Tex\u00adte bibli\u00adque : Luc 1,26\u201328 ; Mat\u00adthieu 1,18\u201325 | Pre\u00ada\u00adcher : Mat\u00adthi\u00adas Alt\u00adwegg | Series : Aben\u00adt\u00fc\u00fcr Geb\u00e4t | Sans ren\u00adcont\u00adre per\u00adson\u00adnel\u00adle avec Dieu, No\u00ebl n\u2019est qu\u2019un con\u00adte de f\u00e9es et la foi per\u00adson\u00adnel\u00adle res\u00adte fade et peu attra\u00adyan\u00adte. Pour chan\u00adger cela, Dieu s\u2019est fait hom\u00adme en la per\u00adson\u00adne de J\u00e9sus et s\u2019est fait tou\u00adch\u00ader, voir, entendre et exp\u00e9\u00adri\u00admen\u00adter. Gr\u00e2ce \u00e0 une ren\u00adcont\u00adre avec Dieu, l\u2019A\u00advent devi\u00adent une aventure !<\/p>\n
Si l\u2019on pro\u00adlon\u00adge le mot Avent par les trois let\u00adt\u00adres u\u2011r-e, cela signi\u00adfie Adven\u00adture (aven\u00adture). Not\u00adre th\u00e8\u00adme annu\u00adel s\u2019in\u00adti\u00adtu\u00adle \u00abAben\u00adt\u00fc\u00fcr Geb\u00e4t\u00bb. La pri\u00e8\u00adre devi\u00adent une aven\u00adture lors\u00adqu\u2019el\u00adle d\u00e9bou\u00adche sur une ren\u00adcont\u00adre avec Dieu, ce qui est aus\u00adsi le sens le plus pro\u00adfond de la pri\u00e8\u00adre. Sans ren\u00adcont\u00adre per\u00adson\u00adnel\u00adle avec Dieu, No\u00ebl n\u2019est qu\u2019un con\u00adte de f\u00e9es.
\nNo\u00ebl \u00e9veil\u00adle chez beau\u00adcoup la nost\u00adal\u00adgie du repos. Pour pou\u00advoir enfin ren\u00adcon\u00adtrer Dieu sans le stress du quo\u00adti\u00addi\u00aden. Mais tu sais quoi ? Dieu veut te ren\u00adcon\u00adtrer dans le stress du quo\u00adti\u00addi\u00aden. M\u00eame le No\u00ebl ori\u00adgi\u00adnal n\u2019a\u00advait rien d\u2019un \u00abgar\u00ad\u00e7on dor\u00e9 aux che\u00adveux bou\u00adcl\u00e9s\u00bb, c\u2019\u00e9\u00adtait un stress abso\u00adlu : recen\u00adse\u00adment, migra\u00adti\u00adon vers le lieu de nais\u00adsance \u2013 et ensuite mise \u00e0 mort de tous les enfants de moins de deux ans. Ce qui est s\u00fbr, c\u2019est que : Le \u00abcou\u00adple saint\u00bb n\u2019\u00e9\u00adtait pas du tout d\u00e9ten\u00addu, com\u00adme le sont d\u2019ail\u00adleurs d\u2019au\u00adt\u00adres par\u00adents avant la nais\u00adsance de leur pre\u00admier enfant.
\nJus\u00adqu\u2019au No\u00ebl ori\u00adgi\u00adnal, Dieu \u00e9tait pour son peu\u00adple le loin\u00adtain, l\u2019in\u00adtoucha\u00adble, le saint. Cela chan\u00adge com\u00adpl\u00e8\u00adte\u00adment main\u00adten\u00adant. En J\u00e9sus-Christ, Dieu se fait pro\u00adche de nous et off\u00adre une gran\u00adde sur\u00adface de cont\u00adact. \u00c0 No\u00ebl, Dieu se rend visi\u00adble, pal\u00adpa\u00adble et audi\u00adble. J\u00e9sus est l\u2019i\u00admage du Dieu invi\u00adsi\u00adble, une invi\u00adta\u00adti\u00adon \u00e0 la ren\u00adcont\u00adre. Une ren\u00adcont\u00adre avec lui fait de l\u2019A\u00advent une aventure !
