Ein Nachfolger Jesu zu sein bedeutet, ein Leben der best\u00e4ndigen Vergebung zu f\u00fchren. Die Parabel eines beim K\u00f6nig \u00fcberschuldeten Mannes lehrt uns die Grunds\u00e4tze der Vergebung. In der Person des K\u00f6nigs tut Gott vier Dinge \u2013 er bringt den hoffnungslos verschuldeten Mann vor sich, hat dann aber Mitleid mit ihm, vergibt ihm die Schuld und l\u00e4sst ihn frei. Der K\u00f6nig kann dies nur tun, weil er bereit ist, die Schulden selbst zu \u00fcbernehmen. Das hat Gott in der Person von Jesus Christus eindr\u00fccklich f\u00fcr alle Menschen getan. Die Erfahrung dieser aussergew\u00f6hnlichen Liebe Gottes ist der Dosen\u00f6ffner f\u00fcr ein ver\u00e4ndertes Leben der Liebe und Grossz\u00fcgigkeit.<\/p>\n
Im christlichen Wochenmagazin IDEA las ich diese Woche in der Ausgabe 38.2024 folgende Geschichte: Zehn Monate nach einem Kopfschuss auf einen US-Strassenprediger hat dieser dem unbekannten T\u00e4ter \u00f6ffentlich vergeben. Der zweifache Vater Hans Schmidt (27) \u00e4usserte sich zusammen mit seiner Ehefrau Zulya gegen\u00fcber dem lokalen Fernsehsender ABC15 [\u2026] Laut Zulya Schmidt zeigte im Krankenhaus eine Computertomografie, dass eine Kugel im Gehirn ihres Mannes steckt. Sie habe Gott angefleht, ihren Mann zu verschonen. \u00dcberraschenderweise habe er nach einem Monat wieder begonnen zu sprechen und sich allm\u00e4hlich erholt. [\u2026] Die Polizei konnte den Sch\u00fctzen bislang nicht finden. Dazu erkl\u00e4rte Schmidt, dass er keinen Groll gegen ihn hege: \u00abIch denke, es ist wichtig, Menschen zu vergeben. Und ich vergebe ihm.\u00bb
\nDiesen Monat befassen wir uns in der seetal chile dem Thema der Vergebung. Ein Nachfolger Jesu zu sein bedeutet, ein Leben der best\u00e4ndigen Vergebung zu f\u00fchren. Im Vaterunser-Gebet bitten wir: \u00abUnd vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unsern Schuldigern\u00bb (Matth\u00e4us 6,12 LUT). Es ist das einzige Thema des Gebets, das Jesus anschliessend vertieft: \u00abWenn ihr denen vergebt, die euch B\u00f6ses angetan haben, wird euer himmlischer Vater euch auch vergeben. Wenn ihr euch aber weigert, anderen zu vergeben, wird euer Vater euch auch nicht vergeben\u00bb (Matth\u00e4us 6,14f NLB). Entgegen dem ersten Eindruck sagt Jesus nicht, dass Gottes Vergebung auf unserer Vergebung f\u00fcr andere beruht oder durch sie verdient wird. Nein, es ist Gottes Vergebung f\u00fcr uns, die die Motivation und die Kraft f\u00fcr unsere Vergebung f\u00fcr andere liefert.
\nDie Gr\u00f6sse unserer Schuld
\nDas Gleichnis des uneinsichtigen Schuldners (Matth\u00e4us 18,21-35) soll das Ger\u00fcst der n\u00e4chsten Predigten bilden. In dieser Erz\u00e4hlung rechnet ein K\u00f6nig mit seinen Bediensteten ab. Unter ihnen ist einer, der dem K\u00f6nig 10\u2019000 Talente schuldet. Das sind umgerechnet 3,48 Milliarden Dollar. Das Talent war die gr\u00f6sste W\u00e4hrungseinheit im Reich, und Zehntausend war die h\u00f6chste Zahl, f\u00fcr die es in der griechischen Sprache ein eigenes Wort gab. Jesus spricht von einer grenzenlosen, nicht zu bemessenden Schuld.
