Zweimal liess der Gott, der HERR, w\u00e4hrend der 40-j\u00e4hrigen W\u00fcstenzeit Wasser aus einem Felsen fliessen und versorgte damit ein Millionenvolk mit seinen Tieren. Weil das Handeln von Mose in Kades (= heilig sein) nicht den Anweisungen Gottes entsprach, durfte er das verheissene Land nicht betreten. Das wirkt im ersten Moment sehr hart, ist bei genauerem Hinsehen jedoch verstehen. Die Episoden mit dem Wasser aus dem Felsen ist eine Veranschaulichung f\u00fcr den Umgang eines Nachfolgers mit Jesus.<\/p>\n
Das Volk Israel befand sich zwischen der Gefangenschaft in \u00c4gypten und dem Gelobten Land 40 Jahre lang in der W\u00fcste. Die Beschaffung der notwendigen Lebensmittel und Wassers war eine Mammutaufgabe, derer sich Jahwe, das ist der Eigenname des Gottes Israels, zuverl\u00e4ssig annahm. Ganze zweimal liess der Wassernachschub auf sich warten, was in der Hitze der orientalischen W\u00fcste sehr schnell zur Dehydration f\u00fchren kann. Beide Male sehnte sich das Volk nach \u00c4gypten zur\u00fcck: \u00abWarum hast du uns aus \u00c4gypten gef\u00fchrt und an diesen schrecklichen Ort gebracht? Hier gibt es weder Getreide noch Feigen, Trauben, Granat\u00e4pfel oder Trinkwasser\u00bb (4Mose 20,5 NLB). Da gab es eine Sehnsucht im Herzen nach Getreide, Feigen, Trauben, Granat\u00e4pfel und Trinkwasser. Bei genauerem Hinsehen merkt man schnell, dass \u00c4gypten diesen Segen nicht bieten konnte. Das \u00c4gypten der damaligen Zeit ist nicht dasselbe wie das heutige Ferienparadies Hurghada. Es war der Ort einer jahrhundertlangen Gefangenschaft mit brutaler Repression.
\nDie Versuchung des Volkes
\nSchnurstracks wendet sich Mose an den HERRN und will wissen, was er mit diesem Volk tun soll. \u00abGeh mit einigen f\u00fchrenden M\u00e4nnern der Israeliten vor dem Volk her. Nimm deinen Stab, mit dem du auf den Nil geschlagen hast, mit. Ich werde auf einem Felsen am Horeb (=Sinai) vor dich treten. Schlag auf den Felsen. Dann wird Wasser herausstr\u00f6men und das Volk wird trinken k\u00f6nnen […]\u00bb (2Mose 17,5f NLB). Das nun folgende Wunder kn\u00fcpft an ein Naturph\u00e4nomen an. Gott benutzt das sich in der Natur Ereignende. Die Felsen des Sinaimassivs haben nicht selten Hohlr\u00e4ume hinter sich im Berg. durch Quell- und Regenwasser f\u00fcllen sich diese H\u00f6hlungen. In dem Augenblick, wenn eine davor gelagerte d\u00fcnnere Steinschicht weggeschlagen wird, kann sich aus dem Felsen eine Unmenge Wasser ergiessen. Mose schl\u00e4gt mit dem Stab auf den Felsen, mit dem er auch auf den Nil geschlagen hatte, als das Wasser zu Blut wurde. Es ergiesst sich so viel Wasser in das Wadi, dass alle Menschen und Tiere genug zu trinken bekamen.
\nPaulus deutet dieses Wunder ein paar Jahrhunderte sp\u00e4ter: \u00abSie assen alle die gleiche Nahrung, die Gott ihnen durch ein Wunder schenkte, und tranken aus dem ihnen von Gott geschenkten Felsen, der sie begleitete, und dieser Fels war Christus\u00bb (1Korinther 10,3f NLB). Jesus Christus ist der Fels, aus dem lebendiges Wasser fliesst. Lebendiges Wasser meint Segen, Sinnhaftigkeit, Bedeutung, Lebensinhalt, Freude, Friede. Es ist pr\u00e4zis das, wonach sich das Herz eines Menschen sehnt: Getreide, Feigen, Trauben, Granat\u00e4pfel und Trinkwasser.
