Le nom de Dieu au buisson
série : Sacré – Sacré – Sacré | Texte biblique : Exode 3:7–14
La rencontre de Moïse avec le Dieu saint au buisson a complètement bouleversé sa vie. Comme base de sa mission à défi maximal – conduire un peuple de millions de personnes de la captivité vers un pays inconnu – l’Éternel se présente par son nom. «Je suis celui que je vais prouver être.«Le Dieu saint est insaisissable pour les humains, mais il n’est pas non plus arbitraire. Sa sainteté garantit la bonté, la miséricorde, l’amour et l’empathie les plus purs.
La qualité d’un groupe chrétien dépend en premier lieu du sérieux avec lequel ils prennent le Dieu saint. Nous voulons devenir une église qui s’émerveille de la majesté, de la beauté et de l’indisponibilité de Dieu et qui ne le rabaisse pas au rang d’un surhomme bienveillant. Du buisson ardent, on entendit : «Moïse, Moïse !» (Exode 3:4). Le Dieu saint connaissait le nom de Moïse avant que Moïse ne connaisse le nom de Dieu. Mais la question suit : «Si je vais voir les Israélites et que je leur dis : «Le Dieu de vos ancêtres m’a envoyé vers vous», et qu’ils me demandent ensuite : «Quel est son nom?», que dois-je leur répondre ?»(Exode 3,13 NLB). Dans le contexte juif, le nom a une signification encore plus grande que chez nous. C’est le programme qui appartient à une personne. Il est donc compréhensible que Moïse veuille connaître le nom de son commanditaire.
Nouveau nom
«Dieu répondit : «Je suis celui qui est toujours. Dis-leur simplement : »Je suis» m’a envoyé vers vous.» (Exode 3:14 NLB). Luther traduit : «Je serai qui je serai» Dans la Bible hébraïque, le nom de Dieu est représenté par les lettres J‑H-W‑H (6828 fois dans le Tanakh). Le Dieu saint ne se présente donc pas avec un «.NomLe mot «mot», mais avec le «mot».Tunmot». son avant. On pourrait aussi traduire : Je suis celui que je vais prouver que je suis. Il n’y a pas de nom qui puisse capturer la grandeur et la majesté de Dieu. Un substantif serait bien trop statique, trop fermé.
Plus tard, Dieu donnera à Moïse deux tablettes avec les instructions de Dieu. Sur l’une d’elles, il est écrit que l’homme ne doit pas se faire une image de Dieu (voir Exode 20:4). Toute image que nous nous faisons de Dieu est trop courte et le réduit dans sa grandeur inimaginable. Aucune image – ni mentale ni matérielle – ne peut contenir Dieu, même de façon approximative. Cela fait partie de la sainteté de Dieu qu’il reste indisponible pour nous. Nous ne le maîtrisons pas. Il n’est pas une mascotte que nous pouvons mettre dans notre poche. Pour les Juifs, le nom de Dieu YHWH est si sacré qu’ils ne le prononcent jamais. C’est pourquoi, plus tard, lorsque la Bible hébraïque a été vocalisée, ils ne savaient même pas comment prononcer le nom. C’est pourquoi il y a des églises qui Jéhovah dire, d’autres préfèrent Yahvé.
Est-ce que le nom de Dieu (Je suis celui que je vais prouver que je suis), que Yahvé est capricieux, imprévisible et arbitraire ? Capricieux et arbitraire – non. Imprévisible – oui ! Yahvé est saint, si pur, plein d’amour, de miséricorde et de bonté que nous ne pouvons jamais le calculer. Dieu est absolument pur et beau, il n’y a pas d’ombres en Lui, c’est pourquoi nous ne pouvons être que positivement surpris par Son imprévisibilité. Avant que Yahvé ne donne son nom, il dit à Moïse : «.J’ai vu l’oppression de mon peuple en Égypte. Et j’ai entendu leurs cris. Je sais combien ils souffrent. Je suis venu pour les sauver de l’emprise des Égyptiens et les faire sortir d’Égypte vers un beau et vaste pays, un pays où coulent le lait et le miel […] J’ai entendu les cris des Israélites et j’ai vu comment ils sont opprimés par les Égyptiens.» (Exode 3,7–9 NLB). Dimanche dernier, une femme m’a dit que Dieu l’avait probablement oubliée. C’est probablement ce que le peuple d’Israël a ressenti pendant ses 400 ans de captivité. Yahvé a vu, entendu, il connaît la détresse, la souffrance et il est venu.
