u00adn\u00adent la gr\u00e2ce et le par\u00addon. C\u2019est un royau\u00adme de clar\u00adt\u00e9, o\u00f9 nous recon\u00adnais\u00adsons qu\u2019il se pas\u00adse plus que ce que nous pou\u00advons voir avec nos yeux. C\u2019est un royau\u00adme qui exi\u00adge not\u00adre fid\u00e9\u00adli\u00adt\u00e9 tota\u00adle et not\u00adre d\u00e9pen\u00addance totale.
\nEst-ce que je vis ain\u00adsi une vie du royau\u00adme des cieux ? Non, je ne ces\u00adse de tom\u00adber. Et je retom\u00adbe tou\u00adjours dans l\u2019\u00e9t\u00adrein\u00adte aiman\u00adte et par\u00addon\u00adnan\u00adte de mon p\u00e8re et de ton p\u00e8re \u2013 de mon roi et du tien. C\u2019est \u00e0 lui qu\u2019\u00adap\u00adpar\u00adtient tou\u00adte la gloire. Amen.
\nUne doxolo\u00adgie de David
\nLa th\u00e9o\u00adlo\u00adgie du royau\u00adme des cieux et le lan\u00adga\u00adge de la doxolo\u00adgie ne sont pas nou\u00adveaux dans le Nou\u00adveau Tes\u00adta\u00adment. On les retrouve \u00e9ga\u00adle\u00adment dans le cul\u00adte du roi David. Nous lisons le tex\u00adte sui\u00advant dans le liv\u00adre 1 Chro\u00adni\u00adques 29. David avait appel\u00e9 le peu\u00adple d\u2019Is\u00adra\u00ebl \u00e0 ras\u00adsem\u00adbler de l\u2019ar\u00adgent et des tr\u00e9\u00adsors pour la con\u00ads\u00adtruc\u00adtion du temp\u00adle. Le peu\u00adple s\u2019est ras\u00adsem\u00adbl\u00e9 et a appor\u00adt\u00e9 une \u00e9nor\u00adme quan\u00adti\u00adt\u00e9. Le peu\u00adple s\u2019est r\u00e9joui de cet\u00adte g\u00e9n\u00e9\u00adro\u00adsi\u00adt\u00e9 et David a ado\u00adr\u00e9 son Dieu.
\n\u00abPuis David loua le Sei\u00adgneur devant tou\u00adte l\u2019as\u00adsem\u00adbl\u00e9e : \u00abSei\u00adgneur, Dieu de not\u00adre anc\u00eat\u00adre Isra\u00ebl, b\u00e9ni sois-tu pour tou\u00adjours et \u00e0 jamais ! A toi, Sei\u00adgneur, la gran\u00addeur, la puis\u00adsance, la gloire, la renom\u00adm\u00e9e et la majes\u00adt\u00e9. Tout ce qui est dans les cieux et sur la terre t\u2019ap\u00adpar\u00adtient ; le royau\u00adme est \u00e0 toi, Sei\u00adgneur. Nous t\u2019a\u00addo\u00adrons com\u00adme le Sei\u00adgneur de tou\u00adtes cho\u00adses. La rich\u00ades\u00adse et la gloire ne vien\u00adnent que de toi, car tu es le ma\u00eet\u00adre de tout. Tu accor\u00addes la puis\u00adsance et la force \u00e0 celui que tu veux rend\u00adre grand et puis\u00adsant. Dieu, nous te louons et nous c\u00e9l\u00e9\u00adbrons ton nom glo\u00adrieux\u00bb \u00bb (1 Chro\u00adni\u00adques 29.10\u201313 ; NL<\/span>).
