Sonntag, weit mehr als ein Ruhetag – seetal chile Predigten

Date 6 février 2022 | Prédicateur/trice : Daniel Bieri
série : CREATIO | Texte biblique : Genèse 2, 2–4

Remarque : Cette prédication a été traduite à la machine. Veuillez noter que nous ne pouvons pas être tenus responsables de l’exactitude du contenu.

Le septième jour de la création est bien plus qu’un simple jour de repos. Dieu l’a créé comme un jour de bénédiction dans un but spécifique. Le jour du sabbat n’est pas vraiment un commandement, mais un temps sacré privilégié que nous pouvons passer avec notre Créateur. C’est de ce temps sacré avec Dieu que notre vie de foi prend vie.

Lorsque je me suis envolé pour le Canada afin d’y étudier la théologie, je m’attendais à ce que ce pays occidental ait une culture très similaire à celle de la Suisse. Mais c’était loin d’être le cas. J’ai également été surpris par les débats acharnés sur la question de savoir quelle est la seule traduction correcte de la Bible. Certains chrétiens pensent qu’il n’existe qu’une seule traduction légitime, la «King James Version». La KJV est rédigée dans un anglais très démodé et se distingue entre autres par des expressions comme «thou» et «thee». C’est avec ces anciennes formes de politesse que l’on s’adresse à Dieu. Je ne comprenais pas pourquoi les chrétiens étaient si obsédés par une seule traduction de la Bible. Pour moi, c’était clair : les textes originaux sont écrits en hébreu ou en grec et non en anglais.

Quelques années plus tard, j’ai remarqué que pour beaucoup de jeunes chrétiens, Dieu n’est plus qu’un copain. Dieu est certes très personnel et proche, mais il est encore bien plus grand. J’ai suivi la question de savoir où étaient passées la grandeur et la sainteté de Dieu et je me suis demandé ce qu’était devenu le Dieu tout-puissant et honorable. En cherchant, j’ai remarqué que les lecteurs de la Bible du roi Jacques ont une plus grande image de Dieu. Ils tiennent Dieu en grande estime, pour eux, Il est le grand, le puissant, le fort El Elohim que l’on doit respecter. Il n’est pas seulement un copain qui veut notre bien.

J’ai été le témoin direct de l’impact de la langue. De nombreuses études démontrent que notre langue influence fortement notre culture. Il y a un proverbe en anglais : «change the language – change the culture». En français : si tu changes la langue, tu changes la culture. C’est pourquoi il est très important que nous comprenions correctement la Bible dans sa langue de base. Au début de l’année, le pasteur Matthias a dit que cette année, en tant que seetal chile, nous voulions nous plonger plus profondément dans notre foi. Nous ne voulons pas seulement une foi évangélique superficielle, mais une substance holistique tirée de la Bible. Et c’est exactement ce que nous voulons faire ce matin avec notre texte biblique.

Le septième jour de la création

Au seetal chile, nous avons commencé l’année avec la création et nous sommes arrivés au septième jour. Dans le texte d’aujourd’hui, nous lisons : «Ainsi, le septième jour, Dieu acheva les œuvres qu’il avait faites, et il se reposa le septième jour de toutes ses œuvres qu’il avait faites. Et Dieu a béni le septième jour et sanctifié parce qu’il s’est reposé sur lui de toutes ses œuvres que Dieu avait créées et faites.»(Genèse 2.2–4 LU17) Dieu a achevé sa création le septième jour. Plus loin dans le texte, nous lisons qu’il s’est reposé le septième jour. Quand je lis cela, j’ai personnellement un problème théologique. Je me pose la question suivante : le Dieu tout-puissant était-il fatigué au point d’avoir besoin de se reposer ? La réponse à ce sujet dans le livre d’Isaïe est «non» (Esaïe 40.28), mais alors comment devons-nous comprendre ce texte ?