\n\u00c0 No\u00ebl, il ne s\u2019a\u00adgit pas de fuir l\u2019a\u00adgi\u00adta\u00adti\u00adon pour trou\u00adver le cal\u00adme. Mais de trou\u00adver le cal\u00adme au milieu de l\u2019a\u00adgi\u00adta\u00adti\u00adon et de ren\u00adcon\u00adtrer Dieu.
\nMaria
\nOn pour\u00adrait pen\u00adser que Marie et Joseph ont gag\u00adn\u00e9 le gros lot de tous les temps en \u00e9tant les par\u00adents du Mes\u00adsie. Mais \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adpo\u00adque, une gross\u00ades\u00adse avant le maria\u00adge signi\u00adfi\u00adait pour la femme une \u00e9nor\u00adme hon\u00adte, l\u2019ex\u00adclu\u00adsi\u00adon et, dans le pire des cas, l\u2019ab\u00adsence de moy\u00adens de sub\u00adsis\u00adtance. Une gran\u00adde incer\u00adti\u00adtu\u00adde pesait en out\u00adre sur Joseph. Com\u00adment va-t-il r\u00e9a\u00adgir \u00e0 cet\u00adte mau\u00advai\u00adse nou\u00advel\u00adle ? Pour lui aus\u00adsi, la situa\u00adti\u00adon se com\u00adpli\u00adque. S\u2019il dit qu\u2019il est le p\u00e8re, il ment. S\u2019il nie sa pater\u00adni\u00adt\u00e9, Marie doit \u00eatre lapi\u00add\u00e9e selon la loi jui\u00adve (Deu\u00adt\u00e9\u00adro\u00adno\u00adme 22,21). Dans son envi\u00adron\u00adne\u00adment juif, le fait d\u2019\u00eat\u00adre sou\u00adda\u00adi\u00adne\u00adment encein\u00adte met\u00adtait sa vie en dan\u00adger. Marie \u00e9tait donc con\u00adfron\u00adt\u00e9e \u00e0 une p\u00e9ri\u00adode dif\u00adfi\u00adci\u00adle et \u00e0 beau\u00adcoup de souf\u00adfran\u00adces. C\u2019est pour\u00adquoi l\u2019an\u00adge lui crie \u00abNe crains pas\u00bb et lui fait appe\u00adl\u00ader l\u2019en\u00adfant J\u00e9sus. Le mot h\u00e9b\u00adreu Yes\u00adhoua signi\u00adfie \u00abDieu sauve\u00bb, et c\u2019\u00e9\u00adtait exac\u00adte\u00adment le mes\u00adsa\u00adge dont elle avait d\u00e9se\u00adsp\u00e9\u00adr\u00e9\u00adment beso\u00adin dans cet\u00adte situa\u00adti\u00adon. No\u00ebl signi\u00adfie que Dieu te sauve !
\nApr\u00e8s cet\u00adte ren\u00adcont\u00adre avec Dieu, Marie est pr\u00eate \u00e0 rele\u00adver le d\u00e9fi. \u00abMarie r\u00e9pon\u00addit : \u00abJe suis la ser\u00advan\u00adte du Sei\u00adgneur et je me plie \u00e0 sa volon\u00adt\u00e9. Que tout ce que tu as dit se r\u00e9a\u00adli\u00adse et m\u2019ar\u00adri\u00adve\u00bb \u00bb. (Luc 1,38).