\nWie der Fels im Sinaigebirge musste auch Jesus geschlagen werden, damit das erfrischende Wasser fliessen kann. Jesus wurde ans Kreuz geschlagen. Nun fliesst das Wasser. Jeder Mensch ist eingeladen, davon zu trinken.
\nAls das Volk wegen des Wassermangels haderte, sprach Mose zu ihnen: \u00ab[…] Was hadert ihr mit mir? Warum versucht ihr den HERRN?\u00bb (2Mose 17,2 LUT). Sp\u00e4ter nennt Mose den Ort Massa (= Probe, Versuchung) und Meriba (= Streit). Die Versuchung wird auf den Punkt gebracht: \u00abIst der HERR unter uns oder nicht?\u00bb, das heisst: Kann Er uns helfen oder nicht? Diese Frage wird wohl global t\u00e4glich in Notsituationen tausendfach gestellt: Und jetzt, wo ist Gott? Dieser Gott hat sich einst Mose mit dem Namen Jahwe vorgestellt, was \u00abich bin der, der mit dir ist\u00bb bedeutet. Mit anderen Worten: Ich bin immer da. Die eigentliche Frage lautet demnach viel mehr: \u00abSind wir bei Jahwe oder nicht?\u00bb So entpuppen sich Zeiten der Not als Pr\u00fcfungen des Menschen und nicht Gottes.
\nDas Schicksal von Mose
\nDie zweite Wasserepisode ereignete sich in Kades (= heilig sein). Neuer Ort, gleiches Problem. Trotz jahrzehntelanger Erfahrung, dass Jahwe bestens versorgt, hadern sie wieder. Doch Jahwe ist da! Mose sucht zusammen mit seinem Bruder Aaron wiederum schnurstracks das Zelt der Begegnung auf, wo es zum Zusammentreffen mit Ihm kommt. Da gibt er ein gutes Beispiel f\u00fcr uns ab. Die Anweisungen von Jahwe unterscheiden sich in zweifacher Hinsicht: Mose soll den Felsen nicht schlagen, sondern mit ihm reden, und er soll nicht den Stab nehmen, mit dem er Gericht \u00fcber \u00c4gypten gebracht hat, sondern den Priesterstab von Aaron aus dem Heiligtum (4Mose 20,9).
\nMose wird ein zu fahrl\u00e4ssiger Umgang mit dieser Anweisung zum Verh\u00e4ngnis:<\/p>\n
\tEr schlug den Felsen: Vielleicht war es die Macht der Gewohnheit, vielleicht liess er sich von den meuternden Menschen provozieren und von seinen negativen Emotionen leiten. Wie erw\u00e4hnt, ist der Fels ein Symbol f\u00fcr Jesus. Jesus wurde einmal geschlagen. \u00abGenauso starb auch Christus nur einmal als Opfer, um die S\u00fcnden vieler Menschen wegzunehmen. Er wird wiederkommen, aber nicht noch einmal wegen unserer Schuld, sondern er wird all denen Rettung bringen, die sehns\u00fcchtig auf seine R\u00fcckkehr warten\u00bb (Hebr\u00e4er 9,28 NLB). Jesus wurde einmal ans Kreuz geschlagen und hat damit die Voraussetzung f\u00fcr eine freundschaftliche Beziehung mit Wasseranschluss geschaffen. F\u00fcr uns gilt heute: Wenn wir von dem Wasser trinken wollen, das Jesus anbietet, geht das \u00fcber Kommunikation und Beziehung. Du und ich, wir sind eingeladen, mit dem Felsen zu reden.