Pour en savoir plus, analysons le mot hébreu utilisé dans «se reposait«a été traduite en français. C’est l’expression extrêmement intéressante «Sabbat» (Sbt). Après des recherches approfondies, je suis arrivé à la conclusion qu’à cet endroit, il fallait «se reposer» avec «arrêterpourrait être traduit par «la création». En d’autres termes, Dieu avait terminé la création (creatio) et s’est arrêté. Cela nous aide à comprendre Dieu. Mais ce qui est beaucoup plus important que le fait que Dieu ait cessé, c’est qu’il a fait un septième jour, qu’il a béni et sanctifié. Dieu l’a béni, c’est donc un jour qui doit apporter des bénédictions. Il l’a sanctifié, c’est-à-dire qu’il l’a délimité, mis de côté et lui a donné une signification spéciale. Dans l’Ancien Testament, nous pouvons reconnaître cette signification spéciale.

Après avoir sauvé les Israélites de l’esclavage, Dieu leur a donné le sabbat (Exode 31:17) comme signe d’alliance (contrat), un emblème montrant qu’ils sont le peuple élu. En outre, le sabbat était un jour pour commémorer les puissantes actions de Dieu. Ils (les Israélites) ne devaient jamais oublier ce que Dieu avait fait pour eux. Chaque septième jour, ils devaient s’en souvenir. Nous lisons : «Car tu dois àpensentTu as été esclave au pays d’Égypte, et l’Éternel, ton Dieu, t’en a fait sortir à main forte et à bras étendu. C’est pourquoi l’Éternel, ton Dieu, t’a ordonné d’observer le jour du sabbat.»(Deutéronome 5:15 LU17) Les Israélites devaient ne pas oublierqu’ils devaient travailler jour et nuit. Ils sont devenus le moteur économique de l’Égypte. Exploités à tous les niveaux par le souverain égyptien, Dieu les a pourtant sauvés de l’esclavage et leur a donné un jour.

Le sabbat n’était pas seulement le jour de la semaine, mais il y avait aussi une année sabbatique. Nous lisons : «Quand vous serez entrés dans le pays que je vous donne, le pays célébrera un sabbat en l’honneur de l’Éternel. Pendant six ans, tu ensemenceras ton champ, et pendant six ans tu tailleras ta vigne et tu en recueilleras les fruits ; mais dans le septième année le pays observera un sabbat solennel en l’honneur de l’Éternel»(Lévitique 25,2–4 LU17) Tous les sept ans, le pays devait suspendre une année de production (sabbat). Ce n’est pas le peuple, mais le pays qui devait faire une année sabbatique. Nous lisons la raison de cette année sabbatique dans la dernière partie de la phrase : «le pays observera un sabbat solennel en l’honneur de l’Éternel.La traduction de «Espoir pour tous» résume parfaitement la situation. «Quand vous serez entrés dans le pays que je vous donnerai, après chaque sixième année, tous les champs et les vignes seront pour ma gloire en friche»(Lévitique 25:2) En prenant une année sabbatique, ils honorent Dieu. C’est une preuve d’amour qui montre qu’ils aiment Dieu plus que tous les avantages économiques qu’apportera la culture de la terre.

Outre le jour et l’année du sabbat, Dieu a ajouté quelque chose de très intéressant. Dans le livre du Lévitique, nous lisons : » ?Tu compteras sept sabbats d’années, sept fois sept ans, pour que le temps des sept sabbats d’années fasse quarante-neuf ans. Le dixième jour du septième mois, tu feras sonner la trompette dans tout votre pays. Jour de l’Expiation. Vous sanctifierez la cinquantième année et vous proclamerez la liberté dans le pays pour tous ceux qui y habitent ; il y aura un Année de remise pour vous. Chacun de vous retournera dans sa propriété et dans son clan.» (Lévitique 25,8–10 LU17). En d’autres termes, après sept fois sept ans, c’est-à-dire tous les cinquante ans, une année de joie devait être proclamée. Il s’agissait d’une année au cours de laquelle les dettes étaient remises et les esclaves retrouvaient leur liberté. C’était comme une «année de remise à zéro» économique.