\nAs-tu remar\u00adqu\u00e9 les simi\u00adli\u00adtu\u00addes ? David uti\u00adli\u00adse le lan\u00adga\u00adge de not\u00adre doxolo\u00adgie dans sa pri\u00e8\u00adre d\u2019a\u00addo\u00adra\u00adti\u00adon. \u00ab\u00c0 toi le r\u00e8g\u00adne, Sei\u00adgneur\u00bb. \u00ab\u00c0 toi, Sei\u00adgneur, la puis\u00adsance\u00bb. \u00ab\u00c0 toi, Sei\u00adgneur, la gloire\u00bb. \u00abLou\u00e9 sois-tu pour tou\u00adjours et \u00e0 jamais\u00bb ! Les pre\u00admiers chr\u00e9\u00adti\u00adens \u00e9tai\u00adent pro\u00adba\u00adblem\u00adent tr\u00e8s fami\u00adliers avec ce tex\u00adte, J\u00e9sus l\u2019\u00e9\u00adtait en tout cas. Le c\u0153ur ado\u00adra\u00adteur de David nous mar\u00adque enco\u00adre aujourd\u2019hui.
\nUne doxolo\u00adgie de Paul
\n\u00abL\u2019hon\u00adneur et la gloire n\u2019ap\u00adpar\u00adti\u00aden\u00adnent qu\u2019\u00e0 Dieu, le Roi \u00e9ter\u00adnel, l\u2019In\u00advi\u00adsi\u00adble, qui ne meurt jamais et qui est Dieu seul, pour les si\u00e8\u00adcles des si\u00e8\u00adcles. Amen\u00bb. (1 Timo\u00adth\u00e9e 1.17 ; NL<\/span>).
\nLe Nou\u00adveau Tes\u00adta\u00adment est rem\u00adpli de doxolo\u00adgies. Com\u00adme l\u2019ap\u00f4t\u00adre Paul a \u00e9crit une gran\u00adde par\u00adtie du Nou\u00adveau Tes\u00adta\u00adment, de nombreu\u00adses doxolo\u00adgies vien\u00adnent de lui. Un exemp\u00adle est celui-ci, tir\u00e9 de 1 Timo\u00adth\u00e9e. J\u2019i\u00adma\u00adgi\u00adne que pen\u00addant que Paul \u00e9cri\u00advait ses let\u00adt\u00adres et r\u00e9fl\u00e9\u00adchis\u00adsait \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adton\u00adnant \u00c9van\u00adgi\u00adle et \u00e0 not\u00adre Dieu mer\u00adveil\u00adleux, il \u00e9tait sub\u00admer\u00adg\u00e9 et rem\u00adpli de louan\u00adges et d\u2019a\u00addo\u00adra\u00adti\u00adon. Pour un de mes amis, c\u2019est aus\u00adsi le cas lors\u00adqu\u2019il par\u00adle de Dieu.
\nDans cet exemp\u00adle, Paul a jus\u00adte expri\u00adm\u00e9 sa gra\u00adti\u00adtu\u00adde pour la gr\u00e2ce de Dieu et l\u2019ap\u00adpel sur sa vie. Il a pro\u00adba\u00adblem\u00adent pleu\u00adr\u00e9 en \u00e9cri\u00advant cet\u00adte doxologie.
\nCon\u00adnais\u00adsons-nous cet\u00adte abond\u00adance d\u2019\u00e9\u00admo\u00adti\u00adons et de gra\u00adti\u00adtu\u00adde ? Per\u00adson\u00adnel\u00adle\u00adment, j\u2019ai\u00adme\u00adrais en avoir beau\u00adcoup plus. Jus\u00adqu\u2019\u00e0 quel point la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 de l\u2019\u00c9\u00advan\u00adgi\u00adle a\u2011t-elle gran\u00addi dans not\u00adre c\u0153ur ? Une doxolo\u00adgie n\u2019est pas une con\u00adfes\u00adsi\u00adon, c\u2019est une passion.
\nD\u2019ail\u00adleurs, Paul aus\u00adsi a beso\u00adin d\u00bbamen\u00bb ; c\u2019est biblique.
\nLes doxolo\u00adgies dans l\u2019Apocalypse
\nPour finir, j\u2019ai\u00adme\u00adrais exami\u00adner les doxolo\u00adgies dans le liv\u00adre de l\u2019Apocalypse.