\n\tEr benutzte den falschen Stab: Im Umfeld von Mose gibt es zwei St\u00e4ben: den Stab von Mose und den Stab von Aaron. Der Stab Moses ist der Stab des Gerichts; es ist der Stab, mit dem der Strom in \u00c4gypten geschlagen wurde, wobei Wasser zu Blut wurde (2Mose 17,5). Der Stab des Gerichts wurde am Kreuz von Golgatha t\u00e4tig, als Gott Christus f\u00fcr fremde Schuld schlug. Der HERR hatte angeordnet, dass Mose den Priesterstab Aarons benutzen soll. \u00abUnd Mose nahm den Stab von dem Ort vor dem HERRN, wie er ihm geboten hatte\u00bb (4Mose 20,9 ELB). Doch dann: \u00abUnd Mose erhob seine Hand und schlug den Felsen mit seinem Stab zweimal; da kam viel Wasser heraus, und die Gemeinde trank und ihr Vieh\u00bb (4Mose 20,11 ELB). Im Umgang mit Jesus geht es vorrangig nicht um Gericht, sondern um Freundschaft und Beziehung. Jesus ist eben gerade nicht der strenge Richter, sondern der Priester, der sein Leben als Opfer gebracht hat, damit wir Menschen nun freien Zugang zu Gott haben k\u00f6nnen. Das soll das Leben eines Christen kennzeichnen. Vor Gott z\u00e4hlt das Sein und nicht das Tun.
\n\tEr wurde anmassend: \u00abAnschliessend liessen er und Aaron das Volk vor dem Felsen zusammenkommen. \u2018H\u00f6rt zu, ihr eigensinnigen Menschen!\u2019, rief Mose. \u2018Was meint ihr? Werden wir euch Wasser aus diesem Felsen quellen lassen?\u2019\u00bb (4Mose 20,10 NLB). Nein, Mose und Aaron konnten es nicht. Nur Gott hat diese Macht.<\/p>\n
Und \u2013 obschon hier einiges schieflief \u2013 floss das Wasser. Alle Israeliten und auch die Tiere bekamen genug zu trinken. Das zeigt die Grossz\u00fcgigkeit von Jesus. Wir m\u00fcssen nicht alles richtig machen, damit wir Getreide, Feigen, Trauben, Granat\u00e4pfeln und Trinkwasser bekommen. Sprich mit dem Felsen und das Wasser wird fliessen!
\nDas Loslassen lernen
\nDas Wasser kam zwar hervor, aber Mose musste doch die Konsequenz seines Handelns tragen. Mose hat einen so guten Job verrichtet und nun wird er wegen einer Bagatelle vom Verheissenen Land ausgeschlossen. Das wirkt im ersten Moment unangebracht. Wichtig zu sagen ist, dass Mose nicht von Gott getrennt wurde. Er blieb ein Freund Gottes. Warum durfte er das Gelobte Land nicht mehr betreten?
\nDiese Geschichte spielte sich nicht zuf\u00e4llig in Kades (= heilig sein). Heilig bedeutet majest\u00e4tisch, ausgesondert, ehrfurchtsgebietend, ganz anders. Gott hat Mose wie einen Freund ins Vertrauen gezogen. T\u00e4glich f\u00fchrten sie gemeinsam im Zelt der Begegnung Meetings durch. Eine solche N\u00e4he bringt auch eine gewisse Verpflichtung mit sich. Die normale Reaktion auf die Heiligkeit Gottes ist Ehrfurcht, Respekt und Gehorsam. Diese Haltung ist Mose in dieser Situation abhandengekommen. Mose wurde selbstherrlich. Der HERR der Heerscharen ist nicht ein Gott, den wir zu unseren Zwecken entheiligen k\u00f6nnen. Gott wird nicht zum \u2018Kumpel von nebenan\u2019. ER ist derjenige, der immer war, der ist und sein wird. ER hat das ganze Universum durch sein Wort erschaffen. Dich hat er bereits vor Grundlegung der Welt gesehen.
\nOb wir es gut finden oder nicht; Mose durfte das Verheissene Land nicht mehr betreten. Vor seinem Tod besteigt er auf Gottes Anordnung hin den Berg Nebo, schaute in das Land, das Gott den Israeliten zum Eigentum geben wird und starb (5Mose 32,48-52). Dieses Ereignis macht klar: Verantwortung ist auf Zeit verliehen. Wir sollten sie wahrnehmen, aber auch abgeben k\u00f6nnen. Ich lebe den mir zur Verf\u00fcgung stehenden Lebensabschnitt bewusst. Und kann dann mein Leben wieder zur\u00fcckgeben in die Hand Gottes. Wer an ewiges Leben glaubt, muss in dieser kurzen Erdenzeit nicht alles leisten! Das ist entlastend.