\nPeut-\u00eatre qu\u2019il y a quel\u00adque cho\u00adse dans ta vie qui veut t\u2019en\u00adle\u00adver l\u2019e\u00ads\u00adpoir d\u2019un bon ave\u00adnir. Il s\u2019a\u00adgit peut-\u00eatre d\u2019u\u00adne cri\u00adse qui chan\u00adge la vie. Elle appa\u00adra\u00eet peut-\u00eatre en rai\u00adson d\u2019un divorce, de la per\u00adte d\u2019un emploi, de la mort d\u2019un ami pro\u00adche ou d\u2019un membre de la famil\u00adle, d\u2019un dia\u00adgno\u00adstic de can\u00adcer, d\u2019u\u00adne exp\u00e9\u00adri\u00adence d\u00e9ce\u00advan\u00adte de l\u2019\u00e9g\u00adli\u00adse, d\u2019un r\u00eave bri\u00ads\u00e9, d\u2019un ass\u00e8\u00adche\u00adment ou d\u2019u\u00adne baisse d\u2019ent\u00adhousi\u00adas\u00adme dans la rela\u00adti\u00adon avec Dieu. Dans de tels gou\u00adlots d\u2019\u00e9tran\u00adgle\u00adment, nous avons beso\u00adin de ren\u00adcon\u00adtrer Yes\u00adhoua, qui sauve et dit : \u00abN\u2019aie pas peur\u00bb.
\nJosef
\nLa bla\u00adgue sui\u00advan\u00adte dev\u00adrait refl\u00e9\u00adter un peu l\u2019\u00e9\u00adtat d\u2019e\u00adsprit de Joseph : Joseph et Marie sont \u00e0 la recher\u00adche d\u2019u\u00adne auber\u00adge. L\u00e9g\u00e8\u00adre\u00adment aga\u00adc\u00e9, Joseph frap\u00adpe \u00e0 la dou\u00adzi\u00e8\u00adme por\u00adte. L\u2019au\u00adber\u00adgis\u00adte ouvre et Joseph deman\u00adde : \u00abAvez-vous des quar\u00adtiers pour ma femme et moi ?\u00bb L\u2019au\u00adber\u00adgis\u00adte : \u00abNon, tout est com\u00adplet\u00bb. Josef : \u00abMais regar\u00addez, ma femme est encein\u00adte jus\u00adqu\u2019aux dents !\u00bb L\u2019au\u00adber\u00adgis\u00adte : \u00abCe n\u2019est pas de ma fau\u00adte\u2026\u00bb Josef est indi\u00adgn\u00e9 : \u00abMoi non plus !\u00bb
\nJoseph est mis au d\u00e9fi. Au d\u00e9but, l\u2019his\u00adtoire de la visi\u00adte de l\u2019an\u00adge lui a cer\u00adtai\u00adne\u00adment sem\u00adbl\u00e9 \u00eatre un con\u00adte de f\u00e9es. Pour les gens autour de lui aus\u00adsi, il n\u2019y avait que deux pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s : Soit Marie men\u00adtait, soit les deux men\u00adtai\u00adent. Com\u00adme il ne vou\u00adlait pas fai\u00adre hon\u00adte \u00e0 sa fian\u00adc\u00e9e, il envi\u00adsa\u00adge\u00adait de la quit\u00adter en secret (Mat\u00adthieu 1.19). Joseph avait beso\u00adin de sa pro\u00adpre ren\u00adcont\u00adre avec Dieu, et il l\u2019a eue. En Mat\u00adthieu 1.20\u201323, l\u2019an\u00adge lui expli\u00adque que J\u00e9sus serait l\u2019ac\u00adcom\u00adplis\u00adse\u00adment de l\u2019an\u00adci\u00aden\u00adne pro\u00adph\u00e9\u00adtie de l\u2019Em\u00adma\u00adnu\u00adel, qui signi\u00adfie \u00abDieu avec nous\u00bb. Apr\u00e8s ce mes\u00adsa\u00adge, Joseph \u00e9tait pr\u00eat \u00e0 prend\u00adre sa femme encein\u00adte de tout son c\u0153ur. Ce n\u2019est qu\u2019a\u00adpr\u00e8s que les deux par\u00adents eurent per\u00adson\u00adnel\u00adle\u00adment re\u00e7u les encou\u00adra\u00adge\u00adments de Dieu que le mira\u00adcle de No\u00ebl put se poursuivre.