\nDer in den Kulturen des Altertums \u00fcbliche Weg, um mit einem Bankrott umzugehen, war, den Schuldner zum Sklaven zu machen, und so fordert der K\u00f6nig: \u00abEr, seine Frau, seine Kinder, und alles, was er besass, sollten verkauft werden, um damit seine Schuld zu begleichen\u00bb (Matth\u00e4us 18,25 NLB). Aufgrund der Bitte des Dieners, geschieht etwas Grossartiges: \u00abDoch der Mann fiel vor ihm nieder und bat ihn: \u203aHerr, hab doch Geduld mit mir, ich werde auch alles bezahlen.\u2039 Da hatte der K\u00f6nig Mitleid mit ihm, liess ihn frei und erliess ihm seine Schulden\u00bb (Matth\u00e4us 18,26f NLB).
\nDieser hochverschuldete Mann steht f\u00fcr einen Menschen, wie du und ich es auch sind. Der K\u00f6nig ist Gott. Der Schuldner stellt keinen kriminellen Einzelfall dar, sondern zeichnet unsere aller Situation vor Gott. Unsere Schuld vor Gott sprengt das Gef\u00fcge der weltlichen Realit\u00e4ten. Hoffnungslos. Keine Chance auf Wiedergutmachung. Die gewaltigen H\u00f6hen des Mount Everest und die Tiefen des Pazifischen Ozeans sind f\u00fcr uns, die wir auf diesem Planeten leben, sehr eindrucksvoll. Genauso beurteilen wir die Schuldhaftigkeit verschiedener Menschen; da gibt es sehr tugend- und sehr lasterhafte Menschen. Vom Mars aus gesehen haben die gewaltigen H\u00f6henunterschiede keinerlei Bedeutung. Die Oberfl\u00e4che der Erde ist vergleichsweise glatter als die einer Billardkugel. Genauso geringf\u00fcgig sind die Unterschiede unter uns Menschen. Aus der Sicht eines heiligen und vollkommenen Gottes, sind wir alle genau gleich: hundertprozentig auf seine Gnade angewiesen.
\nDer Unterschied zwischen dem Sch\u00fctzen im Eingangsbeispiel und mir als Pastor ist aus der Sicht eines heiligen Gottes nicht erkennbar. Die Schuld eines jeden Menschen ist riesig und unbezahlbar. \u00abDenn alle Menschen haben ges\u00fcndigt und das Leben in der Herrlichkeit Gottes verloren\u00bb (R\u00f6mer 3,23 NLB). Der Mann in der Parabel bittet um Geduld, bis er alles zur\u00fcckbezahlt hat. Das w\u00fcrde l\u00e4nger als 348\u2019000 Jahre dauern. Viele Menschen sind ebenfalls Gott gegen\u00fcber auf dem R\u00fcckzahlungstrip. Sie denken, dass wenn sie sich moralisch anstrengen, in der Kirche mitmachen und Almosen geben, sie mit Gott ins Reine kommen k\u00f6nnen.
\nDer Preis der Vergebung
\n\u00abDa hatte der K\u00f6nig Mitleid mit ihm, liess ihn frei und erliess ihm seine Schulden\u00bb (Matth\u00e4us 18,27 NLB). Das griechische Wort, das im Neuen Testament am h\u00e4ufigsten f\u00fcr Vergebung verwendet wird, heisst aphesis und bedeutet Erlass. Es kann eine Amnestie oder einen Steuererlass bezeichnen. Das Konzept des Erlasses deutet darauf hin, dass Vergebung immer einen Preis hat. Jemandem seine Schulden zu erlassen, bedeutet, die Schulden selbst zu \u00fcbernehmen. Wenn ein Freund unser Auto leiht, es r\u00fccksichtslos zu Schrott f\u00e4hrt und nicht in der Lage ist, den Schaden zu \u00fcbernehmen, kann ich sagen: \u00abIch vergebe dir\u00bb, aber der Preis f\u00fcr das Unrecht l\u00f6st sich nicht in Luft auf. Entweder treibe ich das Geld auf, um ein neues Auto zu kaufen, oder ich verzichte auf ein Auto. Vergebung ist also eine Weise, freiwillig Leid auf sich zu nehmen, anstatt dass man den andern leiden l\u00e4sst.
