Kirche für andere | Mit dir

Jesus gibt sei­nen Nach­fol­gern den Auf­trag, Men­schen zu sei­nen Schü­lern zu machen. Dabei ste­hen nicht unse­re Mög­lich­kei­ten im Zen­trum, son­dern Jesus, dem alle Macht gege­ben ist und der ver­spricht, immer bei uns zu sein. Als Kir­che sind wir nicht bloss Mit­glie­der, die Ange­bo­te nut­zen, son­dern Part­ner, die Got­tes Auf­trag gemein­sam leben. Gott baut sei­ne Kir­che mit uns – genau dort, wo wir im All­tag stehen.

Letz­ten Sonn­tag ging es um den Herz­schlag Got­tes. Gott möch­te, dass jeder Mensch geret­tet wird, und dafür macht er sich auf die Suche nach dem Ver­lo­re­nen! Die­ses Anlie­gen darf bei mir noch sehr wach­sen. Im Som­mer hat­ten wir einen Gebets­an­lass für die Kon­fe­renz «Kir­che für Ande­re». Einer der Anwe­sen­den mal­te in zwei Bei­spie­len ein für mich uto­pi­sches Bild vor Augen. Die­se bei­den möch­te ich zum Start ger­ne mit euch tei­len. Es zeigt abso­lut das Herz Got­tes. Er freut sich schon, wenn Got­tes Her­zens­an­lie­gen dem Ende zugeht, und ist gespannt dar­auf, Schü­lern das Buch mit fol­gen­dem Titel zu emp­feh­len: «Wie füh­re ich den Letz­ten aus mei­ner Klas­se zu Jesus». Oder stell dir ein Gespräch in 30 Jah­ren vor, wel­ches wie folgt beginnt: «Hey, weisst du noch damals, als es noch Leu­te gab, wel­che kei­ne Nach­fol­ger waren?» Die heu­ti­ge Pre­digt wid­met sich dem gros­sen Auf­trag, den Gott sei­nen Nach­fol­gern gab: Sie zu Jesus­nach­fol­gern zu machen!

«[…] geht und macht alle Völ­ker zu Jün­gern. Tauft sie im Namen des Vaters und des Soh­nes und des Hei­li­gen Geis­tes und lehrt sie, alles zu befol­gen, was ich euch auf­ge­tra­gen habe. Und ich ver­si­che­re euch: Ich bin immer bei euch bis ans Ende der Zeit» (Mat­thä­us 28,19–20 NLB). Die­se Ver­se sind sehr bedeu­tend und umfang­reich. Wie sind sie zu ver­ste­hen? Sind es vier Din­ge, die wir tun sol­len: Gehen, zu Jün­gern machen, Tau­fen und Leh­ren? Oder sind es zwei Din­ge: Gehen und Jün­ger machen, mit einer Spe­zi­fi­ka­ti­on: indem wir tau­fen und leh­ren? Ich schlies­se mich der zwei­ten Deu­tung an. Der Auf­trag ist, zu gehen und Jün­ger zu machen. Jün­ger ist ein ande­res Wort für Schü­ler. Letz­ten Sonn­tag haben wir uns mit Got­tes Her­zens­an­lie­gen befasst, nun kom­men wir zu Got­tes Kern­auf­trag. «Eine Kir­che, die nicht mehr geht, ist ver­ur­teilt zur Erstar­rung, viel­leicht zum Tode. Das Urbild ist der men­schen­su­chen­de Gott, der kommt, um Ver­irr­te zu suchen und Ver­lo­re­ne zu erlö­sen» (Ger­hard Mai­er, ehem. Lan­des­bi­schof der Evan­ge­li­schen Kir­che Württemberg).

Jemand wird zu einem Schü­ler Jesu, indem er sich tau­fen lässt und sich unter­wei­sen lässt. Die Rei­hen­fol­ge ist dabei sekun­där. Auch im Juden­tum gab es Tauf­bä­der. Die­se ver­setz­ten jeman­den in ein bestimm­tes Ver­hält­nis, bspw. in den Stand eines Skla­ven oder in den eines Frei­ge­las­se­nen. Jesus nennt hier die Tau­fe im Namen des Vaters, des Soh­nes und des Hei­li­gen Geis­tes. Auch die­se Tau­fe begrün­det eine Ver­bin­dung zwi­schen dem drei­ei­ni­gen Gott und dem Täuf­ling. In der Tau­fe bestä­tigt der Jesus­schü­ler die Ver­bin­dung zum drei­ei­ni­gen Gott und bejaht die­se. Die Tau­fe mar­kiert ein sicht­ba­res Zei­chen des Schülerseins.

