Das Volk Israel lebte im Exil in Babylon \u2013 eine f\u00fcr den einzelnen Juden wie auch f\u00fcr das ganze Volk \u00e4usserst trostlose Zeit. Doch dann trifft durch den Propheten Jesaja eine Freudenbotschaft ein. Obwohl Zion und Jerusalem in Tr\u00fcmmern liegen, keimt neue Hoffnung auf. Das gleiche Evangelium (= Gute Nachricht) erreicht uns in dieser Adventszeit \u2013 einer \u00e4hnlich herausfordernden Zeit.<\/p>\n
Es war im kalten Kriegswinter 1944. Ein Rabbiner hielt sich mit seinem Sohn in Schlesien versteckt. Ihre Zukunft war v\u00f6llig ungewiss. Sie hungerten. Eines Abends zog der Vater einen irdenen Topf hervor und begann einen Docht, der in die letzte Margarineration eingesenkt war, anzuz\u00fcnden. Es sei Abend von Chanukka, dem Lichterfest zur Erinnerung an die Wiedereinweihung des Tempels, erkl\u00e4rte er seinem Sohn. Doch der Junge protestierte heftig gegen die Verschwendung. Der Vater schaute seinen Sohn lange an und sagte schliesslich: \u00abDu und ich, wir haben gesehen, dass es m\u00f6glich ist, drei Wochen ohne Nahrung zu \u00fcberleben. Einmal haben wir drei Tage ohne Wasser gelebt. Aber man kann keine drei Minuten ohne Hoffnung leben!\u00bb Die beiden \u00fcberlebten. Ohne Hoffnung ist unser Leben ein sinnloser Verlust. Hoffnung ist die Verneinung der Verneinung. Bischof Cyprian von Karthago sagte: \u00abWir wollen inmitten der Ruinen der Welt aufrecht stehen und nicht auf dem Boden liegen wie diejenigen, die keine Hoffnung haben.\u00bb Advent ist die besondere Zeit im Jahr, w\u00e4hrend der wir inmitten der Tr\u00fcmmern neue Hoffnung sch\u00f6pfen wollen.
\nDie Hoffnungslosigkeit
\n\u00dcber lange Zeit betete das Volk Israel lieber irgendwelchen handgefertigten G\u00f6tzen an und nicht Jahwe, den lebendigen Gott. Sie s\u00fcndigten. Das griech. Wort f\u00fcr S\u00fcnde meint Zielverfehlung. Die Aufgabe des Menschen ist es, Gott in der Sch\u00f6pfung zu repr\u00e4sentieren und das Lob der ganzen Sch\u00f6pfung an den Sch\u00f6pfer zur\u00fcckzuspielen. Weil Gottes Bundesvolk dieses Ziel verfehlte, wurde Israel im Jahr 597 v. Chr. nach Babylon in die Gefangenschaft deportiert. Der Tempel und die Stadtmauern von Jerusalem wurden dem Erdboden gleichgemacht. Nun sitzen die Juden an den Wassern von Babylon, singen ihre Klagelieder und versinken in Hoffnungslosigkeit.
\nInmitten dieser Tr\u00fcmmer bricht ein Jubel auf: \u00abZion, du \u00dcberbringerin der guten Botschaft, steig auf einen hohen Berg! Sprich mit lauter Stimme, Jerusalem, du Freudenbotin, sprich laut und f\u00fcrchte dich nicht. Sag den St\u00e4dten Judas: \u2018Seht, da ist euer Gott!\u2019\u00bb (Jesaja 40,9 NLB). Die drei hier adressierten Namen \u00abZion\u00bb, \u00abJerusalem\u00bb und \u00abdie St\u00e4dte Judas\u00bb umreissen eine Welt von Hoffnungslosigkeit. Die Davidsburg auf dem Zion ohne K\u00f6nigtum, Jerusalem ohne Tempel, die St\u00e4dte Judas ohne Volk \u2013 das war das Ergebnis des Treuebruchs.
\nAusgerechnet die von der Trostlosigkeit betroffenen Zion und Jerusalem sollen zu Freudenboten werden. Die gute Nachricht ist so sensationell und dringlich, dass der Berg Zion auf einen hohen Berg steigen und Jerusalem mit lauter Stimme rufen sollen.