\nMartin Luther King bezieht sich in seiner Rede vom 3. April 1968, dem Abend vor seiner Ermordung, auf Mose: \u00ab[…] ich bin auf dem Gipfel des Berges gewesen. Ich mache mir keine Sorgen. Wie jeder andere w\u00fcrde ich gern lange leben […] Aber darum bin ich jetzt nicht besorgt. Ich m\u00f6chte nur Gottes Willen tun. Er hat mir erlaubt, auf den Berg zu steigen. Und ich habe hin\u00fcbergesehen. Ich habe das Gelobte Land gesehen. Vielleicht gelange ich nicht dorthin mit euch. Aber ihr sollt heute Abend wissen, dass wir, als ein Volk, in das Gelobte Land gelangen werden. Und deshalb bin ich gl\u00fccklich heute Abend. Ich mache mir keine Sorgen wegen irgendetwas. Ich f\u00fcrchte niemanden. Meine Augen haben die Herrlichkeit des Herrn gesehen.\u00bb
\nDas Gelobte Land steht auch symbolisch f\u00fcr die neue Welt in der Gegenwart Gottes. Wie Mose k\u00f6nnen wir jetzt schon immer wieder mal einen Blick dieser herrlichen Pracht erheischen. Wer mit dieser Hoffnung unterwegs ist, kann loslassen; sei es Verantwortung, Menschen oder Erinnerungen. Es darf aber kein Vertr\u00f6sten auf das Leben nach dem Tod sein, sondern eine Motivation, schon jetzt sich f\u00fcr Friede, Freude und Gerechtigkeit einzusetzen.
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\nM\u00f6gliche Fragen f\u00fcr die Kleingruppe
\nBibeltext lesen: Mose 20,1-13<\/p>\n
\t\u00abIst der HERR unter uns oder nicht?\u00bb, kennst du diese Versuchung in schwierigen Zeiten. Wie gehst du damit um?
\n\tWarum durfte Mose nicht ins Verheissene Land? Inwiefern hast du Verst\u00e4ndnis f\u00fcr diesen Entscheid des HERRN? Hast du durch die Predigt nachvollziehbare Gr\u00fcnde erfahren? Was bedeutet das f\u00fcr unseren Umgang mit Gott?
\n\tWas sagt die vom HERRN angeordnete Behandlungsweise mit dem Felsen \u00fcber Jesus Christus aus?
\n\tMose durfte Verantwortung loslassen, Tr\u00e4ume aufgeben. Gibt es in deinem Leben auch Bereiche, die du loslassen darfst?
\n\tMit der Perspektive der gr\u00f6ssten Begegnung entgegenzugehen, bestieg Mose den Berg. Lebst du auch mit dieser Perspektive? Welchen Einfluss hat dies auf dein Leben?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Twice during the 40-year desert peri\u00adod, the LORD<\/span> God cau\u00adsed water to flow from a rock and used it to sup\u00adp\u00adly a nati\u00adon of mil\u00adli\u00adons with their ani\u00admals. Becau\u00adse Moses\u00bb actions in Kadesh (= being holy) did not com\u00adply with God\u2019s ins\u00adtruc\u00adtions, he was not allo\u00adwed to enter the Pro\u00admi\u00adsed Land. This seems very harsh at first, but on clo\u00adser inspection\u2026<\/p>","protected":false},"author":24,"featured_media":8046,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","wpfc_preacher":[23],"wpfc_sermon_series":[98],"wpfc_sermon_topics":[],"wpfc_bible_book":[],"wpfc_service_type":[12],"class_list":["wpfc_preacher-matthias-altwegg","wpfc_sermon_series-folge-du-mir-nach","wpfc-sermon-single","post-8035","wpfc_sermon","type-wpfc_sermon","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","wpfc_service_type-gottesdienst"],"acf":[],"sermons_blog_filters_topics":"\t\t\t\t