\nTu t\u2019es peut-\u00eatre deman\u00add\u00e9 pour\u00adquoi nous avi\u00adons ce matin la ban\u00adde-annon\u00adce de l\u2019an\u00adn\u00e9e der\u00adni\u00e8\u00adre. Tu ne l\u2019as peut-\u00eatre m\u00eame pas remar\u00adqu\u00e9 et c\u2019est tout \u00e0 fait nor\u00admal. Je ne remar\u00adque pas tout non plus, par exemp\u00adle les nou\u00advel\u00adles coif\u00adfu\u00adres, les chauss\u00adu\u00adres, les lunet\u00adtes, les anni\u00adver\u00adsaires. Pour moi, c\u2019est cool si tu ne l\u2019as pas remar\u00adqu\u00e9. Ce matin, nous avons d\u00e9li\u00adb\u00e9\u00adr\u00e9\u00adment mon\u00adtr\u00e9 la ban\u00adde-annon\u00adce de l\u2019an\u00adn\u00e9e der\u00adni\u00e8\u00adre. L\u2019an\u00adn\u00e9e der\u00adni\u00e8\u00adre, not\u00adre th\u00e8\u00adme \u00e9tait \u00abclair\u00advoy\u00adan\u00adce\u00bb et nous avons fait un voya\u00adge de pr\u00e9\u00addi\u00adca\u00adti\u00adon \u00e0 tra\u00advers le liv\u00adre de l\u2019A\u00adpo\u00adca\u00adlyp\u00adse. Aujour\u00add\u2019hui, j\u2019es\u00adsaie de ras\u00adsem\u00adbler les deux der\u00adni\u00e8\u00adres ann\u00e9es. En f\u00e9vrier, cela fera 24 ans que je suis venu en Suis\u00adse pour me mari\u00ader avec une B\u00e4r\u00adner\u00admeit\u00adschi. Je me sens bien dans mon pays d\u2019ad\u00adop\u00adti\u00adon, sauf quand il y a du brouil\u00adlard. Je ne suis pas par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment sen\u00adsi\u00adble \u00e0 la lumi\u00e8\u00adre, mais je me sens assez d\u00e9s\u00adori\u00aden\u00adt\u00e9e lors\u00adque je ne peux pas voir ce qui m\u2019en\u00adtou\u00adre. Pen\u00addant les vacan\u00adces spor\u00adti\u00adves de cet\u00adte ann\u00e9e, nous som\u00admes all\u00e9s \u00e0 S\u00f6ren\u00adberg. J\u2019ai pris la t\u00e9l\u00e9\u00adca\u00adbi\u00adne pour le Bri\u00aden\u00adzer Rot\u00adhorn et je me suis retrou\u00adv\u00e9e com\u00adpl\u00e8\u00adte\u00adment dans le brouil\u00adlard gris. La joie r\u00e8g\u00adne ! Sou\u00adda\u00adin, il y a eu une lumi\u00e8\u00adre vive et une fen\u00eat\u00adre car\u00adr\u00e9e a per\u00adc\u00e9 le mur de brouil\u00adlard. \u00c0 tra\u00advers la fen\u00eat\u00adre, je pou\u00advais voir le ciel bleu, les mon\u00adtagnes et le lac de Bri\u00adenz. Ils \u00e9tai\u00adent tou\u00adjours l\u00e0. Je ne les per\u00adce\u00advais sim\u00adple\u00adment pas \u00e0 cau\u00adse du mur de brouil\u00adlard. Il me fall\u00adait une fen\u00eatre.