\nWir leben heute in einer \u00e4hnlich hoffnungslosen Welt. Es herrscht grosse Unsicherheit und die Symbole der Christenheit sind am Boden. Wir reden von S\u00e4kularisierung. Die Leute treten aus den Kirchen aus und die leeren Gottesh\u00e4user werden umgenutzt. Gottes erw\u00e4hltes Volk, die Juden, sind in Kriegshandeln verwickelt. Die ganze Welt pr\u00fcgelt auf sie ein. Das Szenario eines dritten Weltkriegs wird offen diskutiert.
\nAuf diesem Hintergrund erleben wir aktuell die Zeit des Advents. Dabei erinnern wir uns an die beste aller Botschaften, n\u00e4mlich dass Gott allm\u00e4chtig ist und die F\u00e4den weiterhin in Seinen H\u00e4nden hat. Damals f\u00fchrte Er Sein Volk zur\u00fcck nach Jerusalem und in die St\u00e4dte Judas, ein paar hundert Jahre sp\u00e4ter wurde Er in der Person von Jesus als schutzloses Kind in diese Welt geboren und irgendwann kommt Er wieder und schafft einen neuen Himmel und eine neue Erde.
\nDas Evangelium
\nDas griechische Wort f\u00fcr die Freudenbotschaft heisst Evangelium. Der Inhalt wird bei Jesaja in drei Seht erl\u00e4utert:
\n\u00ab[…] Sag den St\u00e4dten Judas: \u2018Seht, da ist euer Gott!\u2019 Seht, der HERR, euer Herrscher, kommt mit Macht. Er regiert zu seinem Nutzen. Seht hin: Er bringt eine Belohnung mit und f\u00fchrt sein wiedererworbenes Volk vor sich her\u00bb (Jesaja 40,9-10 NLB).
\nDas dreifach wiederholte \u00abSeht\u00bb zerreisst die dichten Wolken der Traurigkeit und enth\u00fcllt den Inhalt der Freudenbotschaft:<\/p>\n
\tSeht, da ist euer Gott! Die Exil-Juden in Babylon waren zutiefst deprimiert und gingen davon aus, dass Gott sein erw\u00e4hltes Volk verworfen hat. Bereits begannen sich die Gefangenen mit der misslichen Lage abzufinden. Pers\u00f6nlich finden wir uns manchmal auch in misslichen Lage und wir fragen uns, ob Gott sich abgewendet hat. Einer solchen schlimmen Vorahnung setzt die frohe Botschaft \u00abEuer Gott\u00bb entgegen. Das besitzanzeigende F\u00fcrwort muss f\u00fcr die deprimierten Juden am Ufer des Euphrat Balsam auf ihre geschundene Seelen gewesen sein.
\n\tSeht, der HERR, euer Herrscher, kommt mit Macht. Wenn wir in unser Leben oder in die Welt hinausblicken, kann es den Anschein machen, dass Gott schweigt, nicht mehr unter uns wirkt und seinen Arm zur\u00fcckgezogen hat. Die Frohe Botschaft sagt: \u00abEr kommt mit Macht\u00bb. Die folgende Verse bezeugen eindr\u00fccklich Gottes \u00dcberlegenheit und St\u00e4rke: \u00abWer hat das Meer mit seiner Hand gemessen und das Mass des Himmels mit seiner Handspanne festgesetzt? Wer hat den Staub der Erde mit einem Scheffel gemessen, wer hat die Berge gewogen und die H\u00fcgel auf die Waagschale gelegt? Wer kann wissen, was der HERR denkt? Wer kann sein Ratgeber sein? Mit wem hat er sich beraten, um Einsicht zu gewinnen, und sich in Rechtsfragen belehren zu lassen; und wer hat ihm beigebracht, wie man zu Erkenntnis kommt? Die V\u00f6lker sind in seinen Augen wie ein Tropfen am Eimer, wie ein Staubkorn auf einer Waage. Ferne L\u00e4nder fallen bei ihm nicht mehr als ein Staubk\u00f6rnchen ins Gewicht. Die W\u00e4lder des Libanon enthalten nicht gen\u00fcgend Brennholz und alle seine Tiere w\u00e4ren nicht genug f\u00fcr ein Brandopfer. Die gesamte Weltbev\u00f6lkerung ist in seinen Augen nichts\u00bb (Jesaja 40,12-17 NLB). Gott wird mit ausgestrecktem Arm in unwiderstehlicher Kraft in die Sichtbarkeit hereintreten.