\nPeut-\u00eatre te trou\u00adves-tu en ce moment dans une situa\u00adti\u00adon dif\u00adfi\u00adci\u00adle \u00e0 g\u00e9rer ou dans une impas\u00adse. \u00abDieu avec nous\u00bb te gui\u00adde\u00adra aus\u00adsi de mani\u00e8\u00adre s\u00fbre et fia\u00adble \u00e0 tra\u00advers de tel\u00adles p\u00e9ri\u00adodes. En ren\u00adcon\u00adtrant J\u00e9sus-Christ, il devi\u00adent Emma\u00adnu\u00adel, \u00abDieu en toi\u00bb. C\u2019est ce dont nous avons beso\u00adin pour ma\u00ee\u00adtri\u00adser not\u00adre vie avec un esprit clair et des pas courageux.
\nBergers
\nLes champs de ber\u00adgers pr\u00e8s de Beth\u00adl\u00e9\u00adem jouent enco\u00adre aujour\u00add\u2019hui un r\u00f4le cen\u00adtral dans les c\u00e9l\u00e9\u00adbra\u00adti\u00adons de No\u00ebl en Terre sain\u00adte. D\u2019in\u00adnom\u00adbra\u00adbles tou\u00adris\u00adtes ont visi\u00adt\u00e9 ces champs situ\u00e9s ent\u00adre Beth\u00adl\u00e9\u00adem et J\u00e9ru\u00adsa\u00adlem. L\u2019his\u00adto\u00adri\u00aden de l\u2019Eg\u00adli\u00adse Eus\u00e8\u00adbe voit un lien ent\u00adre eux et un site bibli\u00adque uni\u00adque, appel\u00e9 Mig\u00addal Eder, en fran\u00ad\u00e7ais \u00abTour du trou\u00adpeau\u00bb. Cet\u00adte zone situ\u00e9e \u00e0 la p\u00e9ri\u00adph\u00e9\u00adrie de Beth\u00adl\u00e9\u00adem est \u00e9ga\u00adle\u00adment men\u00adti\u00adonn\u00e9e dans les \u00e9crits du Tal\u00admud. Il y est dit que tout le b\u00e9tail dans les envi\u00adrons de J\u00e9ru\u00adsa\u00adlem \u00abjus\u00adqu\u2019\u00e0 Mig\u00addal Eder\u00bb \u00e9tait con\u00adsid\u00e9\u00adr\u00e9 com\u00adme sacr\u00e9 et con\u00ads\u00adacr\u00e9 et ne pou\u00advait \u00eatre uti\u00adli\u00ads\u00e9 que pour les sacri\u00adfices dans le temp\u00adle, notam\u00adment pour les sacri\u00adfices de paix et de P\u00e2que.
\nCela signi\u00adfie que les ber\u00adgers des champs de Beth\u00adl\u00e9\u00adem n\u2019\u00e9\u00adtai\u00adent pas des ber\u00adgers ordi\u00adnaires, mais qu\u2019ils ser\u00advai\u00adent le sys\u00adt\u00e8me sacri\u00adfi\u00adci\u00adel du temp\u00adle. Ces hom\u00admes ser\u00advai\u00adent dans le con\u00adtex\u00adte de l\u2019al\u00adli\u00adance de Mo\u00ef\u00adse, une pr\u00e9\u00adfi\u00adgu\u00adra\u00adti\u00adon de la nou\u00advel\u00adle alli\u00adance. Ce sont pr\u00e9\u00adcis\u00ad\u00e9\u00adment ces hom\u00admes qui ont \u00e9t\u00e9 con\u00adfron\u00adt\u00e9s \u00e0 la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 de la lumi\u00e8\u00adre \u00e9ter\u00adnel\u00adle, dont leur minis\u00adt\u00e8re avait signa\u00adl\u00e9 la venue depuis des si\u00e8\u00adcles. C\u2019\u00e9\u00adtait en fait l\u2019an\u00adnon\u00adce d\u2019u\u00adne nou\u00advel\u00adle \u00e8re de salut !