Yahvé a justement un caractère si pur et si excellent sur le terrain de sa sainteté que son nom ne peut que susciter des attentes positives.
Nouvelle crainte de Dieu
La réaction adéquate de l’homme face à la sainteté de Dieu est la crainte, le respect et l’adoration. Par respect pour Dieu, les Juifs portent une kippa pour ne pas être en contact direct avec la sainteté de Dieu. Moïse enleva ses chaussures et resta à distance du buisson ardent.
Cette semaine, des gens m’ont demandé quelle était la relation entre la distance et la proximité avec Dieu. Devons-nous aimer ou craindre Yahvé ? Yahvé exige les deux en même temps : «Maintenant, Israël, que te demande encore l’Éternel, ton Dieu, sinon d’honorer l’Éternel, ton Dieu, craintque tu marches dans toutes ses voies, et tu l’aimes et que tu serves l’Éternel, ton Dieu, de tout ton cœur et de toute ton âme, en gardant les commandements de l’Éternel et ses lois que je te prescris aujourd’hui, afin que tu sois heureux ?» (Deutéronome 10,12f LUT). Celui qui craint Dieu exprime ainsi qu’il s’émerveille de la beauté, de la majesté et de la sainteté de Dieu. Yahvé est le Créateur, je suis une créature, Il est l’Éternel, je suis son serviteur. C’est à partir de cette attitude d’émerveillement et d’humilité que l’amour se met sur la bonne voie et prépare le terrain au service et à l’obéissance. La crainte de Dieu et l’amour ne se contredisent pas.
Le respect, la révérence et la prise au sérieux de Dieu est la base de l’amitié. David écrit : «L’amitié avec l’Éternel revient à ceux qui le prennent au sérieux (le craignent).»(Psaume 25:14 NGÜ). Ce que nous associons mal dans notre monde d’expérience, Dieu l’associe. Moïse a fait l’expérience de la sainteté de Dieu à plusieurs reprises, ce qui a favorisé sa crainte de Dieu et a rendu possible l’amitié avec Yahvé.: «L’Éternel parla à Moïse face à face, comme quelqu’un qui parle à son ami […].» (Exode 33:11 NLB). La sainteté de Dieu et l’amitié avec Dieu ne sont pas contradictoires.
Quand Jésus a prié pour ses disciples avant de mourir, il a dit : «.[…] Père saint, garde-les en ton nom, que tu m’as donné, pour qu’ils soient un comme nous sommes un» (Jean 17,11 NLB). Il réunit ainsi la paternité de Dieu et sa sainteté. C’est pourquoi j’aime cette phrase : Je parle à mon père qui m’aime et je me tais devant le Dieu saint. Le destinataire est le même. Pour nous, cela peut sembler ambivalent, mais chez Dieu, la paternité naît de sa sainteté. Ce qui naît de la sainteté est absolument pur et bon.
Nouveau chapitre de vie
Moïse a reçu de Yahvé une mission qui – humainement parlant – l’a tout simplement effrayé. L’appel qui menace la vie est : «.Maintenant, va, car je t’envoie vers le Pharaon. Tu feras sortir d’Égypte mon peuple, les Israélites.» (Exode 3:10 NLB).
Quatre caractéristiques ressortent, que Moïse n’avait pas avant de rencontrer la sainteté de Dieu :
- Moïse n’avait pas peur: N’oublions pas que Moïse a fui l’Egypte parce qu’il craignait pour sa vie. Et maintenant, il doit guider un peuple de millions de personnes hors de la captivité. Une citation d’Arno Backhaus lève le voile sur le mystère : «Plus on craint Dieu, moins on a peur des païens.» La meilleure recette contre les peurs de notre quotidien – que ce soit face à des situations ou à des personnes – est la crainte de l’Éternel. Celui qui peut s’agenouiller devant Dieu peut se tenir devant les hommes. «Grâce à la foi, Moïse a quitté le pays d’Égypte. Il n’a pas eu peur du roi, il a continué à avancer imperturbablement parce qu’il a fixé son regard sur celui qui est invisible» (Hébreux 11:27 NLB).