\n\tSeht hin: Er bringt eine Belohnung mit und f\u00fchrt sein wiedererworbenes Volk vor sich her. Gottes Plan, die ganze Weltgeschichte, seine Erw\u00e4hlung, seine Taten, sein unerm\u00fcdliches Reden durch die Propheten, seine Arbeit waren vergeblich, wenn der Tr\u00fcmmerhaufen Jerusalems und das H\u00e4uflein der Verbannten das Ergebnis sind. Das Endergebnis der Heilsgeschichte sind nicht Tr\u00fcmmer und ein H\u00e4uflein, sondern ein grosses Volk. Die Juden sind nach wie vor Gottes erw\u00e4hltes Volk, zu gegebener Zeit wird ganz Israel gerettet werden (R\u00f6mer 11,26). Dazu kommen viele wiedergeborene Menschen aus allen Nationen, die w\u00e4hrend der Verstocktheit Israels zum Glauben gefunden haben.<\/p>\n
In dieser Adventszeit sind wir eingeladen, mit den Augen des Herzens das Evangelium trotz vieler Tr\u00fcmmer zu sehen. Inhalt des Evangeliums ist die grosse Vision Gottes f\u00fcr seine gesamte Sch\u00f6pfung. Bereits ganz am Anfang der Weltgeschichte wollte Gott den Himmel und die Erde zusammenbringen und in der Mitte der Menschen wohnen. Aus der Gemeinschaft hatten die Menschen zwei Aufgaben: K\u00f6nige und Priester sein. Das bedeutet, die Herrschaft Gottes in dieser Welt repr\u00e4sentieren und das Lob der Sch\u00f6pfung dem Sch\u00f6pfer zur\u00fcckspiegeln. Die entscheidenden Punkte bei der R\u00fcckkehr des Volkes aus dem Exil war der Aufbau des Tempels sowie der Stadtmauern von Jerusalem und die Bev\u00f6lkerung der St\u00e4dte Judas. Der Tempel war der Ort, wo sich Himmel und Erde ber\u00fchren und Gott inmitten seines Volkes wohnt. An Weihnachten feiern wir das erste Kommen Jesu. Er war der neue Tempel, der mitten uns zeltete (Johannes 1,14). Wer sein Leben diesem Jesus anvertraut, wird mit dem Heiligen Geist beschenkt. Dadurch wird ein Nachfolger Jesu bef\u00e4higt, Mensch f\u00fcr Gottes neue Sch\u00f6pfung zu sein. Die Kirche Jesu soll Zeichen und Wegweiser f\u00fcr Gottes neue Welt sein. Nach dem zweiten Kommen, auf dass wir warten, wird der ultimativen neue Himmel und die neue Erde offenbart. Diese neue Sch\u00f6pfung wird wie ein Tempel designet sein und Gott wird darin bei den Menschen wohnen. Advent ist das Warten auf die R\u00fcckkehr von Jahwes herrlicher Pr\u00e4senz.
\nDer Prophet Jesaja hat hier wie an anderen Stellen seines Buches die R\u00fcckkehr aus dem babylonischen Exil sowie das erste und das zweite Kommen Gottes in Christus in einem gesehen.
\nDer Hirte
\nDer Herrscher kommt mit Macht und bringt ein grosses Volk als Lohn mit sich, gleichzeitig ist Er der gute Hirte: \u00abEr wird seine Herde weiden wie ein Hirte: Die L\u00e4mmer wird er im Arm tragen und sie auf seinem Schoss halten, die Mutterschafe wird er freundlich leiten\u00bb (Jesaja 40,11 NLB). Gleichzeitig heilig, herrlich, herrschend und sanft, mitf\u00fchlend und unterst\u00fctzend \u2013 so ist Jahwe, unser Gott. Er geht den Verirrten nach, nimmt auf die M\u00fcden R\u00fccksicht und tr\u00e4gt das Schwache. Kinder und M\u00fctter erachtet Er offensichtlich als besonders sch\u00fctzenswert. Niemandem legt Er mehr auf, als die Person tragen kann. Niemals fordert Er mehr, als einer leisten kann. Das sagt das Bild von den L\u00e4mmern, die er im Arm tr\u00e4gt und auf seinem Schoss h\u00e4lt, und von den Mutterschafen, die er behutsam f\u00fchrt.