\nWas ist der Preis f\u00fcr die Schuld des Menschen vor Gott? Er k\u00f6nnte doch einfach einen Schwamm nehmen und den Betrag l\u00f6schen. Dieser Meinung war Heinrich Heine: \u00abGott wird mir vergeben, das ist sein Job.\u00bb Dem ist aber nicht so, denn Gott ist heilig. Es w\u00e4re billige Gnade. Paulus beschreibt hingegen teure Gnade: \u00abDenn er hat uns aus der Macht der Finsternis gerettet und in das Reich des geliebten Sohnes versetzt. Gott hat unsere Freiheit mit seinem Blut teuer erkauft und uns alle unsere Schuld vergeben\u00bb (Kolosser 1,13f NLB). Vergebung bedeutet immer, dass jemand an der Stelle des Schuldners freiwillig Leid auf sich nimmt. Wir Menschen stehen in der Gefahr, die Gr\u00f6sse unserer Schuld vor Gott zu verniedlichen. Doch wenn wir Jesus am Kreuz betrachten, wie er im Garten Gethsemane Blut schwitzte, wie sie ihm die Dornenkrone aufsetzten, wie sie die N\u00e4gel durch seine H\u00e4nde und F\u00fcsse trieben, wie er langsam unter Atemnot und Blutverlust starb, dann sehen wir die Gr\u00f6sse unserer Schuld. Meine Schuld vor Gott ist so schlimm, dass er sie nur mit seinem Leben tilgen konnte. Jesus kann uns Vergebung anbieten, weil er freiwillig Leiden auf sich nahm. S\u00f6ren Kierkegaard bringt die Tiefe der Vergebung treffend auf den Punkt: \u00abWir sind verlorener, als wir zugeben wollen, und wir sind tiefer erl\u00f6st, als wir es zu hoffen wagen.\u00bb
\nGottes Vergebung erfahren
\nIn der Person des K\u00f6nigs tut Gott vier Dinge \u2013 er bringt den Mann vor sich, hat dann aber Mitleid mit ihm, vergibt ihm die Schuld und l\u00e4sst ihn frei. Der Mann wird zun\u00e4chst vor den K\u00f6nig gebracht. Dann wird die eigentliche Schuld benannt. Vergebung beginnt damit, dass man die Wahrheit sagt, dass man seine Schuld offenlegt, anstatt sie mit Ausreden oder Halbwahrheiten zu vertuschen. Aber dann hat der K\u00f6nig Mitleid mit ihm (V.27). Das Wort f\u00fcr Mitleid stammt vom hebr\u00e4ischen Wort Rachamin (Barmherzigkeit, Mitgef\u00fchl), welches von Rechem (Geb\u00e4rmutter) abgeleitet ist. Gottes Mitgef\u00fchl mit uns Menschen wird mit der Liebe einer Mutter zu ihrem Kind verglichen. Diese unfassbare Barmherzigkeit ist die Triebfeder f\u00fcr Gottes Vergebung. Gott empfindet f\u00fcr dich \u00e4hnlich wie eine Mutter f\u00fcr ihr Kind. Und so kommt es zum Schuldenerlass und zur Freiheit f\u00fcr den Ex-Schuldner. Das bedeutet, dass die Beziehung zwischen dem Mann und dem K\u00f6nig wiederhergestellt ist. Der Mann ist nicht l\u00e4nger ein Schuldner, der das Vertrauen des K\u00f6nigs missbraucht, sondern ein B\u00fcrger und Diener. Durch Umkehr und Glaube kann jeder Mensch Vergebung von Gott erfahren. Dadurch wird die Beziehung wiederhergestellt; er bekommt das Recht Kind Gottes zu werden.
\nDie Erfahrung der schier unglaublichen Vergebung steht am Ursprung kraftvoller Auswirkungen. Folgende Aussage von Jesus belegt das: \u00abIch sage dir, ihre S\u00fcnden \u2013 und es sind viele \u2013 sind ihr vergeben; also hat sie mir viel Liebe erwiesen. Ein Mensch jedoch, dem nur wenig vergeben wurde, zeigt nur wenig Liebe\u00bb (Lukas 7,47 NLB). Wie bereits deutlich gemacht, wurden jeder Person, die Jesus um Vergebung seiner Schuld gebeten hat, viele S\u00fcnden vergeben. Wenn einem diese Erfahrung fehlt, f\u00fchrt das dazu, dass wir weniger oder gar nicht f\u00e4hig sind, anderen gegen\u00fcber Grossmut zu beweisen oder Vergebung zu gew\u00e4hren. Daher ist es v\u00f6llig unverst\u00e4ndlich, dass der freie Mann bei n\u00e4chster Gelegenheit einen Kollegen am Kragen packt, der ihm nur 100 Denare schuldet. Das ist Faktor 600\u2019000 weniger als seine Schuld beim K\u00f6nig war. Ich kann mir dies nur dadurch erkl\u00e4ren, dass der gute Mann die teure Gnade des K\u00f6nigs nicht im Geringsten verstanden hat. Wenn wir nur ansatzweise verstehen, wie teuer Gottes Liebe zu uns ist, ver\u00e4ndert das alles. Diese Erwartung hat auch der K\u00f6nig: \u00abM\u00fcsstest du da nicht auch mit diesem Diener Mitleid haben, so wie ich Mitleid mit dir hatte?\u00bb (Matth\u00e4us 18,33 NLB). Je mehr wir aus der Freude dar\u00fcber leben, dass uns vergeben wurde, umso schneller werden wir anderen vergeben k\u00f6nnen.