- Moïse était obéissantNous pouvons aussi apprendre de Moïse à respecter la parole de Dieu même si nous ne la comprenons pas. Jésus attire souvent l’attention sur le lien entre aimer Dieu et garder ses commandements (par ex. Jean 14,21). Un amour qui ne prend pas au sérieux la sainteté de Dieu risque de tourner sur lui-même..
- Moïse ne cherchait pas son propre confort: Celui qui prend Dieu au sérieux prend sa parole au sérieux, même si la mise en pratique est inconfortable. Après le buisson, Moïse a d’abord demandé : que veut Dieu ? Et non pas : qu’est-ce qui est le plus confortable pour moi ? Du point de vue de l’auteur de l’épître aux Hébreux, cela ressemble à ceci : «.Par la foi, Moïse, une fois adulte, refusa de se faire appeler fils de la fille de Pharaon. Il préférait souffrir avec le peuple plutôt que de s’adonner au plaisir éphémère du péché.» (Hébreux 11:24f NLB). Moïse aurait pu organiser sa vie confortablement. A la cour du pharaon, il y avait une vie de luxe et une place centrale dans la politique mondiale. Plus tard, après sa fuite d’Egypte, il épousa Zippora en Madian. Maintenant, une vie tranquille de jeune famille était à portée de main, avec des enfants qui pourraient grandir dans un environnement sûr. Mais Moïse était prêt à renoncer à son propre confort. Jésus nous met aussi au défi de prendre la croix et de le suivre. La condition pour cela est la rencontre avec la sainteté de Dieu.
- Moïse était humble : La rencontre avec Dieu au buisson a élevé la vie de Moïse à un niveau inconnu jusqu’à présent. Désormais, il ne gardait plus les moutons de son beau-père, mais conduisait un peuple de millions de personnes dans un pays totalement inconnu et encore occupé. Il est difficile de trouver une tâche plus exigeante. Malgré l’énorme responsabilité et l’expérience de nombreux miracles, Moïse est resté humble. «Moïse était très humble, il n’y avait personne sur terre de plus humble que lui.» (Nombres 12,13 NLB). Celui qui craint Dieu reste simple et modeste – même dans le plus grand des succès.
La contemplation de la vie de Moïse autour de l’expérience du buisson déclenche en moi une nouvelle nostalgie. Se pourrait-il que la découverte et l’expérience approfondies de la sainteté de Dieu puissent apaiser ma faim de plus de Dieu ? Ce qui est sûr, c’est que plus nous comprenons la sainteté de Dieu, plus l’acte de rédemption de Jésus-Christ nous devient précieux. Il a comblé le fossé qui nous sépare de Yahvé. Mais ce qu’il n’a pas comblé, c’est la sainteté de Dieu. Grâce à Jésus, nous pouvons nous présenter avec confiance devant le trône de notre Dieu miséricordieux. Faisons-le et émerveillons-nous de la beauté, de la majesté et de l’amour pur dans lesquels Il aime se montrer dans ta vie aussi !
Questions possibles pour le petit groupe
Lire le texte biblique : Exode 3,7–14
- Que faut-il pour que l’approche du mystère de la sainteté de Dieu devienne une caractéristique de qualité de la seetal chile ?
- Pourquoi le Seigneur ne se présente-t-il pas avec un nom, mais avec un verbe ? Quel est le rapport avec le fait que nous ne devons pas nous faire une image de Dieu ?
- L’Éternel se montrera. Qu’est-ce qui nous donne la certitude qu’Il n’agit pas de manière arbitraire ?
- Où y a‑t-il un lien entre la crainte de Dieu de Moïse et son courage d’accepter la mission, et l’humilité avec laquelle il la vit ?
- Qu’est-ce qui a changé en ce qui concerne la sainteté de Dieu par Jésus-Christ ? Qu’est-ce qui n’a pas changé ?