\nIch stelle mir gerade eine Familie vor, die auf den S\u00e4ntis wandert. Munter eilen die Kids voraus. Doch dann kommt der Punkt, an dem die Kr\u00e4fte sie verlassen oder das Gel\u00e4nde gef\u00e4hrlich wird. Ab diesem Moment nehmen die Eltern ihre Kinder in die Trage oder f\u00fchren sie an der Hand. Sie begegnen einf\u00fchlsam den Grenzen ihrer Kinder. Genauso ist Gott. Auch unter uns gibt es Leute, die am Ende ihrer Kr\u00e4fte oder gerade \u00fcberfordert sind. Einige leiden an Krankheit und Schmerzen, dem Zerbrechen einer Beziehung, dem \u00c4lterwerden, Problemen am Arbeitsplatz, schlaflose N\u00e4chte. Gott sieht es und begegnet dir \u2013 wie ein Hirte \u2013 in deiner Not.
\nUnser Bild eines Hirten ist eher romantisch und verkl\u00e4rt. Gott ist aber nicht der s\u00fcssliche Schw\u00e4chling, sondern der kr\u00e4ftige Sohn der Berge, der mit Stock und Keule bewaffnet mit wilden Tieren k\u00e4mpft, alle Wege kennt, den Verirrten nachgeht, das Gefallene mit dem Hirtenstab aus der Felsspalte zieht.
\nDieser Hirte ist f\u00fcr dich! Folgende Aussage von Jesus ist der Beweis: \u00abIch bin der gute Hirte. Der gute Hirte opfert sein Leben f\u00fcr die Schafe\u00bb (Johannes 10,11 NLB). Jesus ist als guter Hirte so weit gegangen, dass Er sein Leben geopfert hat. Durch diesen Tod und die Auferstehung hat Jesus die T\u00fcr zur Neusch\u00f6pfung weit aufgetan \u2013 auch f\u00fcr dich. Wenn du dein Leben diesem Jesus anvertraust, wirst du selbst zum Tempel des Heiligen Geistes und damit zu einem kleinen Arbeitsmodell f\u00fcr die ultimative Neusch\u00f6pfung.
\nAdvent bedeutet, dass wir voller Hoffnung durch die ge\u00f6ffnete T\u00fcr in die Neusch\u00f6pfung blicken und selbst zu einem Vorgeschmack werden, wenn wir Jesus in unser Leben einladen.
\n
\nM\u00f6gliche Fragen f\u00fcr die Kleingruppe
\nBibeltext lesen: Jesaja 40,9-17<\/p>\n
\tLest den Bibeltext miteinander!
\n\tWie ist es wohl dem Volk Israel in den 70 Jahren Gefangenschaft in Babylon ergangen? Wie haben sie wohl die Worte Jesajas aufgenommen?
\n\tWo gibt es in deinem Leben \u2013 sei es pers\u00f6nlich oder im Blick auf die Welt \u2013 Momente der Trostlosigkeit?
\n\tGlaubst du, dass es in allen pers\u00f6nlichen oder globalen Tr\u00fcmmern Hoffnung gibt? Was ist allenfalls der Anlass zur Hoffnung (Jesaja 40,12-17)?
\n\tWas ist der Inhalt des Evangeliums und gleichzeitig die Vision Gottes f\u00fcr die Sch\u00f6pfung?
\n\tAdvent bedeutet, auf den n\u00e4chsten Schritt im Prozess zur Neusch\u00f6pfung zu warten. Was ist schon passiert? Worauf warten wir noch?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
The peo\u00adp\u00adle of Isra\u00adel lived in exi\u00adle in Baby\u00adlon \u2013 an extre\u00adme\u00adly bleak time for the indi\u00advi\u00addu\u00adal Jews as well as for the enti\u00adre nati\u00adon. But then a mes\u00adsa\u00adge of joy arri\u00adves through the pro\u00adphet Isai\u00adah. Alt\u00adhough Zion and Jeru\u00adsa\u00adlem lie in ruins, new hope ger\u00admi\u00adna\u00adtes. The same gos\u00adpel (= good news) rea\u00adches us in this Advent season\u2026<\/p>","protected":false},"author":24,"featured_media":7658,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","wpfc_preacher":[23],"wpfc_sermon_series":[90],"wpfc_sermon_topics":[],"wpfc_bible_book":[],"wpfc_service_type":[12],"class_list":["wpfc_preacher-matthias-altwegg","wpfc_sermon_series-heilig-heilig-heilig","wpfc-sermon-single","post-7641","wpfc_sermon","type-wpfc_sermon","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","wpfc_service_type-gottesdienst"],"acf":[],"sermons_blog_filters_topics":"\t\t\t\t