\nUne tel\u00adle fen\u00eat\u00adre est le liv\u00adre de l\u2019A\u00adpo\u00adca\u00adlyp\u00adse et cet\u00adte pri\u00adse de con\u00adsci\u00adence, que j\u2019ai eue au som\u00admet de la mon\u00adtagne, a \u00e9t\u00e9 not\u00adre th\u00e8\u00adme en 2017. Nous vivons sou\u00advent entou\u00adr\u00e9s de brouil\u00adlard spi\u00adri\u00adtuel et ne voy\u00adons pas ce qui se pas\u00adse autour de nous. La paro\u00adle de Dieu et sa r\u00e9v\u00e9\u00adla\u00adti\u00adon nous mont\u00adrent ce qui est vrai. Et que trou\u00advons-nous dans le liv\u00adre de l\u2019A\u00adpo\u00adca\u00adlyp\u00adse ? La doxolo\u00adgie et l\u2019adoration :
\n\u00abAu milieu et autour du tr\u00f4\u00adne se tien\u00adnent quat\u00adre \u00eatres vivants, pleins d\u2019yeux devant et der\u00adri\u00e8\u00adre. Le pre\u00admier de ces \u00eatres vivants res\u00adsem\u00adble \u00e0 un lion, le deu\u00adxi\u00e8\u00adme \u00e0 un jeu\u00adne tau\u00adreau. Le troi\u00adsi\u00e8\u00adme \u00eatre vivant a un visa\u00adge d\u2019hom\u00adme et le qua\u00adtri\u00e8\u00adme res\u00adsem\u00adble \u00e0 un aigle en vol. Chacun de ces \u00eatres vivants a six ailes, qui \u00e9tai\u00adent plei\u00adnes d\u2019yeux \u00e0 l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adri\u00adeur et \u00e0 l\u2019ex\u00adt\u00e9\u00adri\u00adeur. Jour apr\u00e8s jour et nuit apr\u00e8s nuit, ils ne ces\u00adsent de crier : \u00abSaint, saint, saint est le Sei\u00adgneur Dieu, le Tout-Puis\u00adsant, qui a tou\u00adjours \u00e9t\u00e9, qui est et qui doit venir\u00bb \u00bb. (Apo\u00adca\u00adlyp\u00adse 4:6\u20138 ; NL<\/span>).
\n\u00abChaque fois que les \u00eatres vivants apportent la gloire, l\u2019hon\u00adneur et les remer\u00adcie\u00adments \u00e0 celui qui est assis sur le tr\u00f4\u00adne et qui vit pour l\u2019\u00e9\u00adter\u00adni\u00adt\u00e9, les vingt-quat\u00adre anci\u00adens se pro\u00adst\u00ader\u00adnent devant celui qui est assis sur le tr\u00f4\u00adne et ado\u00adrent celui qui vit pour l\u2019\u00e9\u00adter\u00adni\u00adt\u00e9. Ils d\u00e9po\u00adsent leurs cou\u00adron\u00adnes devant le tr\u00f4\u00adne et disent : \u00abTu es digne, not\u00adre Sei\u00adgneur et not\u00adre Dieu, de rece\u00advoir la gloire, l\u2019hon\u00adneur et la puis\u00adsance. Car c\u2019est toi qui as cr\u00e9\u00e9 tou\u00adtes cho\u00adses ; c\u2019est par\u00adce que tu l\u2019as vou\u00adlu qu\u2019el\u00adles exis\u00adtent et qu\u2019el\u00adles ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00ad\u00e9es\u00bb \u00bb. (Apo\u00adca\u00adlyp\u00adse 4:9\u201311 ; NL<\/span>).
\n\u00abPuis je vis de nou\u00adveau des mil\u00adliers et des mil\u00adliers d\u2019an\u00adges autour du tr\u00f4\u00adne, des \u00eatres vivants et des anci\u00adens, et j\u2019en\u00adten\u00addis leurs chants. Et ils chan\u00adtai\u00adent en un ch\u0153ur immense : \u00abDigne est l\u2019a\u00adgneau qui a \u00e9t\u00e9 immo\u00adl\u00e9. Il est digne de rece\u00advoir la puis\u00adsance et la rich\u00ades\u00adse, la sages\u00adse et la force, l\u2019hon\u00adneur, la gloire et la louan\u00adge\u00bb \u00bb. (Apo\u00adca\u00adlyp\u00adse 5:11\u201312 ; NL<\/span>).
\n\u00abPuis j\u2019en\u00adten\u00addis tou\u00adtes les cr\u00e9a\u00adtures dans le ciel, sur la terre, sous la terre et dans la mer chan\u00adter : \u00abLa louan\u00adge, l\u2019hon\u00adneur, la gloire et la puis\u00adsance revi\u00aden\u00adnent \u00e0 celui qui est assis sur le tr\u00f4\u00adne et \u00e0 l\u2019A\u00adgneau, pour tou\u00adjours et \u00e0 per\u00adp\u00e9\u00adtui\u00adt\u00e9\u00bb. Et les quat\u00adre \u00eatres vivants dirent : \u00abAmen ! Et les vingt-quat\u00adre anci\u00adens se pro\u00adst\u00adern\u00e8\u00adrent et ador\u00e8\u00adrent\u00bb (Apo\u00adca\u00adlyp\u00adse 5:13\u201314 ; NL<\/span>).