\nDie Erfahrung dieser aussergew\u00f6hnlichen Liebe Gottes ist der Dosen\u00f6ffner f\u00fcr ein ver\u00e4ndertes Leben der Liebe und Grossz\u00fcgigkeit. Es ist Ressource und Motivation, um anderen Menschen, die an mir schuldig geworden sind, zu vergeben. Die kostspielige Liebe Christi \u00e4ndert alles. Das ist es, was mich ver\u00e4ndert. Das bringt mich zu Tr\u00e4nen. Das ist Erstaunen. Das ist \u00fcberfliessende Freude. Das ist elektrisierend. Es gibt nichts, was so sehr ver\u00e4ndert. Es gibt keine Minderwertigkeitskomplexe mehr \u2013 weil ich so geliebt werde. Es gibt keine \u00dcberlegenheitskomplexe mehr \u2013 denn ich bin ein S\u00fcnder, der nur aus Gnade gerettet wurde. Das Verstehen dessen, was am Kreuz geschah, ist der Schl\u00fcssel zur pers\u00f6nlichen Verwandlung \u2013 und es ist der grosse Schl\u00fcssel zum Werk der menschlichen Vergebung und Vers\u00f6hnung. Ich kenne die Motivation von Hans Schmidt, die ihn veranlasste, dem Sch\u00fctzen zu vergeben. Es w\u00fcrde mich aber nicht \u00fcberraschen, wenn er die kostspielige Liebe von Jesus erfahren h\u00e4tte.
\nM\u00f6gliche Fragen f\u00fcr die Kleingruppen
\nBibeltext lesen: Matth\u00e4us 28,21-35<\/p>\n
\tWie w\u00fcrdest du Vergebung mit eigenen Worten definieren?
\n\tWarum braucht Jesus im Gleichnis vom K\u00f6nig und dem Schuldner einen so unvorstellbar hohen Betrag, der nie abgearbeitet werden kann?
\n\tHast du die Vergebung durch den K\u00f6nig Jesus erfahren? Was macht der Gedanke mit dir, dass deine Schuld ihm das Leben gekostet hat?
\n\tDiese Vergebung basiert auf einer Barmherzigkeit und Liebe, wie sie ansatzweise bei einer Mutter zu ihrem Kind im Mutterleib vorhanden ist. Inwiefern bist du dir dieser Tatsache bewusst?
\n\tGlaubst du auch, dass die Erfahrung einer solchen Vergebung elektrisierend ist, und die Grundlage aller Ver\u00e4nderung in der Nachfolge Jesu? Wie erlebst du das?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Being a fol\u00adlower of Jesus means living a life of con\u00adstant for\u00adgi\u00adve\u00adness. The para\u00adble of a man deep\u00adly in debt to the king tea\u00adches us the prin\u00adci\u00adples of for\u00adgi\u00adve\u00adness. Through the figu\u00adre of the king, God does four things \u2013 he brings the hope\u00adl\u00adess\u00adly indeb\u00adted man befo\u00adre him, but then takes pity on him, for\u00adgi\u00adves his debt and\u2026<\/p>","protected":false},"author":24,"featured_media":8107,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","wpfc_preacher":[23],"wpfc_sermon_series":[98],"wpfc_sermon_topics":[],"wpfc_bible_book":[],"wpfc_service_type":[12],"class_list":["wpfc_preacher-matthias-altwegg","wpfc_sermon_series-folge-du-mir-nach","wpfc-sermon-single","post-8097","wpfc_sermon","type-wpfc_sermon","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","wpfc_service_type-gottesdienst"],"acf":[],"sermons_blog_filters_topics":"\t\t\t\t