Dieu a donné aux Israélites le jour du sabbat, l’année sabbatique et l’année de réjouissance. Ces trois commandements ont tous impliqué des sacrifices économiques. WöLe fait de pratiquer le sabbat tous les jours est une bonne chose.öLa vertu de la générosité est encouragée. On pratique le fait qu’il existe d’autres valeurs que l’argent. Mais l’observance a aussi évité aux Israélites de se retrouver dans une roue de hamster économique. Un öLa roue de hamster économique, qui n’en a jamais assez, avec l’avarice qui va avec, ne s’arrête pas à son propre achat.öLe corps, les autres, les animaux ou la nature ne sont pas épargnés. La cupidité n’a jamais assez et ne se repose jamais.

De nombreux juifs pratiquent encore le sabbat aujourd’hui. B&H à Manhattan, New York, est un magasin juif. Il est le meilleur magasin de photo & vidéo au monde et a reçu de nombreuses récompenses. En plus du point de vente, B&H est le plus grand magasin de photos & vidéos en ligne d’Amérique. Ce qui est intéressant (écoutez bien), c’est que le jour du sabbat, non seulement le magasin est fermé, mais rien ne peut être ajouté au panier dans la boutique en ligne. Il s’agit d’une transaction électronique et personne ne devrait travailler. C’est un acte pour honorer Dieu par un sacrifice financier.

Nous, chrétiens, ne célébrons pas un sabbat, mais le dimanche, le lendemain. Il existe de nombreuses explications à ce sujet, qui dépassent le cadre d’aujourd’hui. Mais ce n’est pas tant la question de savoir si le sabbat est ou non un commandement du Nouveau Testament à laquelle je souhaite répondre dans cette prédication. Ce sont ces trois-là, Gloire à Dieu, gratitude et générosité qui vont plus loin. Il n’est pas facile de les vivre et l’Ancien Testament nous apprend que les Israélites ont souvent eu du mal à le faire. Si nous voulons nous aussi être de bonnes personnes par conviction, nous allons essayer désespérément, comme les Israélites, et nous finirons par échouer.

Avec Jésus, le dimanche n’est pas un commandement, mais un privilège. Jésus a dit : «Venez à moi, vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau ! Je vous donnerai du repos» (Matthieu 11,28 HfA) C’est le dimanche, quand nous venons à Jésus. Nous faisons une pause pour être avec le couronnement de la création. C’est seulement ainsi que la création est complète, lorsque nous sommes avec notre Créateur. Nous trouvons le repos lorsque nous sommes avec Dieu. Et ce n’est qu’avec Lui que nous pouvons vivre une foi chrétienne très exigeante sans nous consumer.

C’est l’esprit de Dieu qui vit en nous qui veut produire ce fruit. C’est son esprit, sa force, qui opère en nous cette métamorphose. «Mais si vous vous laissez gouverner par l’Esprit de Dieu, vous n’êtes plus soumis aux exigences de la loi.»(Galates 5:18 HfA) Il n’y a pas de loi contre le fruit de l’Esprit (Galates 5:22). En d’autres termes, si nous marchons dans le fruit de l’Esprit, nous n’enfreignons aucune loi.

L’Esprit de Dieu nous pousse chaque dimanche à laisser tomber le travail. Nous mettons ce jour de côté, laissons tomber tous les aspects économiques et pratiquons son Générosité. C’est elle qui nous empêche d’exploiter avidement sa merveilleuse création. C’est le fruit de l’Esprit qui nous permet d’utiliser notre Honorer Dieu. C’est le fruit de l’Esprit que nous nous Gratitude se souvenirCe qu’il a donné. Jésus nous a sauvés de l’esclavage, il nous a pris avec lui et nous a ainsi rendus libres. Le dimanche n’est pas un jour où l’on ne fait rien, mais un jour saint où nous sommes avec Lui, et c’est de ce repos que jaillit tout le fruit de Dieu.

Questions possibles pour les petits groupes

Lire le texte biblique : Genèse 2,2–4

De quelle action de Dieu les Israélites devaient-ils se souvenir le jour du sabbat ?
Pourquoi était-il si important de se souvenir de cet acte ?
Courons-nous, nous aussi, le risque d’oublier ce que Dieu a fait ?
Que se passe-t-il si nous oublions les actions de Dieu ?
Et si le dimanche n’était qu’un jour de repos ?
Qu’est-ce qui nous empêche de transformer notre foi en crampe ?