Die Jesus­nach­fol­ge zeigt sich nicht im Hören, son­dern im Befol­gen! Daher hat Jesus sei­nen Schü­lern auf­ge­tra­gen, zu leh­ren. Das Ziel des Leh­rens ist aber das Hal­ten! Die ers­te Gemein­de tat dies sehr gewis­sen­haft: «Sie nah­men ste­tig an der Leh­re der Apos­tel teil, an der Gemein­schaft, an den Mahl­fei­ern und an den Gebe­ten» (Apos­tel­ge­schich­te 2,42 NLB).

Die Ver­se 18–20 sind sehr bekannt, sind sie ja der gros­se Auf­trag an die Jesus­nach­fol­ger. Für mich war daher klar, dass die­se bei einer Serie über Kir­che für ande­re nicht feh­len dür­fen. Han­delt es sich doch um den Kern­auf­trag! Beim Durch­le­sen habe ich gemerkt, dass ich den Vers 16 ken­ne, aber Vers 17 prak­tisch unbe­kannt für mich war. «Als sie ihn sahen, bete­ten sie ihn an – aber eini­ge zwei­fel­ten immer noch»
(Mat­thä­us 28,17 NLB).

Auch jetzt noch gab es eini­ge Jesus­nach­fol­ger, die zwei­fel­ten. Wes­halb genau, lässt sich nicht sagen. Zwei­fel, ob Jesus wirk­lich auf­er­stan­den ist? Zwei­fel im Sin­ne von schwa­chem Ver­trau­en? Wir wis­sen es nicht, aber eines ist sicher: Zweif­ler sind bei Jesus will­kom­men! Viel­leicht hast auch du Zwei­fel, wenn es dar­um geht, nicht nur ein Jesus­nach­fol­ger, son­dern ein Jesus­bot­schaf­ter zu sein. Jesus kann auch mit dei­nen Zwei­feln, Ängs­ten und inne­ren Hin­der­nis­sen umge­hen. Es ist auf­fal­lend, dass Jesus gera­de nicht über die Zwei­fel spricht. Viel­leicht darf aus den Ver­sen 19–20 auch genom­men wer­den, dass ein Han­deln im Sin­ne des gros­sen Auf­trags Jesu ein guter Weg sein kann, um die Zwei­fel an Jesus zu über­win­den. Kann sein! Bit­te nicht abso­lut verstehen.

Zu schnell hören wir in Mat­thä­us 28,16–20, was wir tun müs­sen und mein Pre­digt­auf­bau ist bewusst auch so. Du musst gehen, mach zu Jesus­nach­fol­gern, tau­fe und leh­re sie! Doch das Ziel des Tex­tes und auch mei­nes Auf­baus ist es, an die­sen einen Punkt zu gelan­gen: Ich kann dies gar nicht! Es ist eine Über­for­de­rung für mich! Ich weiss nicht, wie! «Jesus kam und sag­te zu sei­nen Jün­gern: Mir ist alle Macht im Him­mel und auf der Erde gege­ben» (Mat­thä­us 28,18 NLB). Es geht dar­um, von Jesus, dem Auf­er­stan­de­nen, her die­sen Auf­trag zu sehen! Er sagt «mir». Es geht um Jesus Chris­tus! Von ihm her zu den­ken und nicht von mir her! Ihm ist alle Macht gege­ben. Jesus Chris­tus hat Voll­macht erhal­ten! Es ist die Erfül­lung der Ver­heis­sung aus Dani­el 7,13–14: «Dann sah ich in mei­nen nächt­li­chen Visio­nen jeman­den, der kam mit den Wol­ken des Him­mels und sah aus wie eines Men­schen Sohn. Er gelang­te zu dem alten Mann und wur­de vor ihn geführt. Und ihm wur­den Herr­scher­macht, Ehre und das König­reich ver­lie­hen. Alle Völ­ker, Natio­nen und Spra­chen gaben ihm die Ehre und dien­ten ihm. Sei­ne Herr­schaft ist eine ewi­ge Herr­schaft, die nie­mals ver­ge­hen wird. Sein Reich wird nie­mals zer­stört wer­den» (Dani­el 7,13–14 NLB). Er hat die Macht von dem erhal­ten, der Him­mel und Erde erschuf (1. Mose 1,1), und er hat sie über Him­mel und Erde, also über die gesam­te Schöp­fung. Jesus­nach­fol­ger leben in die­ser Macht­sphä­re Jesu! Jesus­nach­fol­ger kön­nen aus die­ser Kraft leben! (Phil­ip­per 4,13 NLB).