\n\u00abEt tous les anges se tenaient autour du tr\u00f4\u00adne, des anci\u00adens et des quat\u00adre \u00eatres vivants. Et ils se pro\u00adst\u00adern\u00e8\u00adrent devant le tr\u00f4\u00adne et ador\u00e8\u00adrent Dieu. Ils s\u2019\u00e9\u00adcri\u00e8\u00adrent : \u00abAmen ! La louan\u00adge, la gloire, la sages\u00adse, l\u2019ac\u00adtion de gr\u00e2ces, l\u2019hon\u00adneur, la puis\u00adsance et la force appar\u00adti\u00aden\u00adnent \u00e0 not\u00adre Dieu, pour tou\u00adjours et \u00e0 per\u00adp\u00e9\u00adtui\u00adt\u00e9. Amen !\u00bb (Apo\u00adca\u00adlyp\u00adse 7:11\u201312 ; NL<\/span>).
\nEn conclusion
\nLe Not\u00adre P\u00e8re est une aven\u00adture. C\u2019est la pri\u00e8\u00adre la plus con\u00adnue sur la terre enti\u00e8\u00adre et elle accom\u00adpa\u00adgne l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9 depuis deux mil\u00adl\u00e9n\u00adaires d\u00e9j\u00e0. Cet\u00adte pri\u00e8\u00adre est un exemp\u00adle de la mani\u00e8\u00adre dont nous pou\u00advons prier. Et pour\u00adtant, c\u2019est bien plus que cela. Le Not\u00adre P\u00e8re nous mont\u00adre com\u00adment viv\u00adre le royau\u00adme des cieux. Il nous mont\u00adre com\u00adment nous nous com\u00adpor\u00adtons avec nos sem\u00adbla\u00adbles. Il nous mont\u00adre com\u00adment nous nous com\u00adpor\u00adtons avec nous-m\u00eames. Et il nous mont\u00adre com\u00adment agir avec not\u00adre Dieu.
\nLa pri\u00e8\u00adre nous ren\u00advoie \u00e0 l\u2019\u00c9\u00advan\u00adgi\u00adle et au P\u00e8re de l\u2019\u00c9\u00advan\u00adgi\u00adle. Il est le P\u00e8re qui nous a don\u00adn\u00e9 tout ce que nous avons. Il est le P\u00e8re qui nous per\u00admet de lui tour\u00adner le dos et de par\u00adtir. Il est le P\u00e8re qui d\u00e9si\u00adre ardem\u00adment nous accu\u00adeil\u00adlir et nous rame\u00adner \u00e0 la mai\u00adson. C\u2019est le P\u00e8re qui a tout don\u00adn\u00e9 pour que nous puis\u00adsi\u00adons venir \u00e0 lui. C\u2019est lui qui a eu l\u2019i\u00add\u00e9e d\u2019en\u00advoy\u00ader son fils com\u00adme enfant dans ce mon\u00adde. C\u2019est lui qui a eu l\u2019i\u00add\u00e9e que J\u00e9sus pren\u00adne sur lui not\u00adre cul\u00adpa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 et meu\u00adre pour nous sur la croix. C\u2019est le P\u00e8re dont l\u2019\u00e9t\u00adrein\u00adte nous restau\u00adre et nous rend purs.
\nJe vou\u00addrais t\u2019en\u00adcou\u00adra\u00adger, ain\u00adsi que nous tous, \u00e0 fai\u00adre de 2019 l\u2019an\u00adn\u00e9e de not\u00adre Sei\u00adgneur (Anno Domi\u00adni). De venir \u00e0 Dieu et \u00e0 son \u00e9trein\u00adte et d\u2019y viv\u00adre. Je vou\u00addrais t\u2019en\u00adcou\u00adra\u00adger et nous encou\u00adra\u00adger tous \u00e0 fai\u00adre de 2019 une ann\u00e9e de pri\u00e8\u00adre et d\u2019a\u00addo\u00adra\u00adti\u00adon. Amen.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"