\nQuel\u00adques si\u00e8\u00adcles aupa\u00adra\u00advant, le pro\u00adp\u00adh\u00e8\u00adte Mich\u00e9e avait d\u00e9j\u00e0 fait r\u00e9f\u00e9\u00adrence \u00e0 Mig\u00addal Eder : \u00abEt toi, tour du trou\u00adpeau, fort\u00ader\u00ades\u00adse de la fil\u00adle de Sion, c\u2019est \u00e0 toi que vien\u00addra et que revi\u00aden\u00addra l\u2019an\u00adci\u00aden\u00adne domi\u00adna\u00adti\u00adon, la roy\u00adau\u00adt\u00e9 de la fil\u00adle de J\u00e9ru\u00adsa\u00adlem\u00bb (Mich\u00e9e 4,8 ; Lut). Sur la base de cet\u00adte pro\u00adph\u00e9\u00adtie, des \u00e9ru\u00addits juifs con\u00adnus ont con\u00adclu dans le midrash que, par\u00admi tous les lieux d\u2019Is\u00adra\u00ebl, ce serait Mig\u00addal Eder d\u2019o\u00f9 l\u2019ar\u00adri\u00adv\u00e9e du Mes\u00adsie serait annon\u00adc\u00e9e en premier.
\nPar con\u00ads\u00e9\u00adquent, lors\u00adque les anges sont appa\u00adrus dans les champs des ber\u00adgers pr\u00e8s de Beth\u00adl\u00e9\u00adem, il ne s\u2019a\u00adgis\u00adsait pas seu\u00adle\u00adment d\u2019u\u00adne annon\u00adce de la bon\u00adne nou\u00advel\u00adle \u00e0 de simp\u00adles ber\u00adgers. Il s\u2019a\u00adgis\u00adsait d\u2019un signe pro\u00adph\u00e9\u00adtique puis\u00adsant pour tout Isra\u00ebl. La nou\u00advel\u00adle de cet\u00adte nuit a d\u00fb se r\u00e9pand\u00adre com\u00adme une tra\u00ee\u00adn\u00e9e de poud\u00adre dans les vil\u00adla\u00adges environnants.
\nC\u2019\u00e9\u00adtait la pre\u00admi\u00e8\u00adre annon\u00adce de l\u2019eu\u00adan\u00adge\u00adl\u00adion, la bon\u00adne nou\u00advel\u00adle de l\u2019\u0153u\u00advre r\u00e9demp\u00adtri\u00adce de J\u00e9sus-Christ. Il est remar\u00adquable que cet\u00adte pre\u00admi\u00e8\u00adre annon\u00adce aux Isra\u00e9\u00adli\u00adtes en dehors de la famil\u00adle de J\u00e9sus ne s\u2019adres\u00adsait pas aux chefs reli\u00adgieux ou poli\u00adti\u00adques d\u2019Is\u00adra\u00ebl, mais aux ber\u00adgers qui gar\u00addai\u00adent leurs troupeaux.
\nPour les ber\u00adgers, J\u00e9sus, qui rem\u00adpla\u00adcera par sa mort le sys\u00adt\u00e8me sacri\u00adfi\u00adci\u00adel du temp\u00adle, repr\u00e9\u00adsen\u00adtait un grand d\u00e9fi \u00e9co\u00adno\u00admi\u00adque. De nombreux emplois \u00e9tai\u00adent en jeu, ce qui a pro\u00advo\u00adqu\u00e9 l\u2019in\u00adter\u00adven\u00adti\u00adon du syn\u00addi\u00adcat des ber\u00adgers. Pour pou\u00advoir clas\u00adser et mett\u00adre de c\u00f4t\u00e9 leurs crain\u00adtes pour l\u2019a\u00adve\u00adnir, ils avai\u00adent beso\u00adin d\u2019u\u00adne ren\u00adcont\u00adre per\u00adson\u00adnel\u00adle avec Dieu. Et c\u2019est ce qui leur a \u00e9t\u00e9 don\u00adn\u00e9 : \u00abN\u2019ayez pas peur ! Voi\u00adci que je vous annon\u00adce une gran\u00adde joie, qui sera cel\u00adle de tout le peu\u00adple : car il vous est n\u00e9 aujour\u00add\u2019hui, dans la ville de David, un Sau\u00adveur, qui est le Christ, le Sei\u00adgneur. Et ceci en est le signe : Vous trou\u00adverez l\u2019en\u00adfant emmail\u00adlo\u00adt\u00e9 et couch\u00e9 dans une man\u00adgeoi\u00adre\u00bb (Luc 2,10\u201312 ; Lut).