Jesus wur­de die­se Macht auch bei sei­ner Ver­su­chung durch den Teu­fel ange­bo­ten (Mat­thä­us 4,8–10). Die­ser for­der­te aber einen klei­ne­ren Preis, als Jesus schluss­end­lich bezahl­te. Der Teu­fel for­der­te Anbe­tung, Jesus bezahl­te mit dem Tod. Doch als Auf­er­stan­de­ner hat Jesus sogar den Preis, den er selbst zahl­te, besiegt! Jesus beherrscht daher bereits jetzt die gan­ze Welt. Er arbei­tet dar­an, die Welt von der Herr­schaft des Todes zur Herr­schaft der Lie­be Got­tes hin zu trans­for­mie­ren. Wie tut er das? Ach­tung, kei­ne Panik: Durch sei­ne Nach­fol­ger. Durch uns! Dies alles gesagt, führt uns zurück zum Beginn des gros­sen Auf­trags: «Dar­um geht […]» (Mat­thä­us 28,19 NLB). Dar­um: Weil Jesus alle Macht gege­ben ist. Was für eine Einladung!

Und es wird noch bes­ser. Denn der gros­se Auf­trag ist näm­lich in eine Klam­mer ein­ge­schlos­sen. Jesus­nach­fol­ger sol­len gehen, weil Jesus alle Macht hat. Und am Schluss die ande­re Sei­te der Klam­mer: «[…] Und ich ver­si­che­re euch: Ich bin immer bei euch bis ans Ende der Zeit» (Mat­thä­us 28,20 NLB). Zu Beginn sei­nes Berichts über Jesus berich­tet Mat­thä­us, was Josef, der Vater von Jesus, geträumt hat. Es sind Bibel­wor­te aus Jesa­ja 7,14. «Seht! Die Jung­frau wird ein Kind erwar­ten! Sie wird einem Sohn das Leben schen­ken, und er wird Imma­nu­el genannt wer­den. Das heisst, Gott ist mit uns» (Mat­thä­us 1,23 NLB).

Jesus macht hier nun die Aus­sa­ge, dass er immer bei sei­nen Nach­fol­gern ist, bis ans Ende der Zeit. Er ist also ein­deu­tig die Erfül­lung die­ser Ver­heis­sung aus Jesa­ja. Doch dies kön­nen wir nur erfah­ren, nie aber mit unse­rem Ver­stand kom­plett wahr­neh­men. Das «Gott ist mit uns» wird zum «Jesus mit uns». Der Grund für unse­ren Auf­trag ist, dass Jesus bereits im Besitz aller Macht ist. Das Ver­spre­chen, das uns Kraft gibt, lau­tet: Er, Imma­nu­el, ist für immer und ewig bei uns. Das Geschenk Got­tes ist es, dass er sei­ne Nach­fol­ger nicht allein lässt, Gemein­schaft mit ihnen sucht und sie ihr gan­zes Leben beglei­tet. Wenn ich erfasst habe, was ich in Jesus habe, dann kann ich nicht mehr anders, als ande­ren davon zu erzählen.