\nMagicien
\nLes mages \u00e9tai\u00adent issus d\u2019u\u00adne cas\u00adte de pr\u00ea\u00adtres et d\u2019hom\u00admes sages par\u00admi les M\u00e8des, les Per\u00adses et les Baby\u00adlo\u00adni\u00adens, dont l\u2019ens\u00adeig\u00adne\u00adment \u00e9tait prin\u00adci\u00adpa\u00adle\u00adment ax\u00e9 sur l\u2019as\u00adtro\u00adno\u00admie, l\u2019as\u00adtro\u00adlo\u00adgie et la sor\u00adcel\u00adle\u00adrie. Sur la seu\u00adle base d\u2019u\u00adne con\u00adstel\u00adla\u00adti\u00adon, ils ont ent\u00adre\u00adpris, avec leur cour, un voya\u00adge de plus de 1100 km pour ren\u00adcon\u00adtrer le nou\u00adveau roi. Il est cer\u00adtain que ces savants \u00e9tai\u00adent \u00e9ga\u00adle\u00adment tr\u00e8s incer\u00adta\u00adins. Tout d\u2019a\u00adbord, ils se sont rapi\u00adde\u00adment retrou\u00adv\u00e9s face au mau\u00advais roi, H\u00e9ro\u00adde. Celui-ci \u2013 bien qu\u2019ef\u00adfray\u00e9 \u2013 a pu les aider de mani\u00e8\u00adre d\u00e9cisi\u00adve dans leur qu\u00eate. Fina\u00adle\u00adment, ils ont ren\u00adcon\u00adtr\u00e9 un petit enfant dans une mai\u00adson (Mat\u00adthieu 2,11 \u2013 et non plus \u00e0 la man\u00adgeoi\u00adre) au lieu d\u2019un enfant roi avec sa cour.
\nEt ensuite, il est \u00e9crit : \u00abQuand il fut temps de repar\u00adtir, ils ren\u00adtr\u00e8\u00adrent cepen\u00addant chez eux par un aut\u00adre che\u00admin, car Dieu les avait aver\u00adtis en son\u00adge de ne pas retour\u00adner chez H\u00e9ro\u00adde\u00bb (Mat\u00adthieu 2:12).
\nLa ren\u00adcont\u00adre avec J\u00e9sus a trans\u00adfor\u00adm\u00e9 les mages, de sor\u00adte qu\u2019ils ont ensuite sui\u00advi un aut\u00adre che\u00admin. Je suis con\u00advain\u00adcu que cela n\u2019a pas seu\u00adle\u00adment une signi\u00adfi\u00adca\u00adti\u00adon g\u00e9o\u00adgra\u00adphi\u00adque, mais aus\u00adsi int\u00e9\u00adri\u00adeu\u00adre. Les ren\u00adcon\u00adtres avec Dieu nous font emprun\u00adter de nou\u00adveaux chem\u00adins. Et ce que nous pou\u00advons \u00e9ga\u00adle\u00adment app\u00adrend\u00adre des mages, c\u2019est que le che\u00admin vers une ren\u00adcont\u00adre avec Dieu peut par\u00adfois \u00eatre long et fatig\u00adant. Pre\u00adnons tous les indi\u00adces que nous trou\u00advons et cher\u00adchons ce roi ! M\u00eame si cela prend du temps, n\u2019a\u00adban\u00addon\u00adnons pas. En aucun cas nous ne vou\u00adlons nous con\u00adten\u00adter de ne con\u00adna\u00eet\u00adre Dieu que par ou\u00ef-dire. Nous ne pou\u00advons pas con\u00adna\u00eet\u00adre Dieu depuis not\u00adre \u00abmai\u00adson de ver\u00adre\u00bb. C\u2019est pour\u00adquoi J\u00e9sus dit : \u00abSi quel\u00adqu\u2019un veut fai\u00adre la volon\u00adt\u00e9 de Dieu, il sau\u00adra si mon ens\u00adeig\u00adne\u00adment vient de Dieu ou si je par\u00adle de moi-m\u00eame\u00bb (Jean 7.17).
\nH\u00e9ro\u00adde \u00e9tait un hom\u00adme qui ne con\u00adnais\u00adsait le roi nou\u00adveau-n\u00e9 que par ou\u00ef-dire. En inter\u00adro\u00adgeant les mages, H\u00e9ro\u00adde s\u2019\u00e9\u00adtait fait don\u00adner le moment exact o\u00f9 l\u2019\u00e9\u00adtoi\u00adle \u00e9tait apparue (Mat\u00adthieu 2,7). Il con\u00adnais\u00adsait ain\u00adsi l\u2019\u00e2\u00adge de J\u00e9sus. Si J\u00e9sus est n\u00e9 au moment pr\u00e9\u00adcis o\u00f9 l\u2019\u00e9\u00adtoi\u00adle est apparue \u00e0 l\u2019est, J\u00e9sus ne pou\u00advait pas avoir plus de deux ans. C\u2019est pour\u00adquoi, par crain\u00adte d\u2019u\u00adne nou\u00advel\u00adle con\u00adcur\u00adrence, il a don\u00adn\u00e9 l\u2019ord\u00adre d\u2019un g\u00e9no\u00adci\u00adde. Tous les gar\u00ad\u00e7ons \u00e2g\u00e9s de deux ans ou moins devai\u00adent \u00eatre tu\u00e9s. \u00abH\u00e9ro\u00adde \u00e9tait fou de rage lors\u00adqu\u2019il app\u00adrit que les astro\u00adlo\u00adgues l\u2019a\u00advai\u00adent trahi. Il envoya des sol\u00addats tuer tous les gar\u00ad\u00e7ons \u00e2g\u00e9s de deux ans et moins \u00e0 Beth\u00adl\u00e9\u00adem et dans tou\u00adte la r\u00e9gion. Car les hom\u00admes sages lui avai\u00adent dit qu\u2019ils avai\u00adent vu l\u2019\u00e9\u00adtoi\u00adle pour la pre\u00admi\u00e8\u00adre fois envi\u00adron deux ans aupa\u00adra\u00advant\u00bb (Mat\u00adthieu 2,16).
\nLes mages et H\u00e9ro\u00adde ont pris leurs d\u00e9cis\u00adi\u00adons sur la base des m\u00eames indi\u00adces. Ne con\u00adna\u00eet\u00adre J\u00e9sus que par ou\u00ef-dire peut par\u00adfois prend\u00adre des allu\u00adres bizar\u00adres, voi\u00adre ent\u00adra\u00ee\u00adner le fana\u00adtis\u00adme. Il n\u2019est pas rare que des per\u00adson\u00adnes issues d\u2019un con\u00adtex\u00adte eccl\u00e9\u00adsi\u00adal, mais res\u00adt\u00e9es sans ren\u00adcont\u00adre per\u00adson\u00adnel\u00adle avec Dieu, devi\u00aden\u00adnent des moqueurs sar\u00adcas\u00adti\u00adques. C\u2019est d\u2019ail\u00adleurs ce qui dif\u00adf\u00e9\u00adren\u00adciait Job de ses amis. Ce qui est impres\u00adsi\u00adon\u00adnant, c\u2019est que Job, au plus pro\u00adfond de sa souf\u00adfrance, s\u2019adres\u00adse per\u00adson\u00adnel\u00adle\u00adment \u00e0 son Dieu \u00e0 58 repri\u00adses. C\u2019est la cl\u00e9 des temps som\u00adbres. Les amis de Job ne font que par\u00adler \u00abde\u00bb Dieu.