Jesus baut sei­ne Kir­che mit dir! Ich war die­se Woche am Inspi­ra­ti­ons­tag für die Kon­fe­renz «Kir­che für Ande­re». Fol­gen­de Gedan­ken nahm ich mit. Es wäre schön, wenn sie unser Den­ken prä­gen. Jesus­nach­fol­ger kom­men nicht zu einem Pro­gramm in die Kir­che, sei­ne Schü­ler sind das Pro­gramm Got­tes in die­ser Welt! Du bist nicht Mit­glied einer Kir­che, son­dern du bist ein Part­ner! Dies ist ein gros­ser Unter­schied. Ein Mit­glied gehört zur Gemein­de, ist Teil der Gemein­schaft, emp­fängt Ange­bo­te und stellt sich die Fra­ge: Was bie­tet mir die Kir­che? All dies hat die Gefahr der Kon­sum­ori­en­tie­rung. Ein Part­ner iden­ti­fi­ziert sich mit einem gemein­sa­men Auf­trag, über­nimmt Ver­ant­wor­tung für Anlie­gen, bringt sich aktiv ein und stellt sich die Fra­ge: Wie kann ich Got­tes Auf­trag mit­tra­gen? Dahin­ter liegt eine sen­dungs- und auf­trags­ori­en­tier­te Hal­tung. Kir­che ist kei­ne Orga­ni­sa­ti­on, deren Ange­bo­te Jesus­nach­fol­ger nut­zen, son­dern eine Gemein­schaft von Men­schen, die gemein­sam Got­tes Auf­trag leben. Herz­li­che Ein­la­dung, ein Part­ner der see­tal chi­le zu sein!

Wie baut also Gott sei­ne Kir­che? Mit dir. Dort, wo du bist! Du bist nicht «nur» Mut­ter zu Hau­se mit Kin­dern, son­dern eine Lern­hel­fe­rin auf dem Weg Jesu. Du bist nicht «nur» Lehr­per­son einer Klas­se, son­dern Got­tes aus­ge­streck­ter Arm für Chan­cen­ge­rech­tig­keit, Mün­dig­keit und Kon­flik­t­ar­beit. Du bist nicht «nur» Ange­stell­ter mit viel Ver­ant­wor­tung, son­dern ein Mit­ge­stal­ter und Bewah­rer von Got­tes Schöp­fung. Du bist nicht «nur» eine Per­son, die sich um ande­re küm­mert, son­dern die täti­ge Lie­be Got­tes. Daher eine Fra­ge an dich: Wo bist du mor­gen um die­se Zeit und was wünschst du dir, wie Gott dort wirk­sam ist?

Questions possibles pour le petit groupe

Lire le tex­te bibli­que : Mat­thieu 28,16–20

1. Got­tes Herz­schlag: Was lösen die bei­den uto­pi­schen Bil­der (das letz­te Schul­kind zu Jesus füh­ren und die Fra­ge, ob es frü­her tat­säch­lich Men­schen ohne Jesus­nach­fol­ge gab) in dir aus? Wie stark teilst du Got­tes Her­zens­an­lie­gen, dass jeder Mensch geret­tet wird?
2. Jesus­nach­fol­ger sein: Jesus beauf­tragt uns, Men­schen zu sei­nen Schü­lern zu machen. Was bedeu­tet es für dich kon­kret, ein Schü­ler von Jesus zu sein? Wor­an zeigt sich, dass wir nicht nur hören, son­dern auch befolgen?
3. Zwei­fel und Ängs­te: In Mat­thä­us 28,17 heisst es, dass eini­ge Jün­ger zwei­fel­ten. Wo kennst du Zwei­fel, Unsi­cher­hei­ten oder Ängs­te, wenn es dar­um geht, dei­nen Glau­ben wei­ter­zu­ge­ben? Was macht dir dabei Mut?
4. Von Jesus her den­ken: Der gros­se Auf­trag beginnt mit der Aus­sa­ge: «Mir ist alle Macht im Him­mel und auf der Erde gege­ben.» Wie ver­än­dert sich dein Blick auf den Auf­trag, wenn nicht dei­ne Mög­lich­kei­ten, son­dern Jesu Macht im Zen­trum steht?
5. Jesus ist mit uns: Jesus ver­spricht, immer bei uns zu sein. Wo hast du schon erlebt, dass Jesus dich in dei­nem All­tag beglei­tet oder dir gera­de in her­aus­for­dern­den Situa­tio­nen nahe war?
6. Mit­glied oder Part­ner? Was unter­schei­det für dich einen pas­si­ven Kon­su­men­ten von einem akti­ven Part­ner der Kir­che? Wo ent­deckst du bei dir selbst eher eine kon­sum­ori­en­tier­te und wo eine auf­trags­ori­en­tier­te Haltung?
7. Gott baut sei­ne Kir­che mit dir: Wo bist du mor­gen um die­se Zeit? Wie könn­te Gott gera­de dort durch dich wir­ken und sein Reich sicht­bar machen? Was wäre ein kon­kre­ter Schritt, den du in den nächs­ten Tagen gehen könntest?