\nH\u00e9ro\u00adde a agi par peur de la con\u00adcur\u00adrence et de ne plus pou\u00advoir se d\u00e9ter\u00admi\u00adner lui-m\u00eame. Not\u00adre incroya\u00adble d\u00e9sir d\u2019au\u00adto\u00add\u00e9\u00adter\u00admi\u00adna\u00adti\u00adon est un obs\u00adta\u00adcle majeur \u00e0 la ren\u00adcont\u00adre avec Dieu. Dans une para\u00adbo\u00adle, le peu\u00adple a envoy\u00e9 une d\u00e9l\u00e9\u00adga\u00adti\u00adon pour dire au roi (J\u00e9sus) : \u00abNous ne vou\u00adlons pas que celui-ci r\u00e8g\u00adne sur nous\u00bb ! (Luc 19,14 ; Lut). Cet\u00adte atti\u00adtu\u00adde peut emp\u00ea\u00adcher une ren\u00adcont\u00adre avec Dieu et avoir des con\u00ads\u00e9\u00adquen\u00adces fatales.
\nSans ren\u00adcont\u00adre per\u00adson\u00adnel\u00adle avec Dieu, No\u00ebl n\u2019est qu\u2019un con\u00adte de f\u00e9es et la foi per\u00adson\u00adnel\u00adle res\u00adte fade et n\u2019at\u00adti\u00adre pas du tout. Pour qu\u2019il n\u2019en soit pas ain\u00adsi, J\u00e9sus s\u2019est fait homme.
\nJ\u00e9sus est venu, rai\u00adson de la joie \u00e9ternelle ;
\naujour\u00add\u2019hui com\u00adme au d\u00e9but, il se tient l\u00e0, bienveillant.
\nLa divi\u00adni\u00adt\u00e9 et l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9 s\u2019u\u00adnis\u00adsent tou\u00adtes deux ;
\nCr\u00e9\u00ada\u00adteur, com\u00adme tu es pro\u00adche de nous, les humains !
\nCiel et terre, dites-le \u00e0 tout le monde :
\nJ\u00e9sus est venu, rai\u00adson des joies \u00e9ternelles !<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Tex\u00adte bibli\u00adque : Luc 1,26\u201328 ; Mat\u00adthieu 1,18\u201325 | Pre\u00ada\u00adcher : Mat\u00adthi\u00adas Alt\u00adwegg | Series : Aben\u00adt\u00fc\u00fcr Geb\u00e4t | Sans ren\u00adcont\u00adre per\u00adson\u00adnel\u00adle avec Dieu, No\u00ebl n\u2019est qu\u2019un con\u00adte de f\u00e9es et la foi per\u00adson\u00adnel\u00adle res\u00adte fade et peu attra\u00adyan\u00adte. Pour chan\u00adger cela, Dieu s\u2019est fait hom\u00adme en la per\u00adson\u00adne de J\u00e9sus et s\u2019est fait tou\u00adch\u00ader, voir, entendre et exp\u00e9\u00adri\u00admen\u00adter. Gr\u00e2ce \u00e0 une ren\u00adcont\u00adre avec Dieu, le\u2026<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","wpfc_preacher":[23],"wpfc_sermon_series":[47],"wpfc_sermon_topics":[],"wpfc_bible_book":[],"wpfc_service_type":[12],"class_list":{"0":"wpfc_preacher-matthias-altwegg","1":"wpfc_sermon_series-abentueuer-gebaet","2":"wpfc-sermon-single","3":"post-1978","4":"wpfc_sermon","5":"type-wpfc_sermon","6":"status-publish","7":"hentry","10":"wpfc_service_type-gottesdienst"},"acf":[],"sermons_blog_filters_topics":"\t